淡定，是一种思想境界，是一种心态，是生活的一种状态。我们每个人都需要这种心态，在生活中才会处之泰然，宠辱不惊，不会太过兴奋而忘乎所以，也不会太过悲伤而痛不欲生。

公元405年秋天，陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，他的上司派来一名官员来视察，这位官员是一个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽县的地界，就派人叫县令来拜见他。

陶渊明得到消息，虽然心里对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也只得马上动身。不料他的随从拦住陶渊明说：“参见这位官员要十分注意小节，衣服要穿得整齐，态度要谦恭，不然的话，他会在上司面前说你的坏话。”

一向正直清高的陶渊明再也忍不住了，他长叹一声说：“我宁肯饿死，也不能因为五斗米的官饷，向这样差劲的人折腰。”他马上写了一封辞职信，离开了只当了八十多天的县令职位，从此再也没有做过官。

从官场退隐后的陶渊明，在自己的家乡开荒种田，过起了自给自足的田园生活。在田园生活中，他找到了自己的归宿，写下了许多优美的田园诗歌。他写农家人生活的悠然自得：“暧暧远人村，依依墟里烟”；他写自己劳动的感受：“采菊东篱下，悠然见南山”；他也写农人劳作的甘苦：“种豆南山下，草盛豆苗稀”，“不言春作苦，常恐负所怀”。还有最著名的有《桃花源记》，更是为后人留下了美好的想像。

虽然名利是身外之物，但古往今来很多人都乐此不疲争相追逐，有时甚至不惜一切代价。所谓“名利本为浮世重，古今能有几人抛”，陶渊明不为五斗米折腰，在荡涤黑暗的官场上，他不愿同流合污。在人格与功名之间必须做个选择时，他毫不犹豫地放弃了名利，保持正直清廉的为人，隐居深山，悠悠南山，采菊东篱，开荒南野，守拙田园。他的这种淡泊名利之举，一直为后代世人所倾慕敬仰。

淡泊的境界并非邈不可攀，关键要认清淡泊的真义。淡泊不是一种固有的生活形式，它是一种在当前环境下能使自己悠然自得的心境。淡泊不是生活的目标，而是一种生存态度，生活的目标当然可以高远些，而生存态度则不妨从容平淡。从平淡走向丰富，通过学习与积累就有可能实现。从丰富再返回或转入另一种平淡，却需有较高的人生修养，方能达到此境。

有一位中国的MBA留学生，在纽约华尔街附近的一间餐馆打工。一天，他雄心勃勃地对着餐馆大厨说：“你等着看吧，我总有一天会打进华尔街的。”

大厨好奇地问道：“年轻人，你毕业后有什么打算呢？”

MBA很流利地回答：“我希望学业一完成，最好马上进入一流的跨国企业工作，不但收入丰厚，而且前途无量。”(www.daowen.com)

大厨摇摇头：“我不是问你的前途，我是问你将来的工作兴趣和人生兴趣。”

MBA一时无语，显然他不懂大厨的意思。

大厨却长叹道：“如果经济继续低迷下去，餐馆不景气，那我就只好去做银行家了。”

MBA惊得目瞪口呆，几乎疑心自己的耳朵出了毛病，眼前这个一身油烟味的厨子，怎么会跟银行家沾得上边呢？

大厨对呆鹅般的MBA解释：“我以前就在华尔街的一家银行上班，天天披星戴月，早出晚归，没有半点自己的业余生活。我一直都很喜欢烹饪，家人朋友也都很赞赏我的厨艺，每次看到他们津津有味地品尝我烧的菜，我就高兴得心花怒放。有一天，我在写字楼里忙到凌晨1点钟才结束了例行公务，当我啃着令人生厌的汉堡包充饥时，我下定决心要辞职，摆脱这种工作机器般的刻板生活，选择我热爱的烹饪为职业，现在我生活得比以前要愉快百倍。”

这样的事例，对于中国人来说是不可思议的。因为，中国人在选择职业时，第一看体面，第二看收入，两者兼得，就足以在人前人后风光炫耀了。成败荣辱，全都摆在面子上，而面子是要人捧的，无人喝彩，就如同锦衣夜行般无趣。可对于西方人来说，无论从事任何职业都没有高低贵贱之分，他们更注重的是对事业的兴趣，以及自我价值的实现。成功与否，不必通过与别人比较来证实，更不需要别人肯定来满足。

人是最感性的动物，在这个竞争激烈的社会里，该寻找一种怎样的生存方式来适应自己？西哲蒙田曾告诫人们：“最艰难之学，莫过于懂得自自然然过好这一生。”自自然然过好这一生，对我们每个人来说，是看似平易却很艰辛的一课。风行水上，自然最好。庙堂之高与江湖之远，艰难之日与得意之时，生命的过程，都应当淡定如白云，从容如流水，能达到如此境界，真正做到：自自然然最真，淡定从容最美。落花无语，留香阵阵，人生就像一条河流，顺流逆流都只是一个过程，结果都会汇入大海变成汪洋。

可以说，淡定是一种境界，这种境界也许难以企及，但是至少我们应该走在追求这种精神境界的道路上。不再刻意地追求成功、追求辉煌，而是将自己化作淡定的水，用全部的生命和信念，用高贵的淡定和从容，谱写生命的华章！当你的心中真正拥有了一份淡定，你还怕自己不能攀上人生的最高峰吗？