古希腊神话中有一位伟大的英雄叫海格力斯，从来都是所向披靡，无人能敌。春风得意的他是何等的踌躇满志，唯一遗憾的就是找不到对手。一天，他走在坎坷不平的山路上，突然，他发觉脚边有个袋子似的东西很绊脚，海格力斯就猛踢了那东西一脚，谁知那东西不但没被踢破，反而膨胀起来。海格力斯有点恼怒，顺手拿起一条碗口粗的木棒向它砸去。没想到的是，那东西竟越砸越大，最后，竟然大到把路都堵死了。

正在海格力斯无计可施之时，山中走出一位智者。海格力斯对智者说：“这东西着实可恶，存心和我过不去，把我的道路都堵死了。”智者观察了一下当时的情景，对海格力斯说：“朋友，快别动它，忘了它，离开它远去吧！它叫仇恨袋，你不犯它，它便小如当初；你若侵犯它，它就会膨胀起来，挡住你的路，与你敌对到底！”

从前有一位高僧，独自一人住在深山之中。一日高僧化缘回来得很晚，但是当晚的月亮非常皎洁，月光下的一切都能看得清清楚楚，当他回到寺庙时，发现有小偷正在他的卧室行窃。此时，高僧非常生气，他决定抓住小偷，并把他送给衙门，让他得到法律的制裁，正当他打算行动时，佛法的教诲令他放弃了这个念头，他最终选择了仁慈和宽容。

他丝毫不动声色，只是静静地在门外等候。小偷在屋里翻找了一遍后，似乎有点失望地走出来，刚走出门几步，就被高僧喊住了：“施主请留步，您这么远摸黑来看我，我却没有好东西送给你，真是不好意思。”听完这话，刚刚有点紧张的小偷放松了下来，他回过头来看着高僧。高僧慢慢地脱下穿在身上的唯一一件长袍，递给小偷说：“我只有这一样比较珍贵的东西，就把它送给你当做礼物吧。”小偷看着长袍想：“不能白白跑一趟，这件长袍看来还可以卖几个钱呢。”然后一把把那件长袍抢过来就跑了。

高僧看着小偷远去的背影，心里有点失落，但是他还是期望小偷能理解他的一片苦心。此时的月亮更加明亮，他默默许下一个心愿：“希望有一天，我能把这皎洁无比的月亮送给他。”

第二天一早，高僧穿戴整齐后要出门化缘，刚一出门发现他的长袍被还回来了，而且叠得整整齐齐，还附有一张纸条，上面写着：“大恩不言谢。”高僧会心地笑了，他庆幸自己当初选择了仁慈，说道：“阿弥陀佛，我终于送给了他一轮明月呀。”

高僧的宽容让小偷免受了牢狱之灾，使他能及时改正错误，走上正确的人生之路。试想，当高僧发现小偷时，把他送给官府，那么小偷定会受到官府的惩罚，因此会憎恶世界，从此以后将走上不归路。真可谓一颗宽容之心能改变一个人的一生啊。

生活中总是难免会发生一些摩擦和误会，如果肩上扛着仇恨袋，心中装着仇恨袋，生活就如负重登山，举步维艰，最后只会把自己的路堵死。(www.daowen.com)

生活的经验告诉我们，不管我们的理由如何，怀恨总是不值得的。潜留在我们内心里的侮辱，永难平复的创伤，都能损坏我们生活中的许多可爱的事物。我们被锁在自己的苦恼之渊里，甚至无法为别人的幸运而快乐。怨恨就像毒害我们的血液、细胞的毒素一样，影响、侵蚀我们生命的质量。

人们常说：爱产生爱，恨产生恨。这句老话的确不错。美国第三任总统杰斐逊与第二任总统亚当斯从交恶发展到相互包容，就是一个生动的例子。

杰斐逊在就任前夕到白宫去，想告诉亚当斯，他希望针锋相对的竞选活动并没有破坏他们之间的友情，在杰斐逊未来得及开口时，亚当斯便咆哮起来：“是你把我赶走的！”二人的友情自此破裂，终止交往达11年之久。直到后来，杰斐逊的几个邻居探访亚当斯时，这个坚强的老人仍在诉说那件难堪的往事，但接着脱口而出：“我一向喜欢杰斐逊，现在仍然喜欢他。”邻居把这话传给了杰斐逊。杰斐逊也不计前嫌，他主动请了一位彼此皆熟悉的朋友传话，让亚当斯也知道了他的心里话。后来，亚当斯回了一封信给他，两人从此开始了书信往来。

包容不是对原则问题的一种让步，而是对他人的一些非原则性缺点和过错的一种宽容和谅解。包容是一种必不可少的品质，是极高思想境界的升华，是一种崇高的境界。

学会包容，意味着你不会睚眦必报，从而拥有一份潇洒的人生态度；学会包容，意味着你不再凡事患得患失。

人的烦恼一半源于自己，即所谓画地为牢，作茧自缚。芸芸众生，各有所长，各有所短。

争强好胜达到一定程度，往往会受身外之物所累，失去做人的乐趣。我国有一位著名心理学家曾经说过：“人类心理的适应，最主要的就是人际关系的适应。人类心理的病态，也主要由人际关系的失调得来。”人际关系的失调严重伤害人的身体健康，所以必须放弃报复、学会包容，这么做的收益是人际关系的协调和顺畅。