国外实践教育的理论渊源可以追溯到苏格拉底、柏拉图、亚里士多德时代，经过了洛克、夸美纽斯，然后是卢梭、斐斯泰罗齐，直至杜威。

以杜威为代表的“实用主义”认为，传统学校教育的“从听中学”严重束缚了学生的学习兴趣，他提出“从做中学”的重要命题。杜威认为仅仅传授理论的教学是抽象的、脱离学生经验的，因而教学效果往往会不理想，解决这一问题的途径就是通过职业活动。杜威创建了经验主义的课程理论体系，在1938年发表的《经验与教育》一书中，他提出以实践为中心进行教学设计，在教学中带领学生研究生活中的真实问题，在研究问题和解决问题的实践中获得“真实经验”。

实用主义教育家杜威认为，“教育即生活”“教育即生长”“教育即经验”，强调教育内容来自社会，教育应当紧密联系社会生活，学生应当从经验中、从活动中、从做中学习，注重通过实践活动建立学习、课堂与外部生活的联系。美国的很多教育家认为，在做的过程中学到的知识，留下的印象更深刻。而大学重视对学生的实践教育，使理论与国家发展的实践紧密结合，能够更好地使大学服务于社会，这对提高学校在社会上的声誉、地位以至产生更高的经济效益也很有作用。

拓展阅读

真正的智慧与行为是相互保持一致的(www.daowen.com)

古希腊哲学家苏格拉底提出“德性就是知识”“真知必导出行为”“无知会作恶”等观点。他认为一个人对自己真正的认识，就是德性，而德性就是知识。人应当自认其无知，方是真知，这种知也就是智慧。真正的智慧与行为是相互保持一致的。如果真的了解了就一定有所行动，否则，不算真知，真知是有实效的。一个人知道什么是善，必然会行善；知道善而又不实行善是自相矛盾，因而是不可能的。相反，如果一个人自称自己知道一件事是善，但又不去实现这件事，这恰好说明，他实际上并未真正知道这件事的好处（善），并没有关于这件事的知识。他相信，人的一切恶行都是在不知道善的情况下做出来的。人行善或是作恶，关键取决于他的知识。一个人在他有知识的事情上是善的，在他无知识的事情上则是恶的。因此，他得出“德性就是知识，真知必导出行为，无人愿意作恶”的结论。

苏格拉底说：“假定了美德就是知识，则无可怀疑地美德是由教育来的。”如果不受教育，好的禀赋是靠不住的。只有智慧的见解才能使它们的所有者在德行方面丰富起来。苏格拉底说：“禀赋最优良的、精力最旺盛的、最可能有所成就的人，如果经过教育而学会了他们应当怎样做人的话，就能成为最优良、最有用的人，因为他们能够做出极多、极大的业绩来；但如果没有受过教育而不学无术的话，那他们就会成为最不好、最有害的人，因为由于不知应该选择做什么，就往往会插手于一些罪恶的事情，而且由于狂傲激烈、禀性倔强、难受约束，就会做出很多很大的坏事来。”

（来源：［美］格罗斯，《苏格拉底之道》，北京大学出版社，2005年）