“平阙”现象在唐初即有，但平阙成为制度，即成为“平阙式”，现在所能见到的最早一件保存在《唐六典》卷四“礼部郎中职掌”内，记作：“凡上表、疏、笺、启及判、策、文章，如平阙之式。”由于日本《养老令》中的《公式令》也有类似规定，因此仁井田陞将《唐六典》中的“平阙之式”列入唐《公式令》中^[1]。关于“平阙”的意义，现存唐代文献没有解释，日本养老《公式令》的注则解释为：平是平出，“平出，谓平头抄出”；阙则是“阙字”^[2]。《唐六典》完成于唐玄宗开元二十七年（739年），因此《唐六典》中引的“平阙式”可看作是开元年间的制度，我们称它为“开元平阙式”。随后，敦煌文书P.2504《天宝令式表残卷》也著录了平阙制度^[3]，包括有“平阙式、不阙式、新平阙式、旧平阙式”四种。研究这四种对平阙的规定，可知它们并行于唐玄宗天宝年间，我们可以称其为“天宝平阙式”。现存平阙式的第三种见于敦煌S.6537V文书郑馀庆所撰《大唐新定吉凶书仪》。从郑馀庆在《书仪》序言中所列“银青光禄大夫吏部尚书兼太常卿”的官衔，周一良考证此《书仪》作于唐宪宗元和六年至七年（811—812年）^[4]。但是，该《书仪》在讲到“唐诸帝忌日”时，有“穆宗睿圣文惠皇帝，忌正月二十二日”以及“自大和元年今上帝登九五”等字样，可知此件文书中抄录的《书仪》已不是郑馀庆所撰原本，即郑著《书仪》在流传过程中被不断增删，直至唐文宗大和元年（827年）。因此严格说来，S.6537《书仪》中著录的“平阙式”反映的是唐文宗大和年间的制度，我们可称其为“大和平阙式”。

比较三种平阙式，可知天宝平阙式对开元平阙式有较大修改；大和平阙式对天宝平阙式的修改也很大，并且多了对私人书信文件所用平阙式的规定（关于这一点我们在后面还要涉及）。为了便于比较，我们将现存三种唐平阙式以开元平阙式为基准排列如下。尽管大和平阙式中有许多词汇不见于其他二式，但我们仍将其放在表的有关栏目中一并全部列出（表1）。

表1　唐代现存三种平阙式所列词汇比较表

续表

①“名”字当作“后”。
②天宝平阙式有二“皇太子”，一属“阙”，一属“不阙”，原因待考。

续表

①“昭诏”疑为“明诏”之误。
②“待制”本列在“阙字”类，为清楚起见并表现出变化，在开元和天宝平阙式“不阙”类的“待制”下又列了一个，实际上大和平阙式中只有一个“待制”。

①“待制”本列在“阙字”类，为清楚起见并表现出变化，在开元和天宝平阙式“不阙”类的“待制”下又列了一个，实际上大和平阙式中只有一个“待制”。
②此处的“乘舆”疑衍。
③天宝平阙式有二“皇太子”，一属“阙”，一属“不阙”，原因待考。

续表

以上列各表我们来看三个平阙式的异同。第一，开元平阙式明确区分开了“平出”［表1（一）］和“阙字”［表1（二）］；天宝平阙式虽分别写作“依平阙”、“须平阙文”、“令平阙”，实际“依平阙”和“令平阙”为一类，都是“平出”之意［表1（一）（四）］，而“须平阙文”中的“平”字恐为衍字，正确的应为“须阙文”，与开元平阙式中的“阙字”一样［表1（二）］；大和平阙式继承了天宝平阙式，分为“平阙”［即平出，表1（一）（四）］与“阙字”［表1（二）］两类。第二，就“平出”的词汇而言，开元平阙式中的词汇基本为后二式所继承，只大和平阙式没有“先帝、先后”，并改“皇太子”为“我太子”。同时，天宝平阙式又比开元平阙式多出了“大道、至道”等词汇。大和平阙式除继承了天宝平阙式中的“大道、至道”等词汇外，还多出了“神灵、我国家”等词汇。第三，就“阙字”类词汇而言，天宝平阙式比开元平阙式少了“太社、太稷”等，而大和平阙式则比较接近开元平阙式。同时，大和平阙式又比前二式多了“睿哲、丝纶、禁苑”等词汇约二十余个。第四，开元平阙式和天宝平阙式都有关于“不阙”的规定，大和平阙式中没有。但天宝平阙式中“平出”类词汇里有“皇太子”，“不阙”类词汇中也有“皇太子”，二者并存。此外，开元平阙式、天宝平阙式中“不阙”类词汇内的“待制”，至大和平阙式中变成了“阙字”类。总之，就“平阙”词汇的总体看，天宝平阙式多于开元平阙式，大和平阙式又多于天宝平阙式。

除此之外，大和平阙式中还有开元平阙式和天宝平阙式所没有的，用于“家私书疏”的平阙式。S.6537《书仪》对这一私用平阙式记载混乱，不仅最后没有结尾，而且抄错的字很多，加上许多字漫漶不清，增加了识读的困难，大致说来，最初撰写《书仪》时所记录的用于私人书疏的平阙词汇有以下一些：(www.daowen.com)

高祖　曾祖　祖　翁婆　外族　耶娘　兹（慈）颜　尊亲　尊体动止　起居　□善　伯叔　姑舅　姨　索？梓　坟垄　右前件家私书疏准式并平阙

后来有人在上述文字之后又增抄了许多词汇：

墓所　营所　殡所　坟土　墓侧　□人者（考？）妣家若伐先^[5]所贴　所恃　高门　曾门　大门　昭符　兄姊　娒（诲？）　示　告勒　问及　示问　约？束？　处分　丞家　阀阅　动静　履体　尊者　所履丈人　丈母　违训　违闱？　恩？造　□眷　命及　高命　感慰　永感　永慕　长者　仁惠　仁兹（慈）　兹（慈？）疏　雅旨　徽猷　雅致鉴？问　清誉

增抄的词汇一直写到“清誉”，下面接着抄写了自唐高祖至唐穆宗的忌日。鉴于增抄的词汇在唐晚期有阙字（详后），因此我们说私人用平阙式中词汇的范围也是在不断扩大的。

以上即现存唐代三种平阙式的概况，包括时代和“平出”、“阙字”的词汇等，下面让我们看看平阙的运用。