半臂也是一种颇具唐代特色的服饰。《事物纪原》卷三“半臂”条说“实录又曰：隋大业中，内官多服半臂，除即长袖也。唐高祖减其袖，谓之半臂”^[45]。这里的“实录”当是宋代实录，距隋已远，所言未必准确。从史料看，半臂有从中亚传来的迹象。

有著名服饰史专家认为半臂“至隋代它已逐渐流行，到了唐代，男女都有穿的，而以妇女穿半臂为多……总的说来，半臂在唐代前期的女装中较流行”^[46]。这种说法值得商榷。因为就目前掌握的唐代史料看，半臂只为男子所服用^[47]。例如《旧唐书》卷一〇五《韦坚传》记陕县尉崔成甫“自衣缺胯绿衫，锦半臂，偏袒膊，红罗抹额”^[48]；同书卷一八六上《酷吏传上·来子恂》记来子恂为右羽林中郎将，“常衣锦半臂，言笑自若，朝士诮之”^[49]；《新唐书》卷七六《后妃传上·玄宗皇后王氏》言“后以爱弛，不自安。承间泣曰：‘陛下独不念阿忠脱紫半臂易斗面，为生日汤饼邪？’帝悯然动容。阿忠，后呼其父仁晈云”^[50]；等等。

以上几条都是男子服用半臂的例子。目前我们还没有找到唐代女子服半臂的文献资料。特别是，像前述“袴奴”时所引文书显示的那样，在唐代士兵的服装内，半臂是不可或缺的：在S.964V《天宝九至十载张丰儿等春冬衣装簿》中，一个士兵的春衣内必有“半臂”一件；在P.3274V《唐天宝年间豆卢军某营衣装勘检历》中，每位士兵的衣物内也必有“半臂”两件。从这两件文书看，半臂是唐代（至少是前期）军人必备的服饰之一。难怪宋人叶梦得在《石林燕语》中要说“半臂，武士服”^[51]了。

至于女子所穿，似应称为“半袖”。《唐六典》卷一二《宫官》“尚服局”条记女服制度，有“女史则半袖、裙、襦”^[52]的说法。《旧唐书》卷四五《舆服志》将其作为《武德令》引用^[53]，仁井田陞据以复原为武德、开元七年、开元二十五年《衣服令》六十四条^[54]。关于“半袖”，本文暂不涉及。

回到半臂，它的形制如何呢？由于唐代文献没有这方面的记载，更没有实物存世，因此这又需要日本资料的帮助了。

图4　日本正仓院藏布袷半臂

明白了半臂的形制，再来看唐代石窟或墓室壁画，就会发现以往论者所谓侍女所穿“半臂”的形制，与此大不相同。可证她们穿的并非半臂。

那么半臂是内衣还是外衣呢？关根真隆在分析了“内衣说”与“外衣说”后，取外衣说，认为穿锦半臂是为了夸耀，因此当穿在最外侧，结论是“半臂也许在后世成了内衣，但至少在奈良朝，它是外衣”^[57]。

那么唐代如何呢？就目前我们所知道的唐代石窟壁画与墓室壁画看，还没有男子在袍衫外面穿半臂的实例，因此我倾向认为，在唐代虽然半臂有穿在外面的可能，但大部分情况下是穿在袍衫下的。理由如下：

二、《中华古今注》卷中“半臂”条引唐宰相马周上疏，说“‘臣请中单上加半臂，以为得礼’……诏从之”。所以我们看一些男子穿袍衫的唐俑，可透过袍衫看到半臂的轮廓。袍衫下穿半臂，作用类似今天之垫肩，可使男子显得肩宽而威武^[59]。

三、虽然平时穿在里面，但当劳动或作战时，可脱下外面袍衫的袖子，露出半臂来。一种是只脱一只袖子，将其掖在腰间，这就是前述崔成甫的“偏袒膊”。如果半臂穿在最外面，他怎么“偏袒膊”呢？唐俑也有类似例子：中国国家博物馆藏一件牵马俑，就是脱下一只袖子，露出了里面的半臂来的（图5）。另一种是两只袍衫的袖子都脱下来，系在腰间，这时就露出了整件半臂。敦煌壁画第23窟“雨中耕作”中的农夫就是一例^[60]（图6）。正因为一般情况下半臂穿在里面，所以像前述史料记载唐朝酷吏来子恂那样，他大概是为炫耀锦半臂，特意将其穿在外面^[61]，结果招致了“朝士诮之”。(www.daowen.com)

图5　中国国家博物馆藏唐牵马俑

（引自黄正建《“半臂”为男子服饰》，《中国文物报》1992年6月21日第3版）

图6　敦煌莫高窟第23窟唐“雨中耕作”图

不过，尽管我倾向认为半臂一般是穿在袍衫里面，但也不能否认有穿在外面的情况。这主要是乐舞人的场合。例如《新唐书》卷二二二下《南蛮传下·骠国》记南诏乐舞，说“凡乐三十，工百九十六人，分四部……舞人服南诏衣，绛裙襦……襦上复加画半臂”^[62]。这时的半臂就是穿在“襦”的外面的。这种乐舞人将半臂穿在外面的情况与日本正仓院所藏“乐服”半臂的使用情况可能有相似之处。

总之，我们在研究唐代半臂特别是它的形制时，很有必要借助依靠日本资料，因为它不仅保存了8世纪文书中有关半臂的文字资料，而且更宝贵的是保存了8世纪半臂的实物资料，足可以用为我们的重要参考。