鞋袜是足服艺术中很重要的内容，我国古代把鞋袜统称为“足衣”，我们今天称“足服”。《世本》记载“于则作屝履”，三国时南阳人宋忠注释说：“则，黄帝臣，草屦曰屝（屝，音fèi，草鞋、麻鞋称屝），麻皮曰履。”远古时期人们大都赤足而行，在商周时期，人们对穿鞋非常重视，把鞋称为“屦”或“履”，周代还设有掌管王和王后穿鞋的“屦人”官职，《周礼·天官》记载：“屦人掌王及后之服屦，为赤舄、黑舄、赤繶（繶，音y#，丝绦，鞋子上圆浑的丝带）、黄繶、青句、素屦、葛屦。”后来鞋子发生了很大的变化，出现了靴子、木屐等形式。近现代以后流行的鞋主要是布鞋、皮鞋、靴子、毡鞋、塑料鞋等。

陕西男子穿的鞋子都是以手工鞋为主，做鞋先要打褙子，女人们把各种布片用浆糊粘在一起，积到大约1.67厘米厚，贴在门板或者窗扇上，放在太阳下晒干，然后根据家里各个人的脚型大小，裁剪成鞋底，再用白布把着地的一面用浆糊粘起来，白布边要粘到鞋窝里，鞋底里面是碎布的本色，不用装饰，然后再用白线捻成的绳子纳底子。纳底子是既费功夫又费劲的工序，因为在鞋底要纳出各种花样，比如疙瘩花、枣花、柿子花等，手巧的女人能纳出更多更复杂的花样。纳完鞋底就要做鞋帮子，做鞋帮子也很讲究，可以用粗布做，可以用灯芯绒做，也可以用平绒做。鞋帮子一般都是以圆口为主，也有方口的。关于鞋的故事比较多，这里举两个关于鞋子的故事。过去老家有一位长辈在外地谋生，他家的女人给他很精心地做了一双漂亮的布鞋，出门时遇上下雨天，他很舍不得穿着新鞋子在泥泞的村路行走，于是把鞋子揣在怀里，赤着脚走到镇上去坐汽车；另一个故事是在20世纪70年代的西安郊区，有一个女孩和一个城里男孩谈恋爱，有一天她约好到男孩家里去做客，那天她特意穿了一身新衣裳。她从自己家里出门时，天气还很好，但是走到半路时遇到了一场大雨，她没有提前做好防雨的准备，所以没带任何雨具。她脚上穿着一双妈妈为她做得很漂亮的绣花布鞋，因为怕雨水弄湿鞋子，就把鞋子脱下来提到手里，来到男孩家，身上、头上全被雨水淋湿了，只有手里提的那双鞋是干的。从文学、绘画和影视艺术的角度来看，这两个故事是很好的艺术素材，能创作出很好的以鞋为主题的艺术作品。

每逢下雨天，农村的道路总是泥泞不堪。过去人们都穿布鞋，泥水路就会让布鞋湿透，所以人们总渴望能有一双胶鞋。条件好一点的家庭能买起胶鞋、球鞋或者解放鞋，条件更好点的可以买高筒胶鞋，下雨天就不怕泥水了。条件差的就自己做一双泥屐，但是穿泥屐走路要非常小心，走不好就会崴脚或摔跤。泥屐是关中一种很特殊的雨鞋，这是陕西关中人的一种艺术性创造、是生活艺术特质的特殊表现。

女子鞋的花样比男子的多。首先要纳鞋底，她们可以纳出比男鞋更多的花样，做法和男鞋一样，只是女鞋比男鞋要小很多，而鞋帮子却要花哨得多，一般都是用花布做成，也有用丝绸、锦锻做成的，更讲究一点的还要给鞋面上绣花。所以，女鞋不但小巧玲珑，而且更讲究花样。女鞋有圆口的，也有方口的，以方口为主，里面脚踩处还要做一条鞋带，鞋带绕过脚脖，在外脚踝处扣上扣子，这样能够起到固定作用，穿上后走路、跑步都不会掉。

北宋后期，我国有缠脚的陋习，之后人们对女性的评价标准以脚小为美，所以，妇女们的鞋子有了“三寸金莲”的称谓，由缠脚陋习促成的这种小鞋子，折磨了妇女们上千年。现在的陕西农村偶尔还能见到小脚老太太。(www.daowen.com)

小孩子们的鞋样式更多。首先鞋样子很花，人们会用各种鲜艳颜色的布给孩子做鞋；其次鞋底比较软而且轻便，孩子走路时显得机敏、灵巧。孩子的鞋有老虎鞋、狮子鞋、狗头鞋、猪鞋、猫鞋、兔鞋、鸟儿鞋等，有的人家还给孩子鞋头上缀一撮红缨子，走起路来晃晃闪闪的很好看。孩子的鞋都有鞋带，起固定作用。

过去的新鞋一般都做得比较紧，因为布鞋有松紧度，穿的时间长了，就会变松弛。穿鞋时需要用力，所以穿鞋需要一种辅助工具，叫鞋溜子或鞋溜跟。鞋溜子是用铜做的，也有用木板、竹板做的，形状是带弯度的弧形，和脚后跟吻合，家家都有这样的工具。

在城市，衣服鞋子都可以在店铺里定做或者购买。而在农村都是家里人自己做，有些人家做衣服、鞋子的手艺不是很好，于是就叫做得好的人家做，她们以工换工，或者给人家工钱。做衣服或做鞋子都是很费功夫的，在过去的陕西农村，常常能看到女人们聚在一起探讨做衣服做鞋子的技艺，特别是做鞋子的。年轻媳妇聚在伙伴家，一边纳底子一边说话，不会做的地方互相请教，同时也消除了寂寞。

现在，陕西农村还能见到上了年纪穿手工布鞋的人。而由于生活节奏变快，大量的年轻人通过各种渠道进入城市工作生活，手工做鞋的景象只能在局部地区见到，在很多地方特别是年轻人群中已经很难见到了。