石婆、石爷位于长安区斗门镇南丰村，那里有个石婆庙，供奉着石婆、石爷的大型石雕像。据《汉书·武帝纪》记载，汉武帝意欲讨伐西南诸国，于元狩三年（前120年）下令在长安斗门开凿昆明池，以练水军，并按中国传统的空间观，在池的两侧立牵牛、织女石像。昆明池畔的牵牛石像高258厘米，右手置胸前，左手贴腹，身体呈跪状，上身微微向左扭转，大眼阔鼻，表情朴实憨厚；织女石像高228厘米，上身微微向右扭转，做笼袖罢织的姿势，表情忧郁，表现出被银河阻隔、不得与牛郎团聚的无奈神情。随着时间的推移，被传为2位神人，尊为“石爷”“石婆”，久而久之，人们对偶像崇敬，便开始顶礼膜拜起来，修庙设案供奉。北宋宋敏求在《长安志》中写道：“唐贞元十四年（798）置石父庙（今当地谓石爷庙），石婆庙在县西南三十五里昆明池右。”元代骆天骧编撰的《类编长安志》卷7“织女石”条引《新说》曰：“汉昆明池今为陆地，有织女石，身长丈余，土埋至膝，竖发戟手怒目，土人屋而祭之，号为石婆神庙。”石婆庙规模虽小，却浓缩了七夕传统文化的精髓，依然保留着许多原生态的文化特征。《御览》卷31引东晋周处《风土记》：“七月初七日，其夜洒扫于庭，露施几筵，设酒脯时果，散香粉于筵上，以祈河鼓织女，言此二星神当会守夜者咸怀私愿，咸云见天汉中有弈弈白气，有光耀五色，以此为征应。见者便拜而愿乞富乞寿，无子乞子，唯得乞一，不可兼求。”

每逢七夕，这里就会有祭拜石婆、耍巧娘、乞巧、赛巧、听牛女私语等民俗活动。向牛郎织女两星祈富、祈寿、祈子、守夜是古代七夕民俗活动的主要内容，长安石婆庙会民间习俗保持了古代七夕节俗的原生态。这里的老百姓认为正月十七是牛郎织女结婚的日子，对于他们的分离也有自己的说法。石婆庙里有一个3米见方的大石头，石面上有条像水冲的小渠，百姓们称之为“石炕”，其上有一半米长的石条，称之为“石枕”。传说有一天石爷不慎尿炕了，把炕冲了条小渠，石婆很生气，打了石爷一个耳光，一脚把石爷蹬到距石婆庙两千米远的斗门镇，石爷逃得匆忙，连石冠、石鞋（现已遗失）都落在了去斗门的路上，两个人从此分离，只能默默对视。每逢庙会，人们会给石炕铺上被褥，讲述这一动听的传说，上香磕头，祈盼他们在此重温洞房蜜月。(www.daowen.com)

从此，牵牛织女就有了自己的香火福地，千百年来香火一直很盛。石婆庙是我国最早祭祀牛郎织女的庙宇，每月农历初一、十五是石婆庙的祭祀日，每年农历正月十七前后、农历七月七前后还有两次大型庙会活动：当地传说前者是牛郎织女结婚的日子；后者是牛郎织女鹊桥相会的日子。石婆庙大型庙会活动一般持续3至5天，香客以周边村民居多，远至长安周边市、县，乃至甘肃、山西、河南等省，高峰时每曰多达数万人，敲锣打鼓、扭秧歌、耍社火、放鞭炮，非常热闹。