如今，人们对于佛菩萨和道教诸神仙的礼拜，已经逐渐超乎了传统，变为一种文化体验。除了这种以寺庙道观为主的宗教信仰外，民间还对道教诸神有着非常虔诚的信仰，例如对于人祖女娲、伏羲的崇拜等。

人祖奶——女娲。女娲是中华民族的共同人文始祖，是中华民族伟大的母亲。传说女娲炼石补天，抟土创造了人类，后世称为“人祖奶”和“玄母”，是中国古代神话传说中的造物主。《说文》云：“女娲，古之神圣女，化万物者也。”“一日七十化”就是说她每天要化育出许多东西，用了10天依次造成“一鸡、二狗、三羊、四猪、五马、六牛、七人、八谷、九果、十菜”。所以，农历正月初七是“人日”。传说在正月初七这天，她用黄土和水仿照自己的样子造出了一个小孩，但感到速度太慢，于是扯下一根藤条，蘸满泥浆挥舞起来，星星点点的泥浆洒在地上，都变成了人。《风俗通义》云：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”所以，后世又将女娲尊奉为生育神“老娘女娲”。在抟黄土造出人类后，女娲又思考，怎样让人类永远生育和繁衍下去？如果要是死了一批，再造一批那太麻烦了，于是她自己充当人类的第一个“媒人”，把男孩和女孩配合起来，让人们懂得“造人”的方法，即依靠自己的力量传宗接代、繁衍下去。女娲在关中又被称为骊山老母，亦称无极老母。骊山，是秦岭山脉的一个支脉，因系西周时骊戎国属地，故称为骊山，唐时临潼名昭应、会昌，骊山又曾因此改名为昭应山、会昌山。周、秦、汉、唐以来，这里一直是皇家园林地，别墅众多。骊山曾被称为女娲炼石补天之处，《淮南子·览冥训》云：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。”

女娲通过炼五色石以补天，而她炼石之处就在骊山。《路史》云：“女娲，立治于中皇山之源，继兴于骊。”《长安志》亦有“骊山有女娲治处，今骊山老母殿即其处”的记载。到了汉代，《汉书·律历志》将骊山老母称为“骊山女”，也是因其生活在骊山一带之故，“骊山女亦为天子，遂以为女仙，尊曰老母”。骊山乃老母炼石补天之座骑奉命而化之，腹有泉，出温汤，供人民沐浴，能医治多种皮肤顽症，故曰神汤，亦是老母之圣德也。骊山老母不仅是道教供奉祭祀的一位远古尊神，且民间祭祀老母的活动由来已久。农历正月二十日时民间制作面饼正是为纪念老母炼石补天之大功。六月十三是骊山老母庙会，历时5天。届时，各地香客、民众等数万人上山朝拜，祭祀这位功德无量的远古尊神，是正其源而志其德也。

此外，由于女娲在造人过程中充当了人类第一位媒人，所以又被称为“媒神”或“高媒”，即婚姻之神、媒人之祖。宝鸡凤翔宝玉山每年七月七，九天圣母女娲庙会至今不衰，一是为了祭祀人类祖先，同时也是为了祭祀这位媒祖之神。每年的二月至三月三，情投意合的男女青年会在女娲娘娘的庙前幽会，以天为帐、以地为床，谁也不能干涉，这就叫“天作之合”。(www.daowen.com)

伏羲（生卒不详），姓风，又称宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏羲。上古时代，在华胥国有个叫“华胥氏”的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕。她怀孕12年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体、人的脑袋，取名为伏羲。伏羲有一个也是蛇身人首的妹妹，名叫女娲，号曰女希氏。伏羲取蟒蛇的身、鳄鱼的头、雄鹿的角、猛虎的眼、红鲤的鳞、巨蜥的腿、苍鹰的爪、白鲨的尾、长须鲸的须，创立了中华民族的图腾龙，“龙的传人”说法由此而来。伏羲仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷闪电，看地上刮大风、起大雾，又观察飞鸟走兽，根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以8种简单却寓意深刻的符号来概括天地之间的万事万物。他模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网，用于捕鱼打猎。他还创造了文字，替代了在绳子上打结的记事方法。

伏羲制定了人类的嫁娶制度，实行男女对偶制。用鹿皮为聘礼，并以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚，使中华姓氏自此起源并绵延至今。

除了女娲、伏羲外，还有对山神、雷公、电母等的祭拜，在民间流传颇广。