道教作为中国本土的宗教，起源于战国时的神仙方士和秦汉时的某些民间信仰，借用了先秦道家的名称以及众多术语，在形成及流传过程中又汲取了儒、佛两家的部分理念，故而从起源上看，它是一个相当冗杂的混合体。关中地区的道教信仰主要集中在楼观、重阳宫和八仙宫等。

楼观。楼观台位于关中周至县东南的终南山麓。楼观道派发端于周，兴建于秦汉，鼎盛于隋唐。据《楼观先师传碑》记载：楼观之兴，缘于周朝函谷关令尹喜来此修道，结草为楼，观星望气，自此始有楼观之名。后来老子李耳去周西行，路过函谷关时，尹喜把他接到楼观，执弟子礼，让老子在此讲授《道德》五千言，楼观便成为了道教的发祥地。唐初李渊为对抗门阀旧族、提高李氏皇族的地位，追封李耳（老子）为远祖，大力提倡道教，在楼观建造祖庙，并亲祀老子。唐武宗时兴道灭佛，并摩尼、景教、火教尽灭之，楼观道教势力隆隆直上，道士达二三百人。在唐朝历代统治者的提倡下，道教在唐蓬勃发展。宋太宗赵光义改宗圣观为顺天兴国观，亲书匾额，楼观道教至今仍然隆盛。

重阳宫，又称为重阳万寿宫，位于距户县县城1千米的祖庵镇。重阳宫是全真道祖师王重阳早年修道和葬骨之地，也是道教全真派的3大祖庭之首。金世宗大定七年（1167年），王重阳自焚其居，东行至山东宁海，得丘处机、刘处玄、谭长真、马钰诸弟子，创全真道教。王重阳卒后，弟子护送其遗骨葬于旧居。马钰（丹阳）掌全真教，于其地建立道观，手书“祖庭”两字为额。嗣后，王重阳弟子王处一上奏，请于其址建灵虚观，丘处机又请改名重阳宫。元世祖时乃更名重阳万寿宫。重阳宫在元代的北方道教中影响很大，居全真道3大祖庭之首。元世祖时，重阳宫奉敕更名为“敕赐大重阳万寿宫”，享有“天下祖庭”“全真圣地”之尊称。元代时，重阳宫东至东甘河，西达西甘河，南抵终南山，北近谓河，全真道徒往往云集于此，最盛时近万人。明清以后屡遭破坏，宫院逐步缩小。(www.daowen.com)

万寿八仙宫，为道教主流全真派圣地，又名八仙庵，始建年代不详。据乾隆《西安府志》和嘉庆《咸宁县志》记载，宋时有郑生于长乐坊遇八仙显化，遂建庵祭祀。位于西安市东关长乐坊，系唐兴庆宫局部故址。清光绪二十六年（1900年），八国联军入侵北京，慈禧太后和光绪皇帝来西安避难时曾住八仙庵，赠银整修，并颁赐庙额“敕建万寿八仙宫”，八仙宫因此得名。《历代真仙体道通鉴》说吕岩于唐会昌时在此遇钟离权为黄粱一梦所悟，遂入道，为“八仙”故事渊源。八仙宫以其美丽动人的“八仙”传说而享誉海内外，被视为道教仙迹胜地。“八仙”是道教传说中的8位神仙，即铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。每到农历四月十四、十五、十六日，八仙庵都要举行一年一度的庙会，届时周边地区的信徒和游客会纷纷来到这里，进行朝拜等宗教活动。