原文

【经】元年1，春，王。

【传】定何以无正月？正月者，正即位也。定无正月者，即位后2也。即位何以后？昭公在外，得入不得入，未可知也。曷为未可知？在季氏也。定、哀多微辞3，主人4习其读而问其传，则未知己之有罪焉尔。

译文

【经】鲁定公元年，春季，周王。

【传】定公（元年）为什么不写正月？写正月是表明诸侯正式即位。定公（元年）没写正月，是因为定公即位在正月之后。他即位何以在正月之后？因为昭公流亡在别国，（他的灵柩）能不能回来还不知道。为什么不可知？因为决定权在季氏。（《春秋》）对定公、哀公的记载，有许多隐晦之辞。当时的君臣习读《春秋》，问措辞的意义，并不知道自己在什么地方会有罪过。

注释　1 元年：鲁定公元年，公元前509年。定公，名宋，襄公之子，昭公之弟。2 即位后：昭公死于三十二年十二月，丧在乾侯。定公之立，是在昭公丧至自乾侯之后六日，即于六月初戊辰，非于年初告庙时。3 微辞：隐语，不能明白说的话。4 主人：谓时君，恐亦包括权臣在内。

【经】三月，晋人执宋仲幾于京师。

【传】仲幾之罪何？不蓑1城也。其言于京师何？伯讨也。伯讨，则其称人2何？贬。曷为贬？不与大夫专执也。曷为不与？实与而文不与。文曷为不与？大夫之义，不得专执也。

【经】夏，六月，癸亥，公之丧3至自乾侯。

【经】戊辰，公即位。

【传】癸亥，公之丧至自乾侯。则曷为以戊辰之日然后即位？正棺于两楹之间4，然后即位。子沈子曰：“定君乎国5，然后即位。” 即位不日，此何以日？录乎内6也。

【经】三月，晋国人在京师抓了宋国的仲幾。

【传】仲幾的罪过是什么？（诸侯们给成周筑城时，他施工）没有接受对于工程的要求。这里说在京师抓是什么意思？表明是方伯的讨伐。既是方伯的讨伐，却称“人”是为什么？是要贬他。为什么贬？是不赞同大夫擅自抓人。为什么不赞同？实际上赞同而字面上不赞同。字面上为什么不赞同？因为作为大夫的规矩，不得擅自抓人。

【经】夏季，六月，癸亥日，昭公的灵柩从乾侯回国。

【经】戊辰日，定公即位。(www.daowen.com)

【传】癸亥日，昭公的灵柩就从乾侯回国了。为什么在灵柩回国之后的戊辰日即位？因为要（在五日之后举行殡礼，）将灵柩移至殿上的两柱之间，嗣君才行即位之礼。子沈子说：“把逝世的国君的灵柩在国都中摆正位置，然后新君即位。”新君即位（都是正月朔日，因此）不记日子，这里为什么记日子？是为了对本国的事详加记载。

注释　1 蓑：以草覆盖。2 称人：指经文中称“晋人”执宋仲幾，而不是说晋大夫韩不信。3 丧：指遗体、灵柩。4 正棺于两楹之间：殡礼。将殓后的灵柩移置于殿上两柱之间。5 定君乎国：定昭公为国君的丧礼。6 录乎内：详记鲁国国内的事。

【经】秋，七月，癸巳，葬我君昭公。

【经】九月，大雩。

【经】立炀宫1。

【传】炀宫者何？炀公之宫也。立者何？立者不宜立也，立炀宫，非礼也。

【经】冬，十月，霣霜杀菽2。

【传】何以书？记异也。此灾菽也，曷为以异书？异大乎灾3也。

【经】秋季，七月，癸巳日，安葬我国君主昭公。

【经】九月，举行大雩祭。

【经】建立炀宫。

【传】炀宫是什么？是炀公的庙。写“立”是什么意思？立是不应当立的意思。建立炀公庙是不符合礼的。

【经】冬季，十月，降霜杀死豆类作物。

【传】为什么记？是记怪异现象。这是使豆类作物受灾，为什么作为怪异现象记？怪异现象比灾害更严重。

注释　1 炀宫：远祖炀公的庙。鲁公伯禽卒，子考公酋立。考公四年，立弟熙，是为炀公。炀公是鲁国小宗代大宗之始。季氏是小宗季友之后，亦欲以代大宗昭公，故立炀公之庙。但按祭法，诸侯五庙，炀公至定公，年代渺远，祷所不及，更无立庙之理。所以《公羊传》说：“不宜立也。”2 霣霜杀菽：降霜毁了豆苗。霣，同“陨”，降落。菽，大豆。3 异大乎灾：《公羊传》认为，异，是为人君的自省机会，引以为戒。重异不重灾，就是重教化而贱刑罚。