原文

【经】八年，春，公至自会。

【经】夏，六月，公子遂如齐，至黄1乃复。

【传】其言至黄乃复何？有疾也。何言乎有疾乃复？讥。何讥尔？大夫以君命出，闻丧徐行而不反2。

译文

【经】鲁宣公八年，春季，宣公从（黑壤之）会回来。

【经】夏季，六月，公子遂到齐国，走到黄邑就返回。

【传】这里说走到黄邑就返回是为什么？是因为有病。有病返回为什么要说？为了讥讽。讥讽什么？大夫奉命出使，就是途中听到父母丧亡的消息（也不能擅自返回），只能慢慢走，等待君主召回的命令。

注释　1 黄：齐地，由鲁至齐途经之邑。2 徐行而不反：缓走但不归，以待君命。

【经】辛巳，有事1于太庙。

【经】仲遂卒于垂2。

【传】仲遂者何？公子遂也。何以不称公子？贬。曷为贬？为弑子赤贬。然则曷为不于其弑焉贬？于文则无罪3，于子则无年4。

【经】辛巳日，在太庙举行祭祀。

【经】仲遂在垂地去世。

【传】仲遂是谁？是公子遂。为什么不称“公子”？是贬他。为什么贬？因杀子赤的缘故贬。既然如此，那么为什么不在他杀子赤的时候贬？（因为杀子赤时仍是文公年号，）他在文公之朝没有罪，在子赤（继位为君时）又还没有年号。

注释　1 有事：禘祭于周公。2 垂：齐邑，在今山东平阴县境。3 于文则无罪：于文公之朝他无罪。4 于子则无年：对于子赤来说，虽已继位，却没有改年号。

【经】壬午，犹绎1，万2入，去籥。

【传】绎者何？祭之明日也。万者何？干舞也。籥者何？籥舞也。其言万入去籥何？去其有声者，废3其无声者，存其心焉尔。存其心焉尔者何？知其不可而为之也。犹者何？通可以已4也。

【经】戊子，夫人熊氏5薨。

【经】晋师、白狄伐秦。(www.daowen.com)

【经】楚人灭舒蓼6。

【经】壬午日，仍然举行绎祭，用万舞，去掉籥管。

【传】绎祭是什么？是祭祀后第二天又继续祭祀。万舞是什么？是（一手执戈，一手执盾的）干舞。籥管是什么？籥管是吹奏作为舞步节拍的管箫。这里说用万舞去掉籥管是什么意思？是去掉那有声的籥管，保存那无声的万舞，使音乐的节奏保存在舞者的心中。使音乐的节奏保存在舞者的心中是为什么？是宣公明知大夫之丧不能用乐而用乐的缘故。“仍然”是什么意思？是说绎祭、万舞、籥乐全都可以停用的意思。

【经】戊子日，夫人熊氏去世。

【经】晋军、白狄攻伐秦国。

【经】楚国人灭亡舒蓼。

注释　1 绎：正祭之次日再祭，以续完正祭之礼。2 万：舞名。包括文舞与武舞。文舞手持籥（yuè，管乐器）与翟（dí，野鸡羽毛制的道具），亦名籥舞或羽舞；武舞手持干与戚，亦名干舞。3 废：置也。也就是不去、保留的意思。齐语。4 通可以已：是说可以不举行绎祭。通，道，言。参僖公三十一年注。5 熊氏：即敬嬴，下文称为顷熊。宣公母，文公次妃。6 舒蓼（liǎo）：群舒之一国。今安徽舒城为古舒城。庐江东北有古龙舒城。舒蓼约在此二城之间。

【经】秋，七月，甲子，日有食之，既。

【经】冬，十月，己丑，葬我小君顷熊。雨，不克葬。庚寅，日中而克葬。

【传】顷熊者何？宣公之母也。而者何？难也。乃者何？难也。曷为或言而或言乃1？乃难乎而也。

【经】城平阳。

【经】楚师伐陈。

【经】秋季，七月，甲子日，发生日食，是日全食。

【经】冬季，十月，己丑日，安葬我国君夫人顷熊。下雨，不能下葬。庚寅日，日中而得葬。

【传】顷熊是谁？是宣公的母亲。“而”是什么意思？表示葬的困难。“乃” 是什么意思？也是表示葬的困难。为什么有的地方用“而”，有的地方用“乃”？“乃”表示的困难比“而”表示的困难还要困难。

【经】在平阳筑城。

【经】楚军攻伐陈国。

注释　1 此与定公十五年“（九月）丁巳，葬我君定公，雨，不克葬。戊午，日下昃，乃克葬”一段经文相比较而言。这里说“而克葬”，那里说“乃克葬”。《传》认为，“乃克葬”与“而克葬”都有难度，但比起来，“乃克葬” 难度更大些。