原文

【经】二年，春，王二月，甲子，晋侯及秦师战于彭衙1，秦师败绩。

【经】丁丑，作僖公主2。

【传】作僖公主者何？为僖公作主也。主者曷用？虞主用桑3，练主用栗4。用栗者，藏主也。作僖公主何以书？讥。何讥尔？不时5也。其不时奈何？欲久丧而后不能6也。

【经】三月，乙巳，及晋处父盟。

【传】此晋阳处父也，何以不氏？讳与大夫盟也。

译文

【经】鲁文公二年，春季，周王的二月，甲子日，晋侯和秦军在彭衙作战，秦军大败。

【经】丁丑日，制作僖公的神主。

【传】制作僖公的神主是什么意思？是给僖公制作牌位。牌位用什么东西制作？虞祭的牌位用桑木制作，练祭的牌位用栗木制作。用栗木制作的是藏到祖庙中去的牌位。制作僖公的牌位为什么要记？是讥讽。讥讽什么？讥讽文公制作牌位不及时。不及时的情况是怎样的？（他）想服丧久一些，但后来不能这么做了。

【经】三月，乙巳日，与晋国的处父结盟。

【传】这是晋国的阳处父，为什么不写出他的氏？是替（文公）隐讳与别国大夫盟誓的耻辱。

注释　1 彭衙：秦邑，今陕西白水东北之彭衙堡。2 主：死者的牌位，又称神主，上书死者名讳，作为祭祀对象。3 虞主用桑：葬前以柩为主，葬后作神主，以供孝子送葬归来祭祀。这种葬后的祭祀名为虞祭。虞祭的神主以桑木为之。4 练主用栗：周年之祭叫练祭，练祭的神主用栗木制成，藏于祖庙。5 不时：未按时。《礼》：天子七月而葬，诸侯五月而葬。僖公死于三十三年十二月，葬于次年四月，加上闰三月，超过了期限。按常礼，葬后就应作神主，却到文公二年二月才作神主，又迟了十个月，所以说“不时”。6 欲久丧而后不能：文公想恢复三年之丧，但矫枉过正。要把服丧期延长为三十六个月，第十九个月立练主，可后来又改变主意，未能守满三年之丧，在这年二月为僖公作练主。这样一来，即过了十三个月，不满十九个月，不合丧制规定的时间，为失礼。

【经】夏，六月，公孙敖会宋公、陈侯、郑伯、晋士縠1，盟于垂敛2。

【经】自十有二月不雨，至于秋七月。

【传】何以书？记异也。大旱以灾书，此亦旱也，曷为以异书？大旱之日短而云灾3，故以灾书。此不雨之日长而无灾，故以异书也。

【经】夏季，六月，公孙敖会见宋公、陈侯、郑伯、晋国的士縠，在垂敛结盟。(www.daowen.com)

【经】从去年十二月起不下雨，直到今年秋季七月。

【传】为什么记？记异常现象。大旱是作为灾记下，这也是大旱，为什么作为异常现象记？大旱的时日短而有灾，所以作为灾记。这里不下雨的日子长却没有造成灾，所以作为异常现象记。

注释　1 士縠：晋大夫，任司空。2 垂敛：郑地，在今河南荥阳东北。3 云灾：有灾。云，有。

【经】八月，丁卯，大事于大庙1，跻僖公2。

【传】大事者何？大祫3也。大祫者何？合祭也。其合祭奈何？毁庙之主，陈于大祖，未毁庙之主皆升，合食于大祖，五年而再殷祭。跻者何？升也。何言乎升僖公？讥。何讥尔？逆祀也。其逆祀奈何？先祢而后祖4也。

【经】八月，丁卯日，在太庙里办大事，升僖公的牌位（到闵公之上）。

【传】大事指的是什么？指大祫。大祫是什么？是合祭。那合祭是怎么回事？（有新神主入庙时）将应废掉的庙里（高祖）的神主移置到太庙中（把庙让出来），没有废掉的庙里（其余三代祖先）的神主，都依次向前提升，（将腾出来的最后的庙给新神主。在新神主入庙前，新神主与这些神主都进入太庙）与太祖合祭，（如果没有新的神主入庙）每五年举行一次殷祭。升是什么意思？是提升的意思。提升僖公的神主为什么记？是讥讽。讥讽什么？讥讽（文公）不按顺序祭祀。他是怎样不按顺序祭祀？他把庙次中的父庙放在前，祖庙放在后了。

注释　1 大庙：太庙，鲁始祖周公之庙。2 跻（jī）僖公：把僖公享祀之位升到闵公之上。僖公与闵公是兄弟，但闵公即位在先，僖公是继闵公之位，照礼，僖公本当在闵公之下。跻，升。3 祫（xiá）：新薨之君三年丧毕举行的一次大合祭，迁新薨之君的神主入庙。诸侯五庙，太庙居中，左昭右穆，二昭二穆，是为四。当新薨之君的神主入庙时，就得将四庙中最先的一位（即高祖之父）的神主移入太庙中，其空缺由高祖之主补入，高祖之缺，由曾祖递补，曾祖庙之缺，由祖之主补入。祖庙之缺，由新薨君之主迁居于此。除此祭外，尚有三年一祫，五年一禘的常规合祭，总称殷祭。4 先祢（nǐ）而后祖：把父亲的位置摆到祖父的前面。生称父，死称考，入庙称祢。

【经】冬，晋人、宋人、陈人、郑人伐秦。

【经】公子遂如齐纳币。

【传】纳币不书，此何以书？讥。何讥尔？讥丧娶也。娶在三年之外1，则何讥乎丧娶？三年之内不图婚2。“吉禘于庄公”，讥3。然则曷为不于祭焉讥？三年之恩疾4矣，非虚加之也，以人心5为皆有之。以人心为皆有之，则曷为独于娶焉讥？娶者大吉也，非常吉也，其为吉者主于己，以为有人心焉者，则宜于此焉变6矣。

【经】冬季，晋国人、宋国人、陈国人、郑国人攻伐秦国。

【经】公子遂到齐国下聘礼。

【传】下聘礼照例不记，这里为什么记？为了讥讽。讥讽什么？讥讽（文公）在服丧中娶亲。娶亲是在三年服丧之外，为什么讥讽在服丧中娶亲？因为在三年服丧中不应谋划婚事。“吉禘于庄公”，那是（在记祭祀时）讥讽（闵公）。这里为什么不在祭祀时讥讽（文公）？以三年时间服丧报恩，是沉痛的，不是平白无故地要求孝子服丧三年，认为人人都有沉痛的心情。认为人人都有这种心情，为什么偏偏要在娶亲的时候讥讽？娶亲是大吉事，不是一般的吉事，文公不顾三年服丧，只顾自己娶亲，认为有人之常情的人，应该对这类娶亲的事有不同于文公的做法。

注释　1 娶在三年之外：“逆妇姜于齐”，在文公四年夏，已在服丧期三年之外。2 三年之内不图婚：僖公十二月薨，至此未满二十五月。又，礼：先纳采，问名，纳吉，然后才纳币。此四者皆在三年之内，经文指责这样不合于礼。图婚，筹划婚事（全过程）。3 “吉禘于庄公”，讥：事在闵公二年。《经》：“夏五月乙酉，吉禘于庄公。”《传》：“吉禘于庄公，何以书？讥。何讥尔？讥始不三年也。”按礼，举行吉禘之祭，必须在薨后满二十五个月时，将新主神位迎入祖庙，新薨之君便成了神，亲情始断。在满二十五个月之前，孝子当事死如生，尽其思亲之情。但闵公在庄公薨后才二十一个月，就提前举行吉禘，过早断了亲情，所以讥之。4 疾：痛苦，沉痛。5 人心：仁心，仁爱之心，哀痛父母之心。6 变：变更文公的做法，变为哀痛哭泣。