原文

【经】八年，春，正月，己卯，烝。

【传】烝者何？冬祭也。春曰祠，夏曰礿，秋曰尝，冬曰烝。常事不书，此何以书？讥。何讥尔？讥亟1也。亟则黩2，黩则不敬。君子之祭也，敬而不黩。疏则怠，怠则忘。士不及兹四者3，则冬不裘4，夏不葛5。

【经】天王使家父6来聘。

【经】夏，五月，丁丑，烝。

【传】何以书？讥亟也。

译文

【经】鲁桓公八年，春季，正月，己卯日，举行烝祭。

【传】烝是什么？是冬季祭祀的名称。春季的祭祀叫祠，夏季的祭祀叫礿，秋季的祭祀叫尝，冬季的祭祀叫烝。常事照例不记，这里为什么记？是为了讥讽。讥讽什么？讥讽祭祀繁多。繁多就是亵渎，亵渎就是不恭敬。君子祭祀，恭敬而不亵渎。祭祀的次数太少就会懈怠，懈怠就会忘记。士人不进行这四种祭祀，冬天就不敢穿皮袍，夏天就不敢穿葛布衣。

【经】周王派家父前来聘问。

【经】夏季，五月，丁丑日，举行烝祭。

【传】为什么记？是讥讽频繁举行祭祀。【经】秋季，攻伐邾娄。【经】冬季，十月，下雪。(www.daowen.com)

注释　1 亟（qì）：屡次，多次。2 黩（dú）：轻慢，亵渎。3 四者：指春夏秋冬四时之祭。4 裘：穿皮衣保暖。5 葛：穿葛布衣服御暑。6 家父：天子大夫。家，采地。以地为氏。父，字。

【经】秋，伐邾娄。

【经】冬，十月，雨雪。

【传】何以书？记异也。何异尔？不时1也。

【经】祭公来，遂逆王后于纪。

【传】祭公者何？天子之三公也。何以不称使？婚礼不称主人。遂者何？生事2也。大夫无遂事，此其言遂何？成使乎我3也。其成使乎我奈何？使我为媒，可，则因用是往逆矣。女在其国称女，此其称王后何？王者无外，其辞成矣4。

【传】为什么记？记异常现象。异常在哪里？（雪下得）不是时候。

【经】祭公来，就到纪国迎接王后。

【传】祭公是什么人？是天子的三公之一。为什么不说是天子派他来？婚姻礼制规定，结婚人不得以主人的身份出现。“就”是什么意思？是从一件事生出另一件事。大夫（应事事听命），不能自己生出事来，这里为什么说“就”？是由我国使事成功。由我国使事成功是怎么回事？（天子）命我国做媒，（如果）可以，就接着（派他）趁此时机去迎接。（照例）女子在自己的国家称女，这里为什么称王后？（天下是天子的，）天子没有境内境外之分，那意思是说许婚就算王后了。

注释　1 不时：周之十月，夏之八月，不是下雪的时候。2 生事：由一事生出另一事。3 成使乎我：祭公此来，天子命他受命于鲁君而行事。鲁君做媒成功，即可受鲁君之命而往迎后。这里用个“遂”字，不是生事专行，而是受命于鲁君。天子与诸侯通婚，地位不等，于是委托同姓诸侯代为主婚。4 其辞成矣：是说可以称王后了。其辞，指称为王后这话。