周公不仅将父亲追封为“王”，而且决定其谥号为“文”。这是另外一个不容忽视的重要影响。

哥哥的成就，是以武力打败了原来的共主，推翻了商人的统治地位，这很明白。那么，父亲的成就，以“文”来总结，是因为什么？有什么具体的内容？

至少在后世如孔子的认知中，“文”比“武”更重要，更关键。“武”开启了周朝，然而“文”才真正定义了这个朝代。“文”这个观念，流传到后世，有两种最常见的内容描述方式：一种是“制礼作乐”，以礼“乐”为核心；另一种更复杂、更详细些的，就是“《诗》《书》《易》《礼》《乐》《春秋》”以及“礼、乐、射、御、书、数”。

也就是说周朝的成立，是以一套人的教化教养精神为根基。周人不是靠武力完成大业，在武力背后，甚至说在武力之前，有“文”，有一套新创的“人之所以为人”的价值系统。

在建立这套系统上，周文王的贡献，显然远远不及周公。也是在周公，而非他的父亲周文王手上，奠定了这套王官学的系统。简而言之，王官学就是姬姓子弟的标准训练内容。姬姓子弟要能承担起封建制的开创大任，要能带领各方人员散布各地积极经营，他们必须有所准备。王官学就是为了给他们适当准备而设计、发展的。(www.daowen.com)

我们真的不能不佩服周公的远见。他思考了让封建制能确实运作的各个环节，做了环环相扣的安排。要不然，封建制绝对不可能绵延几百年。王官学的教育内容，和封建制紧密联系，也就自然地随封建制而分散扩展。最早是姬姓子弟的教育在历史中逐次展开，最后成了“士”以上的所有封建贵族子弟的共同训练内容。

从周公到孔子，经过了差不多五百年。而孔子一切思想、态度的源头，仍然是这套王官学。这真是个惊人、少见的人类经验——周公的教育理念与教育设计，稳定地存在了五百年，以至于到孔子的时代，像孔子这样一个充满原创活力的人，都还是言必称周公，以恢复周公的理念作为自己的终极梦想。

【注释】

[1]此处内容见葛建雄《中国人口发展史》，福建人民出版社，1991年。——编者注