张　佐

倪三怪是倪蜕的绰号。倪蜕（1667～1736），原名羽，字振九，因十分同情和仰慕怀才不遇、清高孤傲的唐代散文家刘蜕的遭遇和人品，而改名“蜕”。倪蜕，松江（今上海）人，出生于松江的书香门第，自幼聪颖、勤奋，熟读经史，由于性情孤傲，不愿走由科举而入仕的道路。青少年时代便立志读万卷书、行万里路。成年后，足迹遍达半个中国，深识民间疾苦，饱览世事风云。

清康熙五十四年（1715年），原云贵总督甘文焜之子甘国壁由江苏按察使升任云南巡抚，倪蜕以幕僚的身份跟随甘国壁到昆明。喜爱舞文弄墨和搜集各地掌故的甘国壁，委托倪蜕致力搜集云南地方史料，倪蜕因此而得以遍游三迤。倪蜕历经数年艰辛，掌握了许多有关云南山川、物产、历史、文化、风俗掌故的资料。

甘国壁离滇时，倪蜕因喜爱昆明四季如春的气候和云南丰富多彩的历史文化，便决定留在云南定居昆明。他看中了昆明城西约十五里，远离尘嚣、山花烂漫、清泉奔流、环境清幽的宝珠山（今马街珠宝寺一带），又十分喜爱明末兵部尚书，昆明人傅宗龙游宝珠山时写下的七言律诗人《游宝珠山饮瀑布前雨中即席作》；“为傍招提觅素秋，又将幽梦枕清流。雨丝忽共飞泉落，云盖平临远岫浮。黄叶满岩共作字，青林呼鸟带传筹。良朋此日耽佳胜，不惜空山薄暮留”。便购买了宝珠山山麓的一块空地，建造住宅。住宅建成后，他将这所简朴的房屋命名为“蜕翁草堂”，自己则自号“蜕翁”。倪蜕又在住宅的大门自题自书一联：“茅草屋三间，出由我，进亦由我；丑老婆一个，主是他，仆也是他”。从此，倪蜕便在这个草堂里闭门读书和著述。

清雍正年间，云南督抚曾经三次请他出山帮助处理政务，他都一一回绝。若有他痛恨的贪官污吏登门拜访，倨傲的倪蜕则深居不出，暗唤看家狗将其撵走。一般的府县官员遇到难处的事务，登门恳请他短时出山，他则自订三个规矩：一、凡是他手拟之文稿，他人不能删改；二、当日之酬金，当日兑付，不得拖延；三、每到一衙门处理疑难事务，他清晨起床便捆好铺盖、行李，若遇到某府县官员对他稍有怠慢或与自己意见不合，便带上铺盖、行李立刻走人。由于倪蜕有这样的怪癖，人们就送给他一个绰号—倪三怪。倪三怪，清晨起来捆铺盖的佳话，至今仍流传在老一辈昆明人的茶余饭后。

倪蜕虽然蔑视权贵、清高孤傲，但对礼贤下士的清官能吏却十分敬重。如康熙至乾隆年间，有一位宦滇的辽东人张允隋，他在云南为官三十多年，因清廉干练、政绩卓著，从楚雄府知府不断升迁，后来升到了云贵总督、东阁大学士兼礼部尚书。张允隋在昆明任云南按察使时，曾多次登门拜访倪蜕，倪蜕对张允隋却十分客气，两人后来竟成为无话不谈的挚友。张允隋见倪蜕著述颇丰，却无钱将其付印，便出钱替倪蜕刻印；又在倪宅的大门前立石一方，其上镌刻有“蜕翁草堂”四个大字以及赞颂倪蜕的碑文。碑文中有这样的赞语：“……亦曰是儒，死书不读；谓之为僧，活发不秃……天都云闲，来此幽谷；春馥于兰，秋淡于菊。松耶、柏耶，有侣匪独；青山白云，于焉归宿。”(www.daowen.com)

倪蜕虽然性情孤傲，不喜应酬交际，但居住在周边的穷苦百姓求他写个春联、契约等，他却有求必应，且分文不收。雍正十一年（1733年），倪蜕见宝珠山周边的农家子弟，因入学困难，能识文断字的人很少，便捐银创办石峰义学。该义学设在鱼街子土主大庙内，附近的农家子弟都能免费进义学读书。后人为感念倪蜕的恩德，曾立《石峰义学碑记》石刻以赞颂倪蜕的功绩。据史料记载，石峰义学是马街周边创建最早的义学。

倪蜕年过四旬才娶雷州女林氏为妻，婚后无子，只生有一女名“亦梦”。为延续倪氏香火，倪蜕在昆明招了一个姓阚名履中的穷苦读书人为上门女婿。阚履中入赘后，改姓倪。倪蜕死后（《松江风物》一书说倪蜕死于乾隆十三年即1748年此说待考），安葬在草堂背后的宝珠山山麓。倪蜕的曾孙倪慎枢，原名倪植，乃清庆二十二年（1817年）丁丑科第三甲第一百零三名进士，官至山西襄垣县知县。倪蜕墓在今西山区教师进修学校的后墙脚下，为昆明市重点文物保护单位。墓前原有倪蜕草堂，文化大革命期间被毁。文革后，在草堂的原址建有仿真瓦屋，有后人在此居住。

倪蜕多才多艺，诗词楹联无所不工，文章经史无所不精。流传至今的主要著述有《蜕翁诗选》《蜕翁文集》《云南事略》《滇小记》《滇云历年传》等。

倪蜕的著述中，最有代表性的是《滇云历年传》该书以编年体记述了唐尧至清乾隆元年（1735年）间云南的大事，是一部史料丰富、取材严谨、见解独到的史书，具有很高的史料价值和学术价值。

（摘自《风物西山》）