在文丽进行演出排练的时候，她的同乡小黑结束了在深圳的演出，赶回距离呼伦贝尔市区100公里外的牧区——新巴尔虎左旗。小黑自己做了一个呼麦敖包，在祭祀呼麦敖包后，做了一个专场演出。

呼麦歌手小黑。

“敖包”是蒙语音译，即“堆子”，也有译为“鄂博”的，意为木、石、土堆。是蒙古草原上常见的供人祈祷、祭祀的场所。祭祀敖包是蒙古族古老的信仰活动，音声承载着敖包信仰的象征意义，介于音乐、语言之间的祝辞和赞辞贯穿祭祀仪式，是其重要内容。

敖包，蒙古族信仰。

小黑的“呼麦敖包”，顶端有代表呼麦的神灵画像，还有呼麦的蒙古语标识和英语标识。他希望有更多的人了解呼麦，喜欢呼麦。

小黑说：“呼麦敖包已经做成了，在牧场最自然的环境下，我希望能教出一些最好的呼麦学生。现在城市的孩子们和大人们都想学呼麦，但他们不懂呼麦真正的意义。希望他们来到草原，感受大自然的魅力和人体音乐的魅力。”

敕勒歌

（北朝民歌）

敕勒川，阴山下。

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫。

风吹草低见牛羊。

亲近大自然的呼麦，老人们说，蒙古族民歌多有对自然的模仿。山野之声、河川的流水声、森林的风涛、畜群的声音以及飞禽走兽的鸣叫。

小黑是一名自由职业者。他在家乡的草原上放过羊，在北京的文化公司做过营销。现在，一年中有一半以上时间是在各地演出。他喜欢把呼麦和其他艺术形式结合起来表演。去年他和电子DJ、模特一起合作，创造出关于呼麦的新视听感受。

大　地

（蒙古族民歌）

大地脱下了冬装，

候鸟鸣叫飞翔。

暖风吹绿了原野，(www.daowen.com)

美丽的春光喜降。

啊彦珠咳啊彦那外嘟。

雨水洗涤了山岗，

烈日挂在天上。

嫩草盖住了大地，

盛夏的欢歌荡漾。

啊彦珠咳啊彦那外嘟。

细雨带来了清凉，

草水卸去浓妆。

清风吹动着枝叶，

一派深秋的景象。

啊彦珠咳啊彦那外嘟。

彤云铺在那天上，

雪花漫野飞扬。

北风吹裂了地面，

大地披上了冬装。

啊彦珠咳啊彦那外嘟。