在历史上，字画也是非常重要的陪葬宝物。由于我国古代书法艺术辉煌灿烂，书法家们曾留下了大量的宝贵佳作，因而收藏书法也是古代上至帝王将相、才子佳人，下至平民百姓、下里巴人的普遍爱好。有些收藏者由于爱好书法，所以希望死后这些作品也能够长伴自己左右。因而，把书法作品作为陪葬品也是情理之中的事情。在这当中，最有名的便是号称天下第一行书的王羲之的《兰亭序》。据说它陪葬在了唐太宗的昭陵之中。然而事情并非如此简单，其间尚有颇多曲折。

唐人记兰亭之事有两种版本。《隋唐嘉话》记《兰亭》帖流传经过道：

王右军《兰亭序》，梁乱，出在外。陈天嘉中为僧众所得……果师死后，弟子僧辩才得之。太宗为秦王后，见拓本惊喜，乃贵价市大王书，《兰亭》终不至焉。及知在辩才处，使萧翼（一说欧阳询）就越州求得之，武德四年入秦府。贞观十年，乃拓十本以赐近臣。帝崩，中书令褚遂良奏：“《兰亭》，先帝所重，不可留。”遂秘于昭陵。

但是，北宋李昉主编的《太平广记》所收何延之《兰亭记》的记载却大有不同。何文称，王羲之自重《兰亭》，“留付子孙，传掌至七代孙智永”。智永“年近百岁乃终，其遗书付弟子辩才”。至贞观中，太宗锐意学二王书，仿摹真迹备尽，唯《兰亭》未获。后访知在辩才处，三次召见，辩才诡称经乱散失不知所在。房玄龄荐监察御史萧翼以智取之。萧翼隐匿身份，与辩才诗酒书文交往，得其悬于屋梁之《兰亭》真迹，乃乘隙私取此帖长安复命。太宗命拓数本赐太子诸王近臣，临终，语李治：“吾欲从汝求一物，汝诚孝也，岂能违吾心也？汝意如何？”于是，《兰亭》真迹便葬入了昭陵。何延之自云，以上故事系闻辩才弟子元素于永兴寺智永禅师故房亲口述说。(www.daowen.com)

两个版本的故事情节虽异，但是《兰亭》真迹埋入昭陵的说法却无二致。不过，此事的论断并非铁板一块，其后又有余波出现。据《新五代史·温韬传》，后梁耀州节度使温韬曾盗昭陵：“韬从埏道下，见宫室制度，宏丽不异人间，中为正寝，东西厢列石床，床上石函中为铁匣，悉藏前世图书，钟王笔迹，纸墨如新，韬悉取之，遂传人间。”依此记载，则《兰亭》真迹经“盗陵贼”温韬之手又复见天日了。然而，此后《兰亭》真迹的消息便杳如黄鹤，其下落如何，更是成为谜中之谜了。另外还有人认为，王羲之的《兰亭序》可能是陪葬在唐高宗和女皇武则天的乾陵，但由于乾陵尚未发掘，所以一直无法得到证明。

《兰亭序》