庞统字士元，襄阳人也。少时朴钝，未有识者。颍川司马徽清雅有知人鉴，统弱冠往见徽，徽采桑于树上，坐统在树下，共语自昼至夜。徽甚异之，称统当为南州士之冠冕，由是渐显。^[1]后郡命为功曹。性好人伦，勤于长养。每所称述，多过其才，时人怪而问之，统答曰当今天下大乱，雅道陵迟，善人少而恶人多。方欲兴风俗，长道业，不美其谭即声名不足慕企，不足慕企而为善者少矣。今拔十失五，犹得其半，而可以崇迈世教，使有志者自励，不亦可乎？”吴将周瑜助先主取荆州，因领南郡太守。瑜卒，统送丧至吴，吴人多闻其名。及当西还，并会昌门，陆绩、顾劭、全琮皆往。统曰：“陆子可谓驽马有逸足之力，顾子可谓驽牛能负重致远也。”^[2]谓全琮曰：“卿好施慕名，有似汝南樊子昭。^[3]虽智力不多，亦一时之佳也。”绩、劭谓统曰使天下太平，当与卿共料四海之士。”深与统相结而还。

庞统字士元，襄阳人。年轻时为人朴诚钝实，没有人知道他的才能。颍川人司马徽高尚纯正，有知人之明。庞统二十岁时去拜访司马徽，司马徽在树上采摘桑叶，让庞统坐在树下，从白天一直交谈到晚上。司马徽对庞统感到非常惊异，称誉庞统在南郡士人中当是首屈一指的。从此庞统名声渐渐显露。后来郡里任命他为功曹。他生性喜好品评人物，对人多所奖誉劝励。每当他称赞某人，常对那人称赏过了头，当时人感到奇怪，问他，他总是回答说：“现在天下大乱，正道衰微颓坏，好人少而坏人多。现在正需要兴起好的风俗，增强道德观念，不把他们说得好一些就不足以使人羡慕景仰，不足以使人羡慕景仰，做好事的人就少了。现在奖拔十人有五人失当，但还是能得到一半人，这一半人就可以促进世风教化，使有志者自我勉励。这不也是可以的吗？”吴国将领周瑜协助刘备夺取荆州之后，就做了南郡太守。周瑜死后，庞统送葬到吴国。吴国很多人听说庞统名声好，等到他要西返时，人们都会集到昌门为他送行，陆绩、顾劭、全琮等人都去了。庞统说：“陆先生可以说是驽马但有余力，顾先生可以说是笨牛却能背重东西走远路。”对全琮说：“您喜欢施舍仰慕声名，好像汝南郡的樊子昭。虽然智慧力量不足，却也是一代佼佼者。”陆绩、顾昭对庞统说：“如果天下太平，要与您一起来估评天下名士。”他们与庞统结成深交才回去。

先主领荆州，统以从事守耒阳令，在县不治，免官。吴将鲁肃遗先主书曰庞士元非百里才也，使处治中、别驾之任，始当展其骥足耳。”诸葛亮亦言之于先主，先主见与善谭，大器之，以为治中从事。^[4]亲待亚于诸葛亮，遂与亮并为军师中郎将。^[5]亮留镇荆州。统随从入蜀。

刘备统领荆州时，庞统以州从事身份代理耒阳县令，但在县不理政事，被免了官。吴将鲁肃给刘备的信中说：“庞士元不是治理百里之地的人才，让他处在治中、别驾的职位上，才能施展他的良马之才。”诸葛亮也对刘备说起庞统。刘备接见庞统并与他交谈得十分投契，很器重他，任命他为治中从事。刘备亲热地厚待他，仅次于诸葛亮。从此庞统与诸葛亮同任军师中郎将。诸葛亮留守荆州，庞统跟随刘备人蜀。

益州牧刘璋与先主会涪，统进策曰今因此会，便可执之，则将军无用兵之劳而坐定一州也。”先主曰：“初入他国，恩信未著，此不可也。”璋既还成都，先主当为璋北征汉中，统复说曰：“阴选精兵，昼夜兼道，径袭成都；璋既不武，又素无预备，大军卒至，一举便定，此上计也。杨怀、高沛，璋之名将，各仗强兵，据守关头，闻数有笺谏璋，使发遣将军还荆州。将军未至，遣与相闻，说荆州有急，欲还救之，并使装束，外作归形；此二子既服将军英名，又喜将军之去，计必乘轻骑来见，将军因此执之，进取其兵，乃向成都，此中计也。退还白帝，连引荆州，徐还图之，此下计也。若沉吟不去，将致大因，不可久矣。”先主然其中计，即斩怀、沛，还向成都，所过辄克。于涪大会，置酒作乐，谓统曰：“今日之会，可谓乐矣。”统曰：“伐人之国而以为欢，非仁者之兵也。”先主醉，怒曰：“武王伐纣，前歌后舞，非仁者邪？卿言不当，宜速起出！”于是统逡巡引退。先主寻悔，请还。统复故位，初不顾谢，饮食自若。先主谓曰：“向者之论，阿谁为失？”统对曰：“君臣俱失。”先主大笑，宴乐如初。^[6]

益州牧刘璋与刘备在涪县会面时，庞统向刘备献计说：“今天趁这次相会，将刘璋捉拿。这样将军没有用兵的辛劳而能稳坐一州之地。”刘备说：“刚刚进入人家州郡内，恩德威信都没有树立，这样做是不行的。”刘璋回到成都后，刘备本当替刘璋北征汉中，庞统再次劝刘备说暗中挑选精干兵士，日夜兼程，抄小路袭击成都；刘璋既不勇武，又向来没有提防准备，大军突然到达，一举便可以平定，这是上策。杨怀、高沛，是刘璋的名将，各自依仗兵强，据守关卡。听说他们多次写信劝谏刘璋，要刘璋打发将军回荆州去。将军可趁此进军，当还未到他们驻地时，就派人告诉他们，说荆州有紧急事情，要回去救急，并让大家整理行装，表面上装着回归荆州的样子；这两人既佩服将军的英名，又高兴将军离去，估计必定会轻骑简从前来见您。将军趁这个机会捉住他们，进而收取他们的军队，向成都进军，这是中策。你退回白帝城，接着带领军队回荆州，慢慢地再做图谋，这是下策。如果犹豫不决，必将招来大难，不能再长时间拖延了。”刘备同意他的中策，就杀了杨怀、高沛，回师转向成都，所过之处都攻克下来。在涪县大会师时，设酒作乐，刘备对庞统说：“今天的聚会，可以说是快乐的了！”庞统说： “进攻别人的国家而以此作为欢乐，不是仁者的军队啊。”刘备喝醉了，发怒说：“武王讨伐商纣，前歌后舞，难道他不是仁者吗？你的说法不妥当，应该快点起身出去！”于是庞统犹豫着抽身退去。刘备不久便后悔了，请庞统回来。庞统又回到了原来的座位上，开始并不回头谢罪，吃喝如常。刘备对他说：“刚才的谈论，谁有过错？”庞统回答说君王与臣下都有错。”刘备大笑，仍如开始时一样饮宴欢乐。

进围雒县，统率众攻城，为流矢所中，卒，时年三十六。先主痛惜，言则流涕。拜统父议郎，迁谏议大夫，诸葛亮亲为之拜。追赐统爵关内侯，谥曰靖侯。统子宏，字巨师，刚简有臧否，轻傲尚书令陈衹，为衹所抑，卒于涪陵太守。统弟林，以荆州治中从事参镇北将军黄权征吴，值军败，随权入魏，魏封列侯，至钜鹿太守。^[7]

刘备进军围攻雒县，庞统率领兵士攻打城池，被流箭射中，去世，当时三十六岁。刘备痛心惋惜，说起来就伤心流泪。拜庞统的父亲为议郎，升为谏议大夫，诸葛亮亲自前去为他授官。追赐庞统为关内侯，封谥号为靖侯。庞统的儿子庞宏，字巨师，刚正耿直敢褒贬善恶，对尚书令陈祗轻视傲慢，被陈祗压抑，死在涪陵太守任上。庞统的弟弟庞林，以荆州治中从事的职位参与镇北将军黄权征伐东吴的战事，军队失败后，跟随黄权到了魏国，魏国封他为列侯，官至钜鹿太守。

法正字孝直，扶风郿人也。祖父真，有清节高名。^[8]建安初，天下饥荒，正与同郡孟达俱入蜀依刘璋，久之为新都令，后召署军议校尉。既不任用，又为其州邑俱侨客者所谤无行，志意不得。益州别驾张松与正相善，忖璋不足与有为，常窃叹息。松于荆州见曹公还，劝璋绝曹公而自结先主。璋曰：“谁可使者？”松乃举正，正辞让，不得已而往。正既还，为松称说先主有雄略，密谋协规，愿共戴奉，而未有缘。后因璋闻曹公欲遣将征张鲁之有惧心也，松遂说璋宜迎先主，使之讨鲁，复令正衔命。正既宣旨，阴献策于先主曰：“以明将军之英才，乘刘牧之懦弱；张松，州之股肱，以响应于内；然后资益州之殷富，冯天府之险阻，以此成业，犹反掌也。”先主然之，泝江而西，与璋会涪。北至葭萌，南还取璋。

法正字孝直，右扶风郿县人。祖父法真，有操守清廉的大名声。建安初年，全国发生饥荒，法正与同郡人孟达一起到蜀郡依附刘璋，很长时间后才做了新都县令，后来被征召代理军议校尉。他既不能受到重用，又被侨居蜀地的同乡人诽谤他品行不好，很不得志。益州别驾张松与法正相好，他们都认为不足以与刘璋有所作为，常常暗自叹息。张松在荆州会见曹操回来后，劝说刘璋与曹操断绝关系结交刘备。刘璋说：“谁可以做使者呢？”张松便荐举法正，法正推辞，推脱不得而前往。法正回来以后，对张松称赞刘备有雄才大略，秘密商议一同谋划，打算一起拥戴侍奉刘备，但是没有机会。后来因为刘璋听曹操要派将领征讨张鲁而心怀恐惧，张松便劝说刘璋应当迎接刘备，让刘备去征讨张鲁。刘璋再次命令法正奉命前去。法正说明刘障的旨意后，私下向刘备献计说：“凭着将军的英才，利用刘璋的懦弱，张松是州中得力的助手，有他在城内响应，然后依据益州的富饶，凭借天府的险固，成就大业，好像反掌一样容易啊。”刘备同意他的说法，沿长江逆流西上，与刘璋在涪县相会。刘备北到葭萌，然后回头南攻刘璋。

郑度说璋曰^[9]：“左将军县军袭我，兵不满万，士众未附，野谷是资，军无辎重。其计莫若尽驱巴西、梓潼民内涪水以西，其仓廪野谷，一皆烧除，高垒深沟，静以待之。彼至，请战，勿许，久无所资，不过百日，必将自走。走而击之，则必禽耳。”先主闻而恶之，以问正。正曰终不能用，无可忧也。”璋果如正言，谓其群下曰：“吾闻拒敌以安民，未闻动民以避敌也。”于是黜度，不用其计。及军围雒城，正笺与璋曰：“正受性无术，盟好违损，惧左右不明本末，必并归咎，蒙耻没身，辱及执事，是以损身于外，不敢反命。恐圣听秽恶其声，故中间不有笺敬，顾念宿遇，瞻望悢悢。然惟前后披露腹心，自从始初以至于终，实不藏情，有所不尽，但愚暗策薄，精诚不感，以致于此耳。今国事已危，祸害在速，虽捐放于外，言足憎尤，犹贪极所怀，以尽余忠。明将军本心，正之所知也，实为区区不欲失左将军之意，而卒至于是者，左右不达英雄从事之道，谓可违信黩誓，而以意气相致，曰月相迁，趋求顺耳悦目，随阿遂指，不图远虑为国深计故也。事变既成，又不量强弱之势，以为左将军县远之众，粮谷无储，欲得以多击少，旷曰相持。而从关至此，所历辄破，离宫别屯，日自零落。雒下虽有万兵，皆坏陈之卒，破军之将，若欲争一旦之战，则兵将势力，实不相当。各欲远期计粮者，今此营守已固，谷米已积，而明将军土地日削，百姓日困，敌对遂多，所供远旷。愚意计之，谓必先竭，将不复以持久也。空尔相守，犹不相堪，今张益德数万之众，已定巴东，入犍为界，分平资中、德阳，三道并侵，将何以御之？本为明将军计者，必谓此军县远无粮，馈运不及，兵少无继。今荆州道通，众数十倍，加孙车骑遣弟及李异、甘宁等为其后继。若争客主之势，以土地相胜者，今此全有巴东，广汉、犍为，过半已定，巴西一郡，复非明将军之有也。计益州所仰惟蜀，蜀亦破坏；三分亡二，吏民疲困，思为乱者十户而八；若敌远则百姓不能堪役，敌近则一旦易主矣。广汉诸县，是明比也。又鱼复与关头实为益州福祸之门，今二门悉开，坚城皆下，诸军并破，兵将俱尽，而敌家数道并进，已入心腹，坐守都、雒，存亡之势，昭然可见。斯乃大略，其外较耳，其余屈曲，难以辞极也。以正下愚，犹知此事不可复成，况明将军左右明智用谋之士，岂当不见此数哉？旦夕偷幸，求容取媚，不虑远图，莫肯尽心献良计耳。若事穷势迫，将各索生，求济门户，展转反覆，与今计异，不为明将军尽死难也，而尊门犹当受其忧。正虽获不忠之谤，然心自谓不负圣德，顾惟分义，实窃痛心。左将军从本举来，旧心依依，实无薄意。愚以为可图变化，以保尊门。”

郑度劝刘璋说：“左将军刘备孤军来袭击我们，兵士不到万人，士人百姓还没有归附他。他只能在行军途中征集给养，军队缺乏武器物资。对付他的策略莫如驱赶巴西、梓潼两郡的全部百姓进入涪水以西的地方，将原来那里的仓库粮食一概烧毁清除，高高地筑起堡垒、深深地挖掘壕沟，静静地守着等待他的到来。他来到后，向我们请战，我们不应战，时间久了他们没有了所需要的物资，不过一百天，必定会自行逃跑。逃跑时再去追击，那么一定能擒住他。”刘备听说后十分痛恨郑度，拿这事去问法正。法正说这个计策最终不会被刘璋采用，没有什么可忧虑的。”刘璋果然像法正所说的那样，对他的群臣说：“我听说过以抵抗敌人来安定百姓，没有听说过用迁移百姓来躲避敌人的。”于是贬废郑度，不用他的计策。刘备的军队包围雒城时，法正写信给刘璋说：“我法正生性没有什么才能，现在盟誓友好的关系已被破坏，担心你左右的人不明了事情的原委真相，一定会全部归罪于我，使我蒙受耻辱送掉性命，连累你一起受辱，所以我舍身在外，不敢返回来复命。唯恐你恶烦讨厌听到我的声音，所以这期间没有写信向您表示敬意。回想过去您对我的知遇之恩，我遥望府城惆怅不已。然而思前虑后特向您表白我的心思，我从开始跟随您到最后，实在没有隐藏自己的真情，没有什么未说彻底的，只是因为我愚笨昏昧、智谋浅薄，我的精诚不能让您有所感悟，因此到了这种地步。现在国家已经危急，祸害就在眼前，虽然弃身放逐在外的人，言语足以使人憎恨埋怨，但我还是想把我心中所想到的尽量倾吐出来，以尽我最后的忠诚。您的本意，我法正是知道的，这就是小心谨慎实不想失去左将军，而终于到达这种地步的原因，是你左右的人不懂得英雄处事的原则，认为可以背弃信约违反誓言，而只以意气用事以致如此。随着时间的推移，大家趋向于追求顺耳之言悦目之事，随事迎合顺从意旨，这是不考虑将来替国家做长远打算的缘故。事变既已形成，又不能估量强弱差别的形势，以为左将军刘备孤军远征，没有储备粮草谷物，便想靠人多粮多来攻击人少粮少的军队，长久相持。但从白水关头到这里，刘备军所经过的地方都被攻破，各处行宫及各处军营，日趋零落。雒下虽有上万兵士，却都是败阵之兵，残军之将，如果要决战一时，那么兵马与将领的势力，双方实在是不相等的。若从长期相持所需粮食储备来考虑，现在这里营垒的守备已经巩固了，粮食已经积储了，而您的土地日益减少，百姓日益贫困，敌对势力便日益增加，人民所供给您的物质远不能及时。按我的估计，必定是您的粮食首先竭尽，将不再能持久了。只是这样地相持，您尚且不能坚持，现在张飞的数万人马，已经平定了巴东郡，进入了犍为郡的境内，又分兵平定了资中、德阳，三路一同进攻，您凭什么来抵御呢？原本那些替将军出计谋的人，一定说张飞的军队孤立在外没有粮食，运送粮草接济不上，兵少且没有兵员补充。现在至荆州的道路已经打通，人马增加了数十倍，加上孙权派遣他的弟弟以及李异、甘宁等人做刘备的后援。如果比较攻守两者间的形势，以土地来决定胜负的话，现在这里占有了整个巴东郡，广汉、犍为两郡，也大半都已平定，巴西郡也不再是将军所有了。我想益州现在所仰仗的只有蜀郡，但蜀郡也已被破坏，三分之中已经失去二分，官吏百姓疲惫困顿，想作乱的十户之中就有八户，如果在远处攻打敌人，老百姓则不能忍受远途运送军用物资的劳役，敌人临近了，老百姓便会一个早上就背离自己的旧主而迎立新主。广汉郡各县，就是明显的例子。又加之鱼复和关头确实是关系到益州生死存亡的门户，现在这两座门户已全部打开，坚固的城池都被攻下了，各路军马都被攻破，兵马将领都完了。而敌人数路军马齐头并进，已进入蜀郡心腹地带，您却死守成都、雒县，这个存亡的形势，已是清晰可见。这里所说的只是一个大概的情况，仅是表面的情况罢了。至于其他的复杂内情，还难以用言辞说透彻。根据我法正的愚蠢想法，尚且知道这件事不可能会再成功，何况将军左右的人聪明智慧、善于谋略，难道会看不到这种命运吗？他们只不过是苟且侥幸于一时，献媚讨好以求得容身，不考虑长远的谋划，不肯尽心献上良计罢了。如果事情发展到了尽头，情势逼迫，他们就会各自求生，只求保全自己的门户，他们会翻来覆去、反复无常，跟现在的打算不同，不会替将军尽忠死难，而您的一家还当承受这些忧患。我法正虽然蒙受了为人不忠的诽谤，然而自认为没有辜负你圣明的恩德。想到的只是名分与情义，实在私下里为您痛心。左将军刘备自从这次举动以来，仍旧情依依，确实没有薄情的意思。愚意以为您可以考虑改变主意，以保全您的家室。”

十九年，进围成都，璋蜀郡太守许靖将逾域降，事觉，不果。璋以危亡在近，故不诛靖。璋既稽服，先主以此薄靖不用也。正说曰：“天下有获虚誉而无其实者，许靖是也。然今主公始创大业，天下之人不可户说，靖之浮称，播流四海，若其不礼，天下之人以是谓主公为贱贤也。宜加敬重，以眩远近，追昔燕王之待郭隗。”先主于是乃厚待靖。^[10]以正为蜀郡太守、扬武将军，外统都畿，内为谋主。一餐之德，睚眦之怨，无不报复，擅杀毁伤己者数人。或谓诸葛亮曰：“法正于蜀郡太纵横，将军宜启主公，抑其威福。”亮答曰：“主公之在公安也，北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下；当斯之时，进退狼跋，法孝直为之辅翼，令翻然翱翔，不可复制，如何禁止法正使不得行其意邪！”初，孙权以妹妻先主，妹才捷刚猛，有诸兄之风，侍婢百余人，皆亲执刀侍立，先主每入，衷心常凛凛；亮又知先主雅爱信正，故言如此。^[11]

建安十九年，刘备进军包围成都。刘璋的蜀郡太守许靖想出城投降，事情被发觉，没有成功。刘璋因为危亡在即，没有杀许靖。刘璋投降以后，刘备因这事而轻视许靖不加任用。法正劝说道：“天下有获得虚名而并无其实的人，许靖就是这样的人。然而现在您才创建大业，凡事不能逐户地去向全国人解说。许靖的虚名，传扬于天下，如果对他不以礼相待，天下的人因此会说你轻视贤人。您应该加以敬重，以迷惑远近的人。您应追步从前燕昭王厚待郭隗的做法。”刘备于是厚待许靖。任法正为蜀郡太守、扬武将军，对外主管京都地区，在内充当主要谋士。法正对以前别人给一餐饭的恩德，怒目一视的怨愤，没有不报复的，他擅自杀了几个毁谤伤害过自己的人。有人对诸葛亮说：“法正在蜀郡过于骄横，将军应该告诉主公，抑制他这样作威作福。”诸葛亮回答说主公在公安时，北面畏惧曹操的强大，东面害怕孙权的逼迫，近处则担心孙夫人在身边发生事变。这个时候，进退两难，只有法孝直做主公的辅佐，使他翻飞翱翔，不再受他人的制约，现在怎么能禁止法正使他不能实现自己的意愿呢？”当初，孙权把妹妹嫁给刘备做妻子，这个妹妹才思敏捷、刚强勇猛，具有她的各位兄长的风度，她有奴婢一百多人，都亲自持刀侍立。刘备每次进入宫内，常常惊惧不安。诸葛亮又知道刘备非常喜爱法正，所以才这样说。

二十二年，正说先主曰：“曹操一举而降张鲁，定汉中，不因此势以图巴、蜀，而留夏侯渊、张郃屯守，身遽北还，此非其智不逮而力不足也，必将内有忧倡故耳。今策渊、郃才略，不胜国之将帅，举众往讨，则必可克。克之之日，广农积谷，观衅伺隙，上可以倾覆寇敌，尊奖王室，中可以蚕食雍、凉，广拓境土，下可以固守要害，为持久之计。此盖天以与我，时不可失也。”先主善其策，乃率诸将进兵汉中，正亦从行。二十四年，先主自阳平南渡沔水，缘山稍前，于定军兴势作营。渊将兵来争其地。正曰：“可击矣。”先主命黄忠乘高鼓噪攻之，大破渊军，渊等授首。曹公西征，闻正之策，曰：“吾故知玄德不办有此，必为人所教也。”^[12]

建安二十二年，法正劝刘备说：“曹操一举便使张鲁投降，平定了汉中，但没有乘势攻取巴、蜀，留下夏侯渊、张郃驻守汉中，自己仓促返回北方，这并不是他的智谋不及和力量不足，一定是有内忧逼使他这样做。现在估量夏侯渊、张郃的才能谋略，不会超过我国的将帅，如果您率领全军去攻伐，一定能打败他们。到得胜之日，我们扩大农耕积蓄粮食，窥察可乘之机，上可以消灭敌人，尊崇和辅助汉王朝，中可以逐渐占领雍州、凉州，大大扩展国土，下可以坚守要害之地，做长久的打算。这大概是上天赐给我们的机会，时机不可错过啊！”刘备认为他的计谋好，便率领各路将军进兵汉中，法正也跟随前往。建安二十四年，刘备从阳平关南渡沔水，沿着山势逐渐前进，在定军山择险要地势建营。夏侯渊率领兵马来争夺这个地方。法正说：“可以出击了。”刘备命令黄忠登上高地擂鼓呐喊向敌人进攻，打败了夏侯渊的军队，夏侯渊等人被杀。曹公此时正在西征，听说了这是法正的计策，说我本来就知道刘玄德不具备这样的谋略，一定是别人教的。”

先主立为汉中王，以正为尚书令、护军将军。明年卒，时年四十五。先主为之流涕者累日。谥曰翼侯。赐子邈爵关内侯，官至奉车都尉、汉阳太守。诸葛亮与正，虽好尚不同，以公义相取。亮每奇正智术。先主既即尊号，将东征孙权以复关羽之耻，群臣多谏，一不从。章武二年，大军败绩，还住白帝。亮叹曰：“法孝直若在，则能制主上，令不东行；就复东行，必不倾危矣。”^[13](www.daowen.com)

刘备自立为汉中王，任法正为尚书令、护军将军。第二年，法正去世，时年四十五岁。刘备为他的死伤心落泪好几天。赐给法正翼侯的谥号。并赐他的儿子法邈为关内侯，官至奉车都尉、汉阳太守。诸葛亮与法正虽然各自的喜欢和崇尚不同，但从国家利益出发能相互取长补短。诸葛亮常常对法正的智慧谋略感到惊奇。刘备称帝以后，将要东征孙权来报复关羽被杀的耻辱，群臣都劝阻，刘备全不听从。章武二年蜀军大败，退回白帝城。诸葛亮叹息说：“法孝直如果在世的话，就能制止主上，使他不向东进军；即使东征，也一定不会大败而回啊！”

评曰：庞统雅好人流，经学思谋，于时荆、楚谓之高俊。法正著见成败，有奇画策算，然不以德素称也。儗之魏臣，统其荀彧之仲叔，正其程、郭之俦俪邪！

评论说：庞统向来喜好品评人物，研究学问，思考谋划，当时在荆、楚一带被称为才智出众的人。法正能清楚地预见成败，有非凡的谋划策算才能，然而历来不是因为德行好而被人称颂。把他们和魏国的臣子相比，庞统大概是荀彧的兄弟辈，法正大概是程昱、郭嘉一类的人物吧！

[1] 《襄阳记》曰：诸葛孔明为卧龙，庞士元为凤雏，司马德操为水镜，皆庞德公语也。德公，襄阳人。孔明每至其家，独拜床下，德公初不令止。德操尝造德公，值其渡沔，上祀先人墓，德操径入其室，呼德公妻子，使速作黍，“徐元直向云有客当来就我与庞公谭。”其妻子皆罗列拜于堂下，奔走供设。须臾，德公还，直入相就，不知何者是客也。德操年小德公十岁，兄事之，呼作庞公，故世人遂谓庞公是德公名，非也。德公子山民，亦有令名，娶诸葛孔明小姊，为魏黄门吏部郎，早卒。子涣，字世文，晋太康中为牂牁太守。统，德公从子也，少未有识者，惟德公重之，年十八，使往见德操。德操与语，既而叹曰德公诚知人，此实盛德也。”

[2] 张勃《吴录》曰：或问统曰：“如所目，陆子为胜乎？”统曰：“骜马虽精，所致一人耳。驽牛一日行三百里，所致岂一人之重哉！”劭就统宿，语，因问：“卿名知人，吾与卿孰愈？”统曰：“陶冶世俗，甄综人物，吾不及卿；论帝王之秘策，揽倚伏之要最，吾似有一日之长。”劭安其言而亲之。

[3] 蒋济《万机论》云许子将褒贬不平，以拔樊子昭而抑许文休。刘晔曰：“子昭拔自贾竖，年至耳顺，退能守静，进能不苟。”济答曰：“子昭诚自长幼完洁，然观其臿齿牙，树颊胲，吐唇吻，自非文休敌也。”胲音改。

[4] 《江表传》曰：先主与统从容宴语，问曰：“卿为周公瑾功曹，孤到吴，闻此人密有白事，劝仲谋相留，有之乎？在君为君，卿其无隐。（才曰有之。”备叹息曰：“孤时危急，当有所求，故不得不往，殆不免周瑜之手！天下智谋之士，所见略同耳。时孔明谏孤莫行，其意独笃，亦虑此也。孤以仲谋所防在北，当赖孤为援，故决意不疑。此诚出于险涂，非万全之计也。

[5] 《九州春秋》曰：统说备日：“荆州荒残，人物殚尽，东有吴孙，北有曹氏，鼎足之计，难以得志。今益州国富民强，户口百万，四部兵马，所出必具，宝货无求于外，今可权借以定大事。”备曰今指与吾为水火者，曹操也，操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠；每与操反，事乃可成耳。今以小故而失信义于天下者，吾所不取也。”统曰：“权变之时，固非一道所能定也。兼弱攻昧，五伯之事。逆取顺守，报之以义，事定之后，封以大国，何负于信？今日不取，终为人利耳。”备遂行。

[6] 习凿齿曰：夫霸王者，必体仁义以为本，仗信顺以为宗，一物不具，则其道乖矣。今刘备袭夺璋土，权以济业，负信违情，德义俱愆，虽功由是隆，宜大伤其败，譬断手全躯，何乐之有？庞统惧斯言之泄宣，知其君之必悟，故众中匡其失，而不修常谦之道，矫然太当，尽其蹇谔之风。夫上失而能正，是有臣也，纳胜而无执，是从理也；有臣则陛隆堂高，从理则群策毕举；一言而三善兼明，暂谏而义彰百代，可谓达乎大体矣。若惜其小失而废其大益，矜此过言，自绝远谠，能成业济务者，未之有也。臣松之以为谋袭刘璋，计虽出于统，然违义成功，本由诡道，心既内疚，则欢情自戢，故闻备称乐之言，不觉率尔而对也。备酣宴失时，事同乐祸，自比武王，曾无愧色，此备有非而统无失，其云“君臣俱失”，盖分谤之言耳。习氏所论，虽大旨无乖，然推演之辞，近为流宕也。

[7] 《襄阳记》曰：林妇，同郡习祯妹。祯事在杨戏《辅臣赞》。曹公之破荆州，林妇与林分隔，守养弱女十有余年，后林随黄权降魏，始复集聚。魏文帝闻而贤之，赐床帐衣服，以显其义节。

[8] 《三辅决录注》曰：真字高卿，少明《五经》，兼通谶纬，学无常师，名有高才。常幅巾见扶风守，守曰：“哀公虽不肖，犹臣仲尼，柳下惠不去父母之邦，欲相屈为功曹何如？”真曰：“以明府见待有礼，故四时朝觐，若欲吏使之，真将在北山之北南山之南矣。”扶风守遂不敢以为吏。初，真年未弱冠，父在南郡，步往候父，已欲去，父留之待正旦，使观朝吏会。会者数百人，真于窗中窥其与父语。毕，问真“孰贤”？真曰：“曹橡胡广有公卿之量。”其后广果历九卿三公之位，世以服真之知人。前后征辟，皆不就，友人郭正等美之，号曰玄德先生。年八十九，中平五年卒。正父衍，字季谋，司徒橡、廷尉左监。

[9] 《华阳国志》曰：度，广汉人，为州从事。

[10] 孙盛曰：夫礼贤崇德，为邦之要道，封墓式闾，先王之令轨，故必以体行英邈，高义盖世，然后可以延视四海，振服群黎。苟非其人，道不虚行。靖处室则友于不穆，出身则受位非所，语信则夷险易心，论识则殆为衅首，安在其可宠先而有以感致者乎？若乃浮虚是崇，偷薄斯荣，则秉直仗义之士，将何以礼之？正务眩惑之术，违贵尚之风，譬之郭隗，非其伦矣。臣松之以为郭隗非贤，犹以权计蒙宠，况文休名声夙著，天下谓之英伟，虽末年有瑕，而事不彰彻，若不加礼，何以释远近之惑乎？法正以靖方隗，未为不当，而盛以封墓式闾为难，何其迂哉！然则燕昭亦非，岂唯刘翁？至于友于不穆，失由子将，寻蒋济之论，知非文休之尤。盛又讥其受位非所，将谓仕于董卓。卓初秉政，显擢贤俊，受其策爵者森然皆是。文休为选官。在卓未至之前，后迁中丞，不为超越。以此为贬，则荀爽、陈纪之俦皆应摈弃于世矣。

[11] 孙盛曰：夫威福自下，亡家害国之道，刑纵于宠，毁政乱理之源，安可以功臣而极其陵肆，嬖幸而藉其国柄者哉？故颠颉虽勤，不免违命之刑，杨干虽亲，犹加乱行之戮，夫岂不爱，王宪故也。诸葛氏之言，于是乎失政刑矣。

[12] 臣松之以为蜀与汉中，其由唇齿也。刘主之智，岂不及此？将计略未展，正先发之耳。夫听用嘉谋以成功业，霸王之主，谁不皆然？魏武以为人所教，亦岂劣哉！此盖耻恨之余辞，非测实之当言也。

[13] 先主与曹公争，势有不便，宜退，而先主大怒不肯退，无敢谏者。矢下如雨，正乃往当先主前，先主云：“孝直避箭。”正曰：“明公亲当矢石，况小人乎？”先主乃曰：“孝直，吾与汝俱去。”遂退。