桓阶字伯绪，长沙临湘人也。^[1]仕郡功曹。太守孙坚举阶孝廉，除尚书郎。父丧还乡里。会坚击刘表战死，阶冒难诣表乞坚丧，表义而与之。后太祖与袁绍相拒于官渡，表举州以应绍。阶说其太守张羡曰：“夫举事而不本于义，未有不败者也。故齐桓率诸候以尊周，晋文逐叔带以纳王。今袁氏反此，而刘牧应之，取祸之道也。明府必欲立功明义，全福远祸，不宜与之同也。”羡曰：“然则何向而可？”阶曰：“曹公虽弱，仗义而起，救朝廷之危，奉王命而讨有罪，孰敢不服？今若举四郡保三江以待其来，而为之内应，不亦可乎？”羡曰：“善。”乃举长沙及旁三郡以拒表，遣使诣太祖。太祖大悦。会绍与太祖连战，军未得南。而表急攻羡，羡病死。城陷，阶遂自匿。久之，刘表辟为从事祭酒，欲妻以妻妹蔡氏。阶自陈已结婚，拒而不受，因辞疾告退。

桓阶字伯绪，长沙郡临湘县人。担任郡功曹。太守孙坚荐举桓阶为孝廉，任命为尚书郎。后来他由于父亲去世回到故乡。正碰上孙坚进攻刘表时战死，桓阶冒着风险到刘表处请求要回孙坚的尸体，刘表认为他讲情义便将孙坚的尸体给了他。后来太祖与袁绍的军队在官渡对峙，刘表率整个荆州声援袁绍。桓阶劝长沙太守张羡说：“做事不以道义为依据，没有不失败的。所以从前齐桓公率领诸侯尊奉周王室，晋文公驱逐叔带而送周王返回王城。现在袁氏却与此相反，而刘表声援他，这是自取祸患的做法。您若一定想建立功勋、昭明道义，保全幸福、远离祸患，不可与他们相同。”张羡说：“那么怎样做才好？”桓阶说曹公势力虽弱，但他是秉持正义起兵，解救朝廷的危难，奉皇上之命讨伐有罪之臣，谁敢不服从？现在您如果率领长沙、武陵、零陵、桂阳四郡，依仗三江等待曹公到来，做他的内应，不是很好吗？”张羡说：“好。”于是率长沙以及邻近的武陵等三郡抗拒刘表，派遣使者去谒见太祖。太祖很高兴。此时正值袁绍与太祖的军队接连不断地作战之时，军队不能南来。而刘表加紧进攻张羡，张羡病死。临湘城陷落，于是桓阶躲藏起来。过了很久，刘表征召桓阶为从事祭酒，打算把妻妹蔡氏嫁给他。桓阶说自己已经结婚，拒绝不受，于是以自己有病为由辞职归家。

太祖定荆州，闻其为张羡谋也，异之，辟为丞相掾主簿，迁赵郡太守。魏国初建，为虎贲中郎将侍中。时太子未定，而临首侯植有宠。阶数陈文帝德优齿长，宜为储副，公规密谏，前后恳至。^[2]又毛玢、徐奕以刚蹇少党，而为西曹掾丁仪所不善，仪屡言其短，赖阶左右以自全保。其将顺匡救，多此类也。迁尚书，典选举。曹仁为关羽所围，太祖遣徐晃救之，不解。太祖欲自南征，以问群下。群下皆谓：“王不亟行，今败矣。”阶独曰：“大王以仁等为足以料事势不也？”曰：“能。”“大王恐二人遗力邪？”曰：“不。”“然则何为自往？”曰吾恐虏众多，而晃等势不便耳。”阶曰今仁等处重围之中而守死无贰者，诚以大王远为之势也。夫居万死之地，必有死争之心；内怀死争，外有强救，大王案六军以示余力，何忧于败而欲自往？”太祖善其言，驻军于摩陂。贼遂退。

太祖平定荆州后，听说桓阶曾为张羡出谋，特别看重他，聘他担任丞相掾主簿，又升任赵郡太守。魏国刚建立时，他担任虎贲中郎将侍中。当时太子还没有确定，而临淄侯曹植很受宠爱。桓阶多次向太祖说曹丕品德优良、年龄也大些，应该立为太子。他或当众规劝、或秘密进谏，前前后后的态度都非常恳切。另外，毛玠、徐奕由于刚烈正直，少有同党，而被西曹掾丁仪所不喜欢，丁仪多次揭他们的短，全赖桓阶帮助才得以保全。他扶持善良、匡正别人的过失，大多如此。后任尚书，负责选举。曹仁被关羽围困，太祖派徐晃前往援救，没有解围。太祖打算亲自南征，征求下属们的意见。众人都说：“大王若不快去，就会失败了。”唯独桓阶说：“大王认为曹仁等人能够认清形势吗？”太祖说：“能。”“大王担心他们二人不尽力吗？”太祖说不担心。”“那么为什么要亲自前往呢？”太祖说：“我担心敌兵众多，而徐晃等人处境不利。”桓阶说： “现在曹仁等人处在重围中而坚守阵地，毫无二心，确实是因大王远远地形成声援呼应之势。处在死亡之地，定有拼死搏斗之心；内有拼死搏斗之心，外有强大的救兵，再加上大王稳定朝廷军队以显示出绰绰有余的力量，何必担心他们失败而要亲自前往呢？”太祖认为他说得对，将军队驻扎在摩陂。贼兵便退回去了。

文帝践阼，迁尚书令，封高乡亭侯，加侍中。阶疾病，帝自临省，谓曰：“吾方托六尺之孤，寄天下之命于卿。勉之！”徙封安乐乡侯，邑六百户，又赐阶三子爵关内侯。祐以嗣子不封，病卒，又追赠关内侯。后阶疾笃，遣使者即拜太常，薨，帝为之流涕，谥曰贞侯。子嘉嗣。以阶弟纂为散骑侍郎，赐爵关内侯。嘉尚升迁亭公主，会嘉平中，以乐安太守与吴战于东关，军败，没，谥曰壮侯。子翊嗣。^[3]

文帝曹丕即位后，桓阶升任尚书令，封为高乡亭侯，加官为侍中。桓阶患病，文帝亲临探视，对他说：“我正要以遗孤相托，把天下的命运寄托给你。请多加保重！”进封桓阶为安乐乡侯，食邑六百户，又赐桓阶三个儿子为关内侯。桓祐因为是嫡子不封，后病逝，又追赠他为关内侯。后来桓阶病重，文帝派遣使者封他为太常。桓阶逝世后，文帝为他流泪，谥号为贞侯。他的儿子桓嘉为继承人。以桓阶的弟弟桓纂为散骑侍郎，赐爵关内侯。桓嘉娶升迁亭公主，在嘉平年间，以乐安太守之职率军与吴军在东关交战，军败，死亡，谥号为壮侯。他的儿子桓翊为继承人。

陈群字长文，颍川许昌人也。祖父宴，父纪，叔父谌，皆有盛名。^[4]群为儿时，宴常奇异之，谓宗人父老曰：“此儿必兴吾宗。”鲁国孔融高才倨傲，年在纪、群之间，先与纪友，后与群交，更为纪拜，由是显名。刘备临豫州，辟群为别驾。时陶谦病死，徐州迎备，备欲往，群说备曰：“袁术尚强，今东，必与之争。吕布若袭将军之后，将军虽得徐州，事必无成。”备遂东，与袁术战。布果袭下邳，遣兵助术，大破备军，备恨不用群言。举茂才，除柘令，不行，随纪避难徐州。属吕布破，太祖辟群为司空西曹掾属。时有荐乐安王模、下邳周逵者，太祖辟之。群封还教，以为模、逵秽德，终必败，太祖不听。后模、逵皆坐奸宄诛，太祖以谢群。群荐广陵陈矫、丹阳戴乾，太祖皆用之。后吴人叛，乾忠义死难，矫遂为名臣，世以群为知人。除萧、赞、长平令，父卒去官。后以司徒掾举高第，为治书侍御史，转参丞相军事。魏国既建，迁为御史中丞。

陈群字长文，颍川郡许昌县人。祖父陈宴，父亲陈纪，叔父陈谌，都很有名。陈群在儿童时期，陈宴就常认为他不一般，对宗族父老说：“这孩子一定会使我们宗族兴旺。”鲁国孔融很有才能，为人高傲，年龄在陈纪、陈群之间，他先与陈纪为友，后来又与陈群交游，改视陈纪为长辈，陈群因此出名。刘备任豫州刺史时，征召陈群任别驾。这时徐州牧陶谦病死，徐州官员迎刘备主持徐州事务，刘备打算前往，陈群劝他说：“袁术还很强大，现在您东去，一定会与他相争。吕布如果袭击您的后方，您即使得到了徐州，事情也终究不能成功。”刘备还是向东进发，与袁术交战。吕布果然袭击下邳，派遣军队帮助袁术，大败刘备军队，刘备后悔没有采纳陈群的意见。陈群被荐举为茂才，任命为柘县令，他没有就职，随同父亲陈纪避难到徐州。正值吕布失败，太祖征召陈群担任司空府西曹掾属。当时有人推荐乐安王模、下邳周逵，太祖征召他们。陈群退回太祖征召这二人的教令，他认为王模、周逵品德不好，终究会败亡，太祖不听。后来王模、周逵都因为胡作非为而被诛杀，太祖因而向陈群道歉，陈群推荐广陵陈矫、丹阳戴乾，太祖都任用了。后来吴人反叛，戴乾忠心耿耿，以身殉难；陈矫则成为名臣。世人都认为陈群善于识人。陈群先后被任命为萧县、赞县、长平县令，后因父亲去世离开官位。这以后因为任司徒掾时考绩列为优等，任命为治书侍御史，后又转任丞相参军。魏国建立后，升任为御史中丞。

时太祖议复肉刑，令曰：“安得通理君子达于古今者，使平斯事乎？昔陈鸿胪以为死刑有可加于仁恩者，正谓此也。御史中丞能申其父之论乎？”群对曰：“臣父纪以为汉除肉刑而增加笞，本兴仁恻而死者更众，所谓名轻而实重者也。名轻则易犯，实重则伤民。《书》曰：‘惟敬五刑，以成三德。’《易》著劓、刖、灭趾之法，所以辅政助教，惩恶息杀也。且杀人偿死，合于古制；至于伤人，或残毁其体而裁翦毛发，非其理也。若用古刑，使淫者下蚕室，盗者刖其足，则永无淫放穿窬之奸矣。夫三千之属，虽未可悉复，若斯数者，时之所患，宜先施用。汉律所杀殊死之罪，仁所不及也，其余逮死者，可以刑杀。如此，则所刑之与所生足以相贸矣。今以笞死之法易不杀之刑，是重人支体而轻人躯命也。”时钟繇与群议同，王朗及议者多以为未可行。太祖深善繇、群言，以军事未罢，顾众议，故且寝。

当时，太祖提议恢复肉刑，下令说：“哪里有通晓事理、了解古今的君子，让他评议这件事呢？以前大鸿胪陈纪认为死刑更可以表示仁慈、恩泽，正是说的这件事。御史中丞陈群能否对你父亲的理论加以发挥呢？”陈群回答说臣父陈纪认为汉朝除去肉刑而增加笞刑，本来是提倡仁慈、恻隐之心，而死的人更多，正是所谓名义上减轻，而实际上加重了。名义上减轻了人民更容易犯罪，实质上加重了就更伤害人民。《尚书》上说：‘要慎重对待五刑，以成就三德。’《易经》上写了劓、刖、灭趾的刑罚，借以辅佐政治、帮助教化，惩罚坏人、去掉诛杀。而且杀人抵命，符合古代法制；至于伤人，或者残害身体、剪下毛发，是不合情理的。如果用古代刑法，使淫乱的人下蚕室，将盗窃犯砍掉双脚，那就永远不会有淫乱和行窃的不法行为了。古时刑法三千条，虽然不可全部恢复，像以上这两条，正是当前社会上的严重问题，应该先行采用。按汉代法律所杀的十恶不赦的罪犯，是不能施用仁爱的，其余刚及死罪的，可以使用肉刑。这样，施肉刑所受之苦，换得了性命，两者就平衡了。现在用鞭打致死的办法代替不杀的刑法，这是重视人的肢体而轻视人的身躯性命了。”当时钟繇与陈群的意见相同，王朗及其他参与议论的人大多认为不可施行。太祖很同意钟繇、陈群的意见，但由于战争尚未停止，考虑到大多数人的意见，所以暂且搁置下来了。

群转为侍中，领丞相东西曹掾。在朝无适无莫，雅杖名义，不以非道假人。文帝在东宫，深敬器焉，待以交友之礼，常叹曰：“自吾有回，门人日以亲。”及即王位，封群昌武亭侯，徙为尚书。制九品官人之法，群所建也。及践阼，迁尚书仆射，加侍中，徙尚书令，进爵颖乡侯。帝征孙权，至广陵，使群领中领军。帝还，假节，都督水军。还许昌，以群为镇军大将军，领中护军，录尚书事。帝寝疾，群与曹真、司马宣王等并受遗诏辅政。明帝即位，进封颍阴侯，增邑五百，并前千三百户，与征东大将军曹休、中军大将军曹真、抚军大将军司马宣王并开府。顷之，为司空，故录尚书事。

陈群转任侍中，兼任丞相府东西曹掾。他在朝无偏颇厚薄，很重名节，不用不正当的手段对待别人。曹丕当太子时，对他非常敬重，用朋友的礼节对待他，常常借孔子的话叹息道：“自从我有了颜回，门人对我一天比一天亲近。”他继承魏王位后，封陈群为昌武亭侯，调任尚书。制定九品官人之法，就是陈群建议的。文帝登上帝位之后，陈群被提升为尚书仆射，加领侍中，又转任尚书令，爵位提升为颍乡侯。文帝征讨孙权，到达广陵，令陈群兼任中领军。文帝返回时，授予陈群符节，让他统率水军。文帝回到许昌后，任命陈群为镇东大将军，兼任中护军，总领尚书事务。文帝卧病，陈群与曹真、司马懿等人一道接受遗诏辅佐朝政。明帝继承帝位后，进封陈群为颍阴侯，增加食邑五百户，连同以前所封的共一千三百户，与征东大将军曹休、中军大将军曹真、抚军大将军司马懿都可开建府署、自辟属官。不久，陈群任司空，照旧总理朝政。

是时，帝初莅政，群上疏曰《诗》称‘仪刑文王，万邦作孚’；又曰‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦’。道自近始，而化洽于天下。自丧乱已来，干戈未戢，百姓不识王教之本，惧其陵迟已甚。陛下当盛魏之隆，荷二祖之业，天下想望至治，唯有以崇德布化，惠恤黎庶，则兆民幸甚。夫臣下雷同，是非相蔽，国之大患也。若不和睦则有雠党，有雠党则毁誉无端，毁誉无端则真伪失实，不可不深防备，有以绝其源流。”太和中，曹真表欲数道伐蜀，从斜谷入。群以为“太祖昔到阳平攻张鲁，多收豆麦以益军粮，鲁未下而食犹乏。今既无所因，且斜谷阻险，难以进退，转运必见钞截，多留兵守要，则损战士，不可不熟虑也”。帝从群议。真复表从子午道。群又陈其不便，并言军事用度之计。诏以群议下真，真据之遂行。会霖雨积日，群又队为宜诏真还，帝从之。

此时，明帝刚开始亲理朝政，陈群上疏说：“《诗经》称‘只要效法文王，万邦都会信任你’；又说‘首先在妻子面前做榜样，然后在兄弟之中做榜样，再推广到治理整个宗族和国家’。治理国家之道从身边开始实行，可以影响整个国家。自从大乱以来，战争未曾停止，老百姓不了解国家政教的根本，我担心政教已衰败得非常严重了。陛下正处在我们大魏兴盛之时，继承太祖、高祖的功业，天下老百姓向往最美好的政治局面，只有推崇德治，广施教化，体恤百姓，那么人民就幸运极了。而臣属们随声附和，不辨是非，是国家极大的祸患。如果不和睦就会出现敌对的派别，出现了敌对派别就会无根据地进行诋毁或称颂，无根据地进行诋毁或称颂，事情的真假就会失实，对此不可不严加防范，采取措施将其源流堵塞。”太和年间，曹真上表打算兵分几路讨伐蜀国，从斜谷攻入。陈群认为从前太祖到阳平关攻打张鲁，多收豆子、麦子来增加军粮，但张鲁还未攻破就缺乏军粮了。现在既无军粮方面的依靠，而且斜谷险要，难以进退，运输粮草一定会被掠夺、拦截。如果多留兵士据守要害之处，那就会减少参加战斗的士兵，对此不可不深思熟虑。”明帝同意陈群的意见。曹真又上表准备从子午谷进攻蜀。陈群又陈述了从该处进攻的不利条件，并且陈述了有关军事行动、军费开支方面的意见。明帝下诏将陈群的意见交给曹真斟酌，曹真以诏书为据便率军出发了。正碰上连日下大雨，陈群又认为应该召曹真返回，明帝听从了他的意见。

后皇女淑薨，追封谥平原懿公主。群上疏曰：“长短有命，存亡有分。故圣人制礼，或抑或致，以求厥中。防墓有不修之俭，嬴、博有不归之魂。夫大人动合天地，垂之无穷，又大德不逾闲，动为师表故也。八岁下殇，礼所不备，况未期月，而以成人礼送之，加为制服，举朝素衣，朝夕哭临，自古已来，未有此比。而乃复自往视陵，亲临祖载。愿陛下抑割无益有损之事，但悉听群臣送葬，乞车驾不行，此万国之至望也。闻车驾欲幸摩陂，实到许昌，二宫上下，皆悉俱东，举朝大小，莫不惊怪。或言欲以避衰，或言欲于便处移殿舍，或不知何故。臣以为吉凶有命，祸福由人，移徙求安，则亦无益。若必当移避，缮治金墉城西宫，及孟津别宫，皆可权时分止。可无举宫暴露野次，废损盛节蚕农之要。又贼地闻之，以为大衰。加所烦费，不可计量。且吉士贤人，当盛衰，处安危，秉道信命，非徙其家以宁，乡邑从其风化，无恐惧之心。况乃帝王万国之主，静则天下安，动则天下扰；行止动静，岂可轻脱哉！”帝不听。

后来明帝的女儿曹淑逝世，明帝追封谥她为平原懿公主。陈群上疏说：“寿命长短是命中注定的，生死是有定数的。所以圣人制定礼制，有的加以限制，有的却又放宽，以求适中。孔子对设在防地的父母合葬之墓不加修饰，表现出俭朴的风尚，延陵季子将儿子安葬在嬴、博之间，远离家乡。圣人的行为合乎天地的法则，永远垂范后世。古人说‘在大的节操上不超越界限’，这是由于行动要成为后世师表的缘故。八岁到十一岁的孩子死了，无须举行丧礼，何况还是未满月的孩子，却用成人的礼节送葬，特地缝制丧服，满朝官员穿着白衣，早晚哭奠死者，从古以来，没有这样的情况。而且皇上还亲自去观察陵园，亲自参加祭祀路神和将灵柩升载至车上的仪式。希望陛下放弃这种无益有害之事，只管听凭群臣送葬好了，请车驾不要去，这是天下人民最大的希望。听说陛下打算去摩陂，实际上要到许昌，太后宫和皇后宫上下人员，全都东行。朝廷大小官员，无不感到惊骇、奇怪。有的说陛下想借此避灾，有的说陛下准备在方便的地方迁移宫室，还有的说不知道什么缘故。我认为吉凶自有天命，祸福则靠人事，移徙住处，以求平安，这不可能得到益处。如果一定要移居避灾，那么修缮好金墉城西宫，以及孟津别馆，都可以暂时居住。无须把整个皇宫的人暴露在旷野露天之下住宿，以免蚕农在大忙季节时停止工作或遭受损失。如果吴蜀二地闻知此事，还以为是皇上驾崩。加上移徙所费，不可计算。而且吉士贤人，碰上盛衰变化之际，处在安危无常之时，也能坚持正道，相信天命，不靠迁徙家室来求安宁，乡邑百姓受其影响，不生恐惧之心。何况帝王是万国之主，静则天下安宁，动则天下扰乱；行动举止，怎可轻率啊！”明帝不听。

青龙中，营治宫室，百姓失农时。群上疏曰禹承唐、虞之盛，犹卑宫室而恶衣服，况今丧乱之后，人民至少，比汉文、景之时，不过一大郡。^[5]加边境有事，将士劳苦，若有水旱之患，国家之深忧也。且吴、蜀未灭，社稷不安。宜及其未动，讲武劝农，有以待之。今舍此急而先宫室，臣惧百姓遂困，将何以应敌？昔刘备自成都至白水，多作传舍，兴费人役，太祖知其疲民也。今中国劳力，亦吴、蜀之所愿。此安危之机也，惟陛下虑之。”帝答曰：“王者宫室，亦宜并立。灭贼之后，但当罢守耳，岂可复兴役邪？是故君之职，萧何之大略也。”群又曰：“昔汉祖唯与项羽争天下，羽已灭，宫室烧焚，是以萧何建武库、太仓，皆是要急，然犹非其壮丽。今二虏未平，诚不宜与古同也。^[6]夫人之所欲，莫不有辞，况乃天王，莫之敢违。前欲坏武库，谓不可不坏也；后欲置之，谓不可不置也。若必作之，固非臣下辞言所屈；若少留神，卓然回意，亦非臣下之所及也。汉明帝欲起德阳殿，钟离意谏，即用其言，后乃复作之；殿成，谓群臣曰：‘钟离尚书在，不得成此殿也。’夫王者岂惮一臣，盖为百姓也。今臣曾不能少凝圣听，不及意远矣。”帝于是有所减省。

青龙年间，明帝营建宫室，致使老百姓失去农作时机。陈群上疏说夏禹继承唐亮、虞舜的盛世，尚且住简陋的宫室，穿朴素的衣服，何况现在处在天下大乱之后，老百姓的人数最少，与汉代文帝、景帝时代相比，不超过当时的一个大郡。加上边境上有战争，将士劳苦，如果发生水、旱灾患，这是国家深深的忧虑啊。况且吴、蜀没有消灭，国家不安定。应该趁他们没有行动前，讲习武事，鼓励农耕，做好准备来对付他们。现在放弃这个当务之急而先营建宫室，我担心百姓会陷入困境，将靠什么来对付敌人？以前刘备从成都到白水，大量修建传舍，耗费人力，太祖知道他劳民伤财了。现在我们中原耗费人力，这也是吴、蜀所希望的。这是安危的关键，请陛下考虑。”明帝回答说：“成就王业与建造宫室，应同时进行。消灭敌国之后，只要撤去防守就行了，怎么可以再动人力大兴土木呢？所以你这个司空的职责，与萧何大致相同。”陈群又说：“从前汉高祖只是与项羽争天下，项羽灭亡后，宫室烧毁了，因此萧何修建武库、太仓，都是当时的要务、急事，但刘邦还是指责他搞得过于壮观华丽。现在吴蜀没有平定，实在不应该与古代相同。人为了满足欲望，没有不找借口的，何况您是皇上，没有谁敢违抗。以前要拆掉武器库，说是不可不拆；后来想重建，又说不可不重建。您如果一定要干，本非臣下言语所能说服得了的；如果稍加留神，高明地回心转意，也不是臣下所能比得上的。汉明帝准备修建德阳殿，钟离意进行劝阻，汉明帝马上采纳他的意见，后来却又重新建造。德阳殿造成后，他对群臣说：‘钟离尚书在，不可能建成此殿。’帝王怎能怕一个臣子，应该为百姓着想。现在我却不能稍许留住您的听闻，比钟离意差得远了。”于是，明帝稍有减省。

初，太祖时，刘廩坐弟与魏讽谋反，当诛。群言之太祖，太祖曰：“廩，名臣也，吾亦欲赦之。”乃复位。廩深德群，群曰：“夫议刑为国，非为私也；且自明主之意，吾何知焉？”其弘博不伐，皆此类也。青龙四年薨，谥曰靖侯。子泰嗣。帝追思群功德，分群户邑，封一子列侯。^[7]

当初，在太祖那个时候，刘廙因弟弟参与魏讽的谋反，应当斩首。陈群向太祖谈了自己的看法，太祖说刘虡是个名臣，我也想赦免他。”于是，恢复了刘虡的职位。刘虡深深地感激陈群，陈群说：“讨论刑罚是为了国家，不是为了私人，并且这是明主的意见，我知道什么？”他处事坦率、大度、不自夸，都像这一类事情。青龙四年，陈群逝世，谥为靖侯。他的儿子陈泰为继承人。明帝追思陈群的功德，分取陈群的食邑，封他的一个儿子为列侯。

泰字玄伯。青龙中，除散骑侍郎。正始中，徙游击将军，为并州刺史，加振威将军，使持节，护匈奴中郎将，怀柔夷民，甚有威惠。京邑贵人多寄宝货，因泰市奴婢，泰皆挂之于壁，不发其封，及征为尚书，悉以还之。嘉平初，代郭淮为雍州刺史，加奋威将军。蜀大将军姜维率众依麹山筑二城，使牙门将句安、李歆等守之，聚羌胡质任等寇偪诸郡。征西将军郭淮与泰谋所以御之，泰曰：“麹城虽固，去蜀险远，当须运粮。羌夷患维劳役，必未肯附。今围而取之，可不血刃而拔其城；虽其有救，山道阻险，非行兵之地也。”淮从泰计，使泰率讨蜀护军徐质、南安太守邓艾等进兵围之，断其运道及城外流水。安等挑战，不许，将士困窘，分粮聚雪以稽日月。维果来救，出自牛头山，与泰相对。泰曰：“兵法贵在不战而屈人。今绝牛头，维无反道，则我之禽也。”敕诸军各坚垒勿与战，遣使白淮，欲自南渡白水，循水而东，使淮趣牛头，截其还路，可并取维，不惟安等而已。淮善其策，进率诸军军洮水。维惧，遁走，安等孤县，遂皆降。

陈泰字玄伯。青龙年间，任命为散骑侍郎。正始年间，改任游击将军，担任并州刺史，加领振威将军，皇帝授予符节，任护匈奴中郎将，安抚异族百姓，很有威严和恩惠。京城很多达官贵人寄钱币给陈泰，想通过他购买奴婢，他把寄来的钱币都挂在墙上，不启封，等到他被征召为尚书时，就将钱币全部如数归还。嘉平初年，陈泰代郭淮担任雍州刺史，加领奋威将军。蜀国大将军姜维率领军队在麹山修筑两座城，派牙门将句安、李歆等人镇守，聚集羌胡的人质侵犯边境诸郡。征西将军郭淮与陈泰商量抵御的办法，陈泰说：“麹城虽然坚固，但离蜀遥远，且路途险阻，他们必须靠运输粮草维持生活。羌族百姓不满姜维派给他们的劳役，一定不肯归附。现在包围这两座城，可以刀不沾血而夺取；即使他们有救兵，山路也很险阻，不是行兵的地方。”郭淮同意陈泰的意见，让陈泰率领讨蜀护军徐质、南安太守邓艾等人进军包围二城，截断他们的运粮之道以及城外的流水。句安等人挑战，陈泰不许应战，城中将士处境困难，只好将粮食分给士兵，聚雪为水以拖延时间。姜维果然来救，从牛头山进军，与陈泰对峙。陈泰说用兵之法贵在不用打仗而使对方屈月艮。现在截断牛头山，使姜维没有退路，就会成为我们手中的猎物了。”命令各军坚守营垒，不要与对方交战，派人禀告郭淮，准备自己南渡白水，然后沿白水向东，要郭淮火速向牛头山进军，截断姜维的归路，连同姜维也可一起攻破，不仅仅是句安等人而已。郭淮认为他的计策很好，率领各路人马进驻洮水。姜维恐惧，逃跑了，句安等人孤军远悬，于是都投降了。

淮薨，泰代为征西将军，假节都督雍、凉诸军事。后年，雍州刺史王经白泰，云姜维、夏侯霸欲三道向祁山、石营、金城，求进兵为翅，使凉州军至袍罕，讨蜀护军向祁山。泰量贼势终不能三道，且兵势恶分，凉州未宜越境，报经：“审其定问，知所趣向，须东西势合乃进。”时维等将数万人至枹罕，趣狄道。泰敕经进屯狄道，须军到，乃规取之。泰进军陈仓。会经所统诸军于故关与贼战不利，经辄渡洮。泰以经不坚据狄道，必有他变，并遣五营在前，泰率诸军继之。经已与维战，大败，以万余人还保狄道城，余皆奔散。维乘胜围狄道。泰军上邽，分兵守要，晨夜进前。邓艾、胡奋、王秘亦到，即与艾、秘等分为三军，进到陇西。艾等以为“王经精卒破衄于西，贼众大盛，乘胜之兵既不可当，而将军以乌合之卒，继败军之后，将士失气，陇右倾荡。古人有百：‘蝮蛇螫手，壮士解其腕。’《孙子》曰：‘兵有所不击，地有所不守。’盖小有所失而大有所全故也。今陇右之害，过于蝮蛇，狄道之地，非徒不守之谓。姜维之兵，是所辟之锋。不如割险自保，观衅待弊，然后进救，此计之得者也。”泰曰：“姜维提轻兵深入，正欲与我争锋原野，求一战之利。王经当高壁深垒，挫其锐气。今乃与战，使贼得计，走破王经，封之狄道。若维以战克之威，进兵东向，据栎阳积谷之实，放兵收降，招纳羌、胡，东争关、陇，传檄四郡，此我之所恶也。而维以乘胜之兵，挫峻城之下，锐气之卒，屈力致命，攻守势殊，客主不同。兵书云‘修橹辒，三月乃成，拒堙三月而后已’。诚非轻军远入，维之诡谋仓卒所办。县军远侨，粮谷不继，是我速进破贼之时也，所谓疾雷不及掩耳，自然之势也。洮水带其表，维等在其内，今乘高据势，临其项领，不战必走。寇不可纵，围不可久，君等何言如此？”遂进军度高城岭，潜行，夜至狄道东南高山上，多举烽火，鸣鼓角。狄道城中将士见救者至，皆愤踊。维始谓官救兵当须众集乃发，而卒闻已至，谓有奇变宿谋，上下震惧。自军之发陇西也，以山道深险，贼必设伏。泰诡从南道，维果三日施伏。^[8]定军潜行，卒出其南。维乃缘山突至，泰与交战，维退还。凉州军从金城南至沃干阪。泰与经共密期，当共向其还路，维等闻之，遂遁，城中将士得出。经叹曰：“粮不至旬，向不应机，举城屠裂，覆丧一州矣。”泰慰劳将士，前后遣还，更差军守，并治城垒，还屯上邽。

郭淮逝世，陈泰代理征西将军，持皇帝符节统率雍州、凉州各军。后年，雍州刺史王经禀告陈泰，说姜维、夏侯霸准备分三路向祁山、石营、金城进军，要求让他进兵为翅，让凉州军队到抱罕，讨蜀护军进兵祁山。陈泰分析贼军势力不可能分三路进兵，并且兵力忌讳分散，凉州军队不宜越境行动，回答王经说要了解他们的真实消息，知道他们的去向，等我们东西两边的军队汇合才进兵。”这时姜维等人率领几万人马到了抱罕，并向狄道进军。陈泰命令王经率兵进驻狄道，等大军到了，再商议进攻。陈泰进兵陈仓。此时，王经所率领的军队在故关与敌兵交战失利，王经便渡过洮水。陈泰认为王经不坚守狄道，一定会有其他变故，于是同时派遣五营军队先行进兵，陈泰率领各军随后出发。王经已与姜维交战，被打得大败，只有一万多人回来保守狄道城，其余的人都散了。姜维乘胜包围了狄道城。陈泰到达上郢，分兵把守要害之处，然后日夜向前进发。邓艾、胡奋、王秘等人也赶到了，陈泰便与邓艾、王秘等人分为三军，前进到陇西。邓艾等人认为“王经的精兵在西边失败，贼兵势力很大，乘胜之兵是不可阻挡的；而将军带着一群乌合之众，处在败军之后，将士们已灰心丧气，整个陇右地区动荡不安。古人有言：‘蝮蛇咬伤了手，壮士就斩去手腕。’《孙子》说：‘军队有时不能去进击，土地有时不能据守。’这是因为在小的方面有损失而在大的方面却得到了保全。现在陇右地区的祸害，超过蝮蛇；狄道这块土地，还不仅是不能守的问题。姜维的军队，是应该避免的锋芒。不如放弃这个危险之地保全自己，观察时机等待对方有了弊端，然后再进兵救援，这是可行之计。”陈泰说姜维带领轻兵深入，正想与我们在野外作战，以求得战争的胜利。王经应该加固防守工事，挫败姜维的锐气。现在却与姜维交战，使姜维计策得逞，击败王经，把他围困在狄道。如果姜维凭着战胜的余威，向东进兵，占据栎阳的粮仓，分兵受降，招纳羌胡民众，继续东进争夺关、陇，向陇西、南安、天水、广魏四郡发布文告，这是我们所忌讳的。但现在姜维却率获胜之军，受挫于高城之下；具有锐气的士兵，竭力拼命，攻守的形势已变，客主的位置不同了。兵书上说：‘修治大盾牌和攻城用的战车，要三个月才能办成；堆积一座土山要三个月才能做到。’这的确不是轻兵深入，靠姜维的诡计在仓促之间所能办到的。他们孤军深人，粮草供应不上，这是我们迅速进军击破敌人的好时机，正所谓迅雷不及掩耳，是必然的形势。洮水环绕在外，姜维的军队在里面，现在我们居高临下、占据有利地形，进攻他们的要害之处，他们定会不战而逃。敌人不可放纵，包围不能长久，你们几位怎么说出这等话？”于是进军越过高城岭，悄悄行进，夜间到达狄道东南高山上，燃起大量烽火，鼓角齐鸣。狄道城中的将士见救兵到来，都很振奋、踊跃。姜维开始以为曹魏救兵会等到众军汇集后才出发，而现在突然听说已经到了，以为发生了突然的变化，事先有了谋划，全军上下都感到震惊、恐惧。陈泰军队从陇西出发，由于山深路险，陈泰估计贼兵定会设置埋伏。陈泰巧妙地从南道进击。姜维果然派军队埋伏了三天。陈泰稳定军队，偷偷前行，突然出现在狄道的南边。姜维沿山而行，很快到达南边。陈泰与姜维交战，姜维退兵而回。凉州军队从金城的南边到达沃干阪，陈泰与王经秘密约定日期，准备同时追向姜维的归路。姜维等人听到后，就逃走了，城中将士得以解围而出。王经叹道：“粮食已维持不到十天了，假如在这个关键时刻救兵不至，那就会全城遭到屠戮，整个一州都会丧失了。”陈泰慰劳将士，前后在此据守的军队都调遣回去，另外选择军队在此据守。同时修治城墙和防御工事，然后返回屯兵上邽。

初，泰闻经见围，以州军将士素皆一心，加得保城，非维所能卒倾。表上进军晨夜速到还。众议以经奔北，城不足自固，维若断凉州之道，兼四郡民夷，据关、陇之险，敢能没经军而屠陇右。宜须大兵四集，乃致攻讨。大将军司马文王曰：“昔诸葛亮常有此志，卒亦不能。事大谋远，非维所任也。且城非仓卒所拔，而粮少为急，征西速救，得上策矣。”泰每以一方有事，辄以虚声扰动天下，故希简白上事，驿书不过六百里。司马文王语荀曰：“玄伯沈勇能断，荷方伯之重，救将陷之城，而不求益兵，又希简上事，必能办贼故也。都督大将，不当尔邪？”

起初，陈泰听说王经被围，认为雍州军将士平素同心同德，加上要保住城池，不是姜维一下子所能倾覆的。他将情况上表报告朝廷，日夜兼程解王经之围而回。朝廷众官员议论认为王经大败，城池已不能固守，姜维如果截断凉州之路，拥有四郡汉夷民众，占据关、陇地区的险要之处，就可能使王经军队覆灭而陇右遭到屠杀。应该从四方调集大军，才能前往攻讨。大将军司马昭说以前诸葛亮常有这个打算，但终究未能成功。此事关系重大，需要深谋远虑，不是姜维能胜任的。况且城池不是仓促之间所能夺取的，而城中粮少形势紧急，征西将军迅速救援，这是上策。”陈泰常认为一方有事，就虚张声势以扰乱天下，是不好的，所以他很少上奏，通过驿站传递公文也不超过六百里。司马昭对荀颜说玄伯沉着勇敢，能果断处事，担负一方重任，援救即将陷落的城池，而不要求增兵，又很少上奏，一定是能够处置贼兵。担任都督、大将的人，不应当这样吗？”

后征泰为尚书右仆射，典选举，加侍中光禄大夫。吴大将孙峻出淮、泗。以泰为镇军将军，假节都督淮北诸军事，诏徐州监军已下受泰节度。峻退，军还，转为左仆射。诸葛诞作乱寿春，司马文王率六军军丘头，泰总署行台。司马景王、文王皆与泰亲友，及沛国武陔亦与泰善。文王问陔曰玄伯何如其父司空也？”陔曰：“通雅博畅，能以天下声教为己任者，不如也；明统简至，立功立事，过之。”泰前后以功增邑二千六百户，赐子弟一人亭侯，二人关内侯。景元元年薨，追赠司空，谥曰穆侯。^[9]子恂嗣。恂薨，无嗣。弟温绍封。咸熙中开建五等，以泰著勋前朝，改封温为慎子。^[10]

后来征召陈泰担任尚书右仆射，负责选举，加领侍中、光禄大夫。吴国大将孙峻从淮水、泗水入侵。以陈泰为镇军将军，持皇帝符节统率淮北各路军队，皇帝下诏命令徐州监军以下的将领都由陈泰指挥。孙峻退兵回去后，陈泰也领军返回，改任左仆射。诸葛诞在寿春叛乱时，司马昭率领朝廷军队驻扎在丘头，陈泰暂时主管随行于外的尚书台的工作。司马师、司马昭都与陈泰亲密、友好，还有沛国武陔也与陈泰友善。司马昭问武陔说：“ 玄伯与他的父亲司空陈群相比，怎么样？”武陔说：“陈群为人通达高雅，学识渊博，待人和畅，能把天下的教化作为自己的责任，在这些方面陈泰不如他父亲；陈泰明于纲纪、法制，为人简易，建立功勋、开创事业，在这些方面陈泰超过他父亲。”陈泰凭着功劳先后增加食邑二千六百户，赐给他的子弟一人为亭侯，二人为关内侯。景元元年陈泰逝世，追赠司空，谥号为穆侯。他的儿子陈恂为继承人。陈恂逝世后，没有后代，他的弟弟陈温继承封爵。咸熙年间设立五等爵，因陈泰在前朝功勋卓著，改封陈温为慎子。

陈矫字季弼，广陵东阳人也。避乱江东及东城，辞孙策、袁术之命，还本郡。太守陈登请为功曹，使矫诣许，谓曰：“许下论议，待吾不足；足下相为观察，还以见诲。”矫还曰：“闻远近之论，颇谓明府骄而自矜。”登曰夫闺门雍穆，有德有行，吾敬陈元方兄弟；渊清玉絜，有礼有法，吾敬华子鱼；清修疾恶，有识有义，吾敬赵元达；博闻强记，奇逸卓荦，吾敬孔文举；雄姿杰出，有王霸之略，吾敬刘玄德：所敬如此，何骄之有！余子琐琐，亦焉足录哉？”登雅意如此，而深敬友矫。

陈矫字季弼，广陵郡东阳县人。避乱到江东和东城，辞去孙策、袁术的任命，返回本郡。广陵太守陈登请他担任功曹，派他到许昌，对他说：“许昌的人们正在议论，说我的不足之处，您为我了解一下，回来赐教。”陈矫回来说我听到远远近近的议论，有一些人认为您骄傲自大。”陈登说：“家门和睦，讲德操、有高行，这方面我敬佩陈元方兄弟；为人冰清玉洁，知礼知法，这方面我敬佩华子鱼；自身清正、憎恨丑恶，有识见、讲道义，这方面我敬佩赵元达；见闻广博、记忆特强，超群出众，这方面我敬佩孔文举；具有英雄气概、超凡脱俗，有图王称霸的韬略，这方面我敬佩刘玄德：我敬佩这样的一批人，哪有什么骄傲！其余的人都是些凡夫俗子，哪里值得一提呢？”陈登志趣如此高雅，但很敬重、友爱陈矫。

郡为孙权所围于匡奇，登令矫求救于太祖。矫说太祖曰：“鄙郡虽小，形便之国也，若蒙救援，使为外藩，则吴人到谋，徐方永安，武声远震，仁爱滂流，未从之国，望风景附，崇德养威，此王业也。”太祖奇矫，欲留之。矫辞曰：“本国倒县，本奔走告急，纵无申胥之效，敢忘弘演之义乎？”^[11]太祖乃遣赴救。吴军既退，登多设间伏，勒兵追奔，大破之。

广陵郡匡奇城被孙权围困，陈登命陈矫向太祖求救。陈矫劝太祖说我们郡虽然小，却是地理形势很有利的地方。如果承蒙您援救，让我们成为您外边的屏障，那么就会挫败吴人的计谋，徐州那一方永远安宁。您的武力声威会震慑远方，仁爱也会像大水一样流遍各地。那些没有臣服的地方，会闻风归附。推崇仁德、树立威望，这是帝王之业啊！”太祖认为陈矫非同一般，想留住他。陈矫辞谢说：“我国正处于危急之中，我本是跑来告急的，纵然没有申包胥求秦救楚的成效，怎敢忘记弘演报国忠君的牺牲精神呢？”太祖便派兵去援救。吴军撤退，陈登多设伏兵，指挥军队迅速追赶，大败吴军。

太祖辟矫为司空掾属，除相令，征南长史，彭城、乐陵太守，魏郡西部都尉。曲周民父病，以牛祷，县结正弃市。矫曰此孝子也。”表赦之。迁魏郡太守。时系囚千数，至有历年。矫以为周有三典之制，汉约三章之法，今惜轻重之理，而忽久系之患，可谓谬矣。悉自览罪状，一时论决。大军东征，入为丞相长史。军还，复为魏郡，转西曹属。从征汉中，还为尚书。行前未到邺，太祖崩洛阳，群臣拘常，以为太子即位，当须诏命。矫曰：“王薨于外，天下惶惧。太子宜割哀即位，以系远近之望。且又爱子在侧，彼此生变，则社稷危矣。”即具官备礼，一日皆办。明旦，以王后令，策太子即位，大赦荡然。文帝曰：“陈季弼临大节，明略过人，信一时之俊杰也。”帝既践阼，转署吏部，封高陵亭侯，迁尚书令。明帝即位，进爵东乡侯，邑六百户。车驾尝卒至尚书门，矫跪问帝曰：“陛下欲何之？”帝曰：“欲案行文书耳。”矫曰：“此自臣职分，非陛下所宜临也。若臣不称其职，则请就黜退。陛下宜还。”帝惭，回车而反。其亮直如此。^[12]加侍中光禄大夫，迁司徒。景初元年薨，谥曰贞侯。^[13]

太祖征召陈矫为司空府掾属，又先后任命他为相县县令，征南将军长史，彭城、乐陵太守，魏郡西部都尉。曲周县有个老百姓的父亲病了，这个人杀死耕牛祷告神灵，当地政府把他捆绑着正准备处以死刑。陈矫说这是孝子。”上表赦免了他。陈矫升任魏郡太守。当时监狱中关的囚犯数以千计，甚至有的已关押多年。陈矫认为周代有“三典”的制度，汉代也曾约法三章，现在只重视囚犯罪行的轻重，而忽视长久关押囚犯所带来的祸患，可以说是很错误的。于是亲自查阅全部罪状，很快定罪判决。太祖大军东征，调陈矫进朝廷担任丞相府长史。军队返回后，又任魏郡太守，后转任西曹属。跟从太祖出征汉中，返回时担任尚书。尚未到达邺城，太祖便在洛阳逝世了。群臣拘于常规，认为太子即位，应当有皇帝的诏命。陈矫说大王在外逝世，天下惶恐不安。太子应该克制悲哀马上即位，以维系远近人心。况且大王宠爱的儿子曹彰正在灵柩之旁，倘若万一发生变化，国家就危险了。”便立即配备官员、准备礼仪，一天之内全部办齐。第二天早晨，用王后的命令，策命太子继承魏王王位，进行大赦而朝野面貌一新。文帝曹丕说：‘陈季弼处理大事，见识过人，确为一时俊杰。”文帝登上皇位后，陈矫暂时调任吏部，封高陵亭侯，又升任尚书令。明帝即皇位后，晋封爵位为东乡侯，食邑六百户。明帝车驾曾经突然来到尚书台门前，陈矫跪着问道：“陛下要到哪里去？”明帝说：“我要考查一下你这里的公文。”陈矫说：“这本是我的职责，不是陛下所应该亲临处理的。如果我不称职，那就请给我罢官撤职。陛下应该回去。”明帝感到惭愧，转车返回去了。陈矫就是如此的诚实、正直。加领侍中、光禄大夫，提升为司徒。景初元年逝世，谥号为贞侯。

子本嗣，历位郡守、九卿。所在操纲领，举大体，能使群下自尽。有统御之才，不亲小事，不读法律而得廷尉之称，优于司马岐等，精练文理。迁镇北将军，假节都督河北诸军事。薨，子粲嗣。本弟骞，咸熙中为车骑将军。^[14]

儿子陈本为继承人，前后担任过郡太守、九卿。陈本在其任职之处能抓要领，管大事，能使他的下属各尽其力。他具有管理、驾驭之才，不亲自处理琐事。他不读法律而得到廷尉的称号，比担任过廷尉的司马岐等人要强，并精通文理。他升任镇北将军，持皇帝符节统率河北各军。他逝世后，儿子陈粲为继承人。陈本的弟弟陈骞，咸熙年间任车骑将军。

初，矫为郡功曹，使过泰山。泰山太守东郡薛悌异之，结为亲友。戏谓矫曰：“以郡吏而交二千石，邻国君屈从陪臣游，不亦可乎！”悌后为魏郡及尚书令，皆承代矫云。^[15]

原先陈矫担任郡功曹时，受太守派遣经过泰山。泰山太守东郡人薛悌认为他不同一般，与他结为好友。薛悌对陈矫开玩笑说广你凭郡吏的身份结交二千石的大官，如同邻国之主屈尊与陪臣交游，不也可以吗？”薛悌后来担任魏郡太守以及尚书令，都是继任陈矫的职务。

徐宣字宝坚，广陵海西人也。避乱江东，又辞孙策之命，还本郡。与陈矫并为纲纪，二人齐名而私好不协，然俱见器于太守陈登，与登并心于太祖。海西、淮浦二县民作乱，都尉卫弥、令梁习夜奔宣家，密送免之。太祖遣督军扈质来讨贼，以兵少不进。宣潜见责之，示以形势，质乃进破贼。太祖辟为司空掾属，除东缗、发干令，迁齐郡太守，入为门下督，从到寿春。会马超作乱，大军西征，太祖见官属曰：“今当远征，而此方未定，以为后忧，宜得清公大德以镇统之。”乃以宣为左护军，留统诸军。还，为丞相东曹掾，出为魏郡太守。太祖崩洛阳，群臣入殿中发哀。或言可易诸城守，用谯、沛人。宣厉声曰今者远近一统，人怀效节，何必谯、沛，而沮宿卫者心。”文帝闻曰所谓社稷之臣也。”帝既践阼，为御史中丞，赐爵关内侯，徙城门校尉，旬月迁司隶校尉，转散骑常侍。从至广陵，六军乘舟，风浪暴起，帝船回倒，宣病在后，陵波而前，群寮莫先至者。帝壮之，迁尚书。

徐宣字宝坚，广陵郡海西县人。他避乱到了江东，后辞去孙策的任命，回到本郡。与陈矫一起担任郡府的纲纪，综理府内事务，二人名望相当而私人感情不够融洽，但都被太守陈登所器重，与陈登一个心眼向着太祖。海西、淮浦二县百姓闹事，都尉卫弥、海西县令梁习夜间逃到徐宣家，徐宣将他们秘密转移而免遭于难。太祖派遣督军扈质来讨伐贼兵，扈质因兵少而按兵不动。徐宣暗中去见扈质，责备他，向他讲明当时的形势，扈质便进兵打破贼兵。太祖征聘徐宣为司空掾属，又先后任命他担任东缗、发干县令，提升为齐郡太守，又调进司空府任门下督，随太祖军队到达寿春。正好马超作乱，大军西征，太祖召见官属说：“现在准备远征，但此地尚未安定，会成为我们的后顾之忧，应该由一位清正为公、具有大德的人镇守这里。”于是任命徐宣为左护军，留下来统率诸军。太祖返回后，让徐宣担任丞相府东曹掾，后又调出担任魏郡太守。太祖在洛阳逝世，群臣进入殿中处理丧事。有的人说应该撤换各城守将，全都用谯、沛人担任。徐宣厉声说：“现在远近一体，人人都怀有效忠之心，为何一定要用谯、沛人，而使所有保卫国家的忠臣伤心。”曹丕听到后，说这真是能担国家重任的臣子！”曹丕登上皇位后，徐宣任御史中丞，被赐给关内侯爵位，后又调任城门校尉，刚过一个月又升任司隶校尉，再转任散骑常侍。他随文帝曹丕出征到广陵，军队都乘船，这时突然掀起风浪，文帝所乘之船被风浪掀得旋转、倾斜，徐宣恨自己处在后面，于是顶风破浪前进，群臣没有谁比他先赶到。文帝认为他勇敢，升他为尚书。

明帝即位，封津阳亭侯，邑二百户。中领军桓范荐宣曰：“臣闻帝王用人，度世授才，争夺之时，以策略为先，分定之后，以忠义为首。故晋文行舅犯之计而赏雍季之言，^[16]高祖用陈平之智而托后于周勃也。窃见尚书徐宣，体忠厚之行，秉直亮之性；清雅特立，不拘世俗；确然难动，有社稷之节；历位州郡，所在称职。今仆射缺，宣行掌后事；腹心任重，莫宜宣者。”帝遂以宣为左仆射，后加侍中光禄大夫。车驾幸许昌，总统留事。帝还，主者奏呈文书。诏曰：“吾省与仆射何异？”竟不视。尚方令坐猥见考竟，宣上疏陈威刑大过，又谏作宫殿穷尽民力，帝皆手诏嘉纳。宣曰：“七十有县车之礼，今已六十八，可以去矣。”乃固辞疾逊位，帝终不许。青龙四年薨，遗令布衣疏巾，敛以时服。诏曰：“宣体履至实，直内方外，历在三朝，公亮正色，有托孤寄命之节，可谓柱石臣也。常欲倚以台辅，未及登之，惜乎大命不永！其追赠车骑将军，葬如公礼。”谥曰贞侯。子钦嗣。

明帝继承皇位后，徐宣被封为津阳亭侯，食邑二百户。中领军桓范推荐徐宣说：“臣听说帝王用人，是根据世事的变化使用人才。在争夺天下的时候，以有无谋略作为先决条件；国家安定之后，以是否忠诚作为首要标准。所以，晋文公采用舅犯的计谋却赏识雍季的见解，汉高祖利用陈平的智慧却将后事托付给周勃。臣私下认为尚书徐宣，具有忠厚的品行，保持着正直的性格；清正高雅，出类拔萃，不拘于世俗；刚强坚毅不易动摇，具有辅佐国家的大节；先后担任过州、郡的职务，无论在哪里都很称职。现在尚书仆射缺位，徐宣可代理主管仆射之事；仆射责任重大，没有人比徐宣更适宜了。”明帝便任命徐宣为左仆射，后来加领侍中、光禄大夫。明帝车驾到许昌，让徐宣留下总管政务。明帝返回后，尚书台各曹的主持者呈上文书。明帝说：“我处理与仆射处理有何区别？”终不加处理。尚方令因制造器物时加入杂物而被严加拷问死在狱中，徐宣上疏认为刑罚太重，又提意见认为，营造宫殿耗尽了民力，明帝都亲手写诏书表示乐意接受。徐宣说：“古代有七十岁辞官家居的制度，我今年已有六十八岁，可以离职了。”于是以身体有病坚决要求辞职，明帝始终不允许。青龙四年徐宣逝世，遗嘱上表明要用粗布的衣服、头巾，用当时季节穿的衣服入殓。明帝下诏说：“徐宣行事最讲实际，内心正直、外有棱角，历仕三朝都很公正、坦诚，具有托付遗孤、寄托国家命运的大节，真可谓柱石般的臣子。我常想让他当丞相，还没有来得及任命，可惜他寿命不长！追赠他为车骑将军，用公爵的礼仪安葬。”谥号为贞侯。儿子徐钦为继承人。(www.daowen.com)

卫臻字公振，陈留襄邑人也。父兹，有大节，不应三公之辟。太祖之初至陈留，兹曰：“平天下者，必此人也。”太祖亦异之，数诣兹议大事。从讨董卓，战于荥阳而卒。太祖每涉郡境，辄遣使祠焉。^[17]夏侯惇为陈留太守，举臻计吏，命妇出宴，臻以为“末世之俗，非礼之正”。惇怒，执臻，既而赦之。后为汉黄门侍郎。东郡朱越谋反，引臻。太祖令曰：“孤与卿君同共举事，加钦令问。始闻越言，固自不信。及得荀令君书，具亮忠诚。”会奉诏命，聘贵人于魏，因表留臻参丞相军事。追录臻父旧勋，赐爵关内侯，转为户曹掾。文帝即王位，为散骑常侍。及践阼，封安国亭侯。时群臣并颂魏德，多抑损前朝。臻独明禅授之义，称扬汉美。帝数目臻曰：“天下之珍，当与山阳共之。”迁尚书，转侍中吏部尚书。帝幸广陵，行中领军，从。征军大将军曹休表得降贼辞，“孙权已在濡须口”。臻曰：“权恃长江，未敢抗衡，此必畏怖伪辞耳。”考核降者，果守将诈所作也。

卫臻字公振，陈留郡襄邑县人。父亲卫兹，具有大节，不接受三公的征聘。太祖刚到陈留郡时，卫兹说平定天下的，一定是此人。”太祖也认为卫兹非同一般，多次登门与他商议大事。卫兹跟从太祖讨伐董卓，在荥阳战死。太祖后来每次到这个郡，总是派人祭祀卫兹。夏侯惇担任陈留太守时，选拔卫臻担任计吏，他让妻子出席宴会，卫臻认为这是“朝代衰亡时的风气，不符合正规的礼仪”。夏侯惇发怒，把卫臻抓起来，不久又赦免了他。卫臻后来担任汉朝的黄门侍郎。东郡朱越谋反，牵连到卫臻。太祖下令说我与你父亲共同起事，加上又钦佩你美好的名声。开始听到朱越的话，我本就不相信。等收到荀令君的书信，就完全明白了你的忠诚。”这时正好卫臻奉汉献帝之命，到魏聘娶贵人，太祖便上表留卫臻任丞相府参军。追录卫臻父亲过去的功勋，赐给卫臻关内侯爵位，转任户曹掾。曹丕继承魏王王位后，卫臻任散骑常侍。到曹丕登上皇位后，卫臻被封为安国亭侯。当时群臣都赞颂魏朝的大德，许多人贬低汉朝。唯独卫臻阐明禅让的大义，颂扬汉朝的优点。文帝几次看着卫臻说：“天下的珍贵之物，我当与山阳公（指汉献帝）共同享有。”卫臻升任尚书，又转任侍中、吏部尚书。文帝到广陵去，卫辕代理中领军，随文帝前往。征东大将军曹休上表说他得到投降的贼兵的话：“孙权已经在濡须口。”卫臻说：“孙权依靠长江，不敢抗衡，这一定是因恐惧而散布的假话。”对投降者进行拷问、核实，果然是吴军守将为欺骗部属而编造出来的。

明帝即位，进封康乡侯，后转为右仆射，典选举如前，加侍中。中护军蒋济遗臻书曰：“汉祖遇亡虏为上将，周武拔渔父为太师；布衣厮养，可登王公，何必守文，试而后用？”臻答曰古人遗智慧而任度量，须考绩而加黜陟；今子同牧野于成、康，喻断蛇于文、景，好不经之举，开拔奇之津，将使天下驰骋而起矣。”诸葛亮寇天水，臻奏：“宜遣奇兵入散关，绝其粮道。”乃以臻为征蜀将军，假节督诸军事，到长安，亮退。还，复职，加光禄大夫。是时，帝方隆意于殿舍，臻数切谏。及殿中监擅收兰台令史，臻奏案之。诏曰：“殿舍不成，吾所留心，卿推之何？”臻上疏曰：“古制侵官之法，非恶其勤事也，诚以所益者小，所堕者大也。臣每察校事，类皆如此，惧群司将遂越职，以至陵迟矣。”亮又出斜谷；征南上朱然等军已过荆城。”臻曰然，吴之骁将，必下从权，且为势以缀征南耳。”权果召然入居巢，进攻合肥。帝欲自东征，臻曰：“权外示应亮，内实观望。且合肥城固，不足为虑。车驾可无亲征，以省六军之费。”帝到寻阳而权竟退。

明帝继承皇位后，卫臻进封为康乡侯，后来转任尚书右仆射，负责选举，仍如以前一样加领侍中。中护军蒋济写信给卫臻说：“汉高祖擢升逃犯为上将，周武王提拔渔夫当太师，平民百姓甚至奴仆，可以登上王公之位，为什么一定死守法令条文，经过考试之后才录用？”卫臻回答说：“古人轻才智而重人的气质、胸襟，等待考核官吏政绩以后再决定进退升降。现在你把周武王在牧野大战的时代与成、康承平之世等同起来，把汉高祖斩蛇起义的时代与文、景太平盛世混为一谈，喜欢违反常规的举动，开启举拔奇才的途径，将会使天下奔竞不息了。”诸葛亮进犯天水，卫臻上奏说：“应该派遣奇兵到散关，截断他们的粮道。”朝廷于是让卫臻担任征蜀将军，持皇帝符节督察各军。卫臻到达长安，诸葛亮便退兵了。卫臻返回朝廷，恢复原职，加领光禄大夫。这时，明帝正注重营建殿舍，卫臻多次言辞激切地进行规劝。到殿中监擅自逮捕了兰台令史后，卫臻上奏要求查办。明帝下诏说：“殿舍没有建成，是我最关心的，你为何追究此事？”卫臻上疏说：“古代制订了禁止官府互相侵犯职权的令，并不是厌恶他们勤奋工作，只是因为这样做益处很小，而带来的损害却很大。我经常看到校事之官，大都与此相同。我担心各官署将更加超出职权范围，以至使整个制度衰败下去。”诸葛亮又一次兵出斜谷，征南将军也上奏说吴将朱然等人的军队已经越过荆城。”卫臻说：“朱然，是吴国的勇将，一定是听从孙权之命而来，只不过暂且做出架势来牵制征南将军罢了。”孙权果然召朱然到居巢，进攻合肥。明帝打算亲自东征吴军，卫臻说：“孙权表面上做出与诸葛亮呼应的姿态，其实内心只抱观望的态度。况且合肥城池坚固，不值得忧虑。陛下可不必亲征，以节省朝廷军队的费用。”明帝到达寻阳而孙权终于退兵了。

幽州刺史毌丘俭上疏曰：“陛下即位已来，未有可书。吴、蜀恃险，未可卒平，聊可以此方无用之士克定辽东。”臻曰：“俭所陈皆战国细术，非王者之事也。吴频岁称兵，寇乱边境，而犹案甲养士，未果寻致讨者，诚以百姓疲劳故也。且渊生长海表，相承三世，外抚戎夷，内修战射，而俭欲以偏军长驱，朝至夕卷，知其妄矣。”俭行军遂不利。

幽州刺史毋丘俭上疏说：“陛下即位以来，还没有建树值得写入史册的大功。吴、蜀两国依靠险要地形，不能很快平定，姑且可以让我们这里无所事事的军队去平定辽东。”卫臻说：“毌丘俭所说的都是战国时代用的小技，不是建立王业的人所应该办的大事。吴国连年用兵，侵扰边境，而我们还是按甲养兵，没有进行征讨，完全是因为百姓疲劳的缘故。并且辽东公孙渊生长在海外，已传承三代，他对外安抚戎夷诸族，对内加强战备，而毌丘俭想用一支偏军长驱直进，早晨到达、晚上就占领，这是荒谬的。”毌丘俭进军终于失利。

臻迁为司空，徙司徒。正始中，进爵长垣侯，邑千户，封一子列侯。初，太祖久不立太子，而方奇贵临菑侯。丁仪等为之羽翼，劝臻自结，臻以大义拒之。及文帝即位，东海王霖有宠，帝问臻：“平原侯何如？”臻称明德美而终不言。曹爽辅政，使夏侯玄宣指，欲引臻入守尚书令，及为弟求婚，皆不许。固乞逊位。诏曰：“昔干木偃息，义压强秦；留侯颐神，不忘楚事。谠言嘉谋，望不吝焉。”赐宅一区，位特进，秩如三司。薨，追赠太尉，谥曰敬侯。子烈嗣，咸熙中为光禄勋。^[18]

卫臻提升为司空，又转任司徒。正始年间，爵位进升为长垣侯，食邑千户，他的一个儿子封为列侯。原先，太祖长时间不确立太子，而很器重临淄侯曹植。丁仪等人充当曹植的党羽，劝卫结臻交曹植，卫臻以大义拒绝了他们。到文帝即位后，东海王曹霖受到文帝的宠爱，文帝问卫臻：“他与平原侯曹植相比怎么样？”卫臻盛称曹霖美德而始终不说可以立为太子。曹爽辅政时，派夏侯玄传达他的意思，想要卫臻试任尚书令，以及想为他的弟弟求婚，卫臻都不同意。卫臻坚决要求退休让位。皇帝下诏说从前段干木安卧家中，他的正义行为压倒强秦；留侯张良患病在家颐养精神，不忘与楚军交战之事。正直的言论和美好的计谋，希望你不吝献出。”赐给卫臻一栋住宅，并赐位特进，俸禄仍如三司一样。卫臻逝世后，追赠太尉，谥号为敬侯。他的儿子卫烈为继承人。咸熙中任光禄勋。

卢毓字子家，涿郡涿人也。父植，有名于世。^[19]毓十岁而孤，遇本州乱，二兄死难。当袁绍、公孙瓒交兵，幽冀饥荒，养寡嫂孤兄子，以学行见称。文帝为五官将，召毓署门下贼曹。崔琰举为冀州主簿。时天下草创，多逋逃，故重士亡法，罪及妻子。亡士妻白等，始适夫家数日，未与夫相见，大理奏弃市。毓驳之曰：“夫女子之情，以接见而恩生，成妇而义重。故《诗》云‘未见君子，我心伤悲；亦既见止，我心则夷’。又《礼》‘未庙见之妇而死，归葬女氏之党，以未成妇也’。今白等生有未见之悲，死有非妇之痛，而吏议欲肆之大辟，则若同牢合卺之后，罪何所加？且《记》曰‘附从轻’，言附人之罪，以轻者为比也。又《书》云‘与其杀不辜，宁失不经’，恐过重也。苟以白等皆受礼聘，已入门庭，刑之为可，杀之为重。”太祖曰：“毓执之是也。又引经典有意，使孤叹息。”由是为丞相法曹议令史，转西曹议令史。

卢毓字子家，涿郡涿县人。父亲卢植，在社会上很著名。卢毓十岁时父亲去世，遇本州战乱，两位兄长在战乱中死去。当时袁绍与公孙瓒交战，幽州和冀州发生饥荒，卢毓供养寡嫂和兄长的遗孤，他的学识和品行被人称道。曹丕为五官中郎将时，征召卢毓主管门下贼曹。崔琰荐举他为冀州主簿。当时国家正处于开创阶段，常有许多人逃亡，所以很重视惩处逃亡士人的法律，逃亡的人要株连到妻室儿女。逃亡士人的妻子白氏等人，刚嫁到丈夫家只有几天，还没有与丈夫见面，大理上奏要处以死刑。卢毓反驳说：“按女子的常情，与丈夫接触后才产生恩爱，成为夫妇后情义才厚重。所以《诗经》上说：‘没有见到那男子，我心中很悲伤；已经见到了，我心中就平静。’《礼记》上说：‘尚未在宗庙中参见公婆亡灵的妇人死了，要送回女方亲族的墓地中安葬，因为她还没有正式成为儿媳。’现在白氏等人生前有未见丈夫的悲哀，死后有未成妻子的痛苦，而官员们议论着准备对她施以死刑，那么，如果是已经与丈夫同桌而食、共枕而眠的妇人，又将如何加罪呢？并且《礼记》上说‘施刑从轻’，就是说治人的罪过，要以轻的处罚条例为比照。《尚书》上说：‘宁可放走不守法的人，也不滥杀无辜。’这是担心处罚过重。如果认为白氏等人都已接受聘礼，已入男方家门，要施以刑罚是可以的，但处死却太重了。”太祖说：“卢毓所持的看法是对的。他又引经据典，很有深意，使我赞叹。”因此卢毓任丞相府法曹议令史，后转任西曹议令史。

魏国既建，为吏部郎。文帝践阼，徙黄门侍郎，出为济阴相，梁、谯二郡太守。帝以谯旧乡，故大徙民充之，以为屯田。而谯土地烧瘠，百姓穷困，毓愍之，上表徙民于梁国就沃衍，失帝意。虽听毓所表，心犹恨之，遂左迁毓，使将徙民为睢阳典农校尉。毓心在利民，躬自临视，择居美田，百姓赖之。迁安平、广平太守，所在有惠化。

魏国建立后，卢毓担任吏部郎。文帝登上皇位后，卢毓改任黄门侍郎，又调出京城先后担任济阴相、梁郡和谯郡的太守。皇上因为谯郡是自己的故乡，所以迁徙大量民众搬到那里，让他们聚集开垦田地。但谯郡土地贫瘠，老百姓生活贫困。卢毓很哀怜他们，便上表要求将人民迁移到梁国平坦肥美的土地上去，这便违反了皇上的心意。皇上虽表面上同意卢毓所说的意见，但心中很恨他，于是降低卢毓的官职，派他带领移民到睢阳担任典农校尉。卢毓的心思在使民众获利上，他亲自察看土地，选择肥美的田地让百姓居住，百姓很信赖他。后升任安平、广平太守，任职之处他都施以仁惠。

青龙二年，入为侍中。先是，散骑常侍刘劭受诏定律，未就。毓上论古今科律之意，以为法宜一正，不宜有两端，使奸吏得容情。及侍中高堂隆数以宫室事切谏，帝不悦，毓进曰：“臣闻君明则臣直，古之圣王恐不闻其过，故有敢谏之鼓。近臣尽规，此乃臣等所以不及隆。隆诸生，名为狂直，陛下宜容之。”在职三年，多所驳争。诏曰：“官人秩才，圣帝所难，必须良佐，进可替否。侍中毓禀性贞固，心平体正，可谓明试有功，不懈于位者也。其以毓为吏部尚书。”使毓自选代，曰得如卿者乃可。”毓举常侍郑冲，帝曰：“文和，吾自知之，更举吾所未闻者。”乃举阮武、孙邕，帝于是用邕。

青龙二年，卢毓被调入京城任侍中。在此之前，散骑常侍刘劭曾接受皇帝诏命制定法律，尚未完成。卢毓上疏论述古今法律的意义，认为法律应该一致，不应有模棱两可之处，使那些奸猾之吏得以容纳私情。侍中高堂隆多次对明帝营建宫殿之事提出尖锐的意见，明帝很不高兴，卢毓说：“我听说君王贤明，臣下就正直，古代圣明的君王担心看不到自己的过错，所以设置让臣下敢于进谏的鼓。亲近的臣子尽心规劝，这正是我们这些人不如高堂隆的地方。高堂隆，大家都认为他狂放直率，陛下应该宽容他。”卢毓任侍中三年，多次对朝政发表争论的意见。皇帝下诏书说：“任命官吏、按才能评定品级，这是连圣明的君主都感到难办的事，必须要有好的辅佐，推荐适合的人才，废弃不称职的人。侍中卢毓生性坚贞，心境公平，为人纯正，可以说是通过检验具有成绩，在自己的职位上坚持不懈工作的人。现任命卢毓担任吏部尚书。”明帝要卢毓自己挑选接替他的工作的人，说：“能像你这样的人才行。”卢毓荐举散骑常侍郑冲，明帝说：“文和这个人，我很了解，再荐举我所不知道的人。”于是卢毓又荐举阮武、孙邕，明帝便任用孙邕。

前此诸葛诞、邓飏等驰名誉，有四聪八达之诮，帝疾之。时举中书郎，诏曰：“得其人与否，在卢生耳。选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”毓对曰：“名不足以致异人，而可以得常士。常士畏教慕善，然后有名，非所当疾也。愚臣既不足以识异人，又主者正以循名案常为职，但当有以验其后。故古者敷奏以言，明试以功。今考绩之法废，而以毁誉相进退，故真伪浑杂，虚实相蒙。”帝纳其言，即诏作考课法。会司徒缺，毓举处士管宁，帝不能用。更问其次，毓对曰：“敦笃至行，则太中大夫韩暨；亮直清方，则司隶校尉崔林；贞固纯粹，则太常常林。”帝乃用暨。毓于人及选举，先举性行，而后言才。黄门李丰尝以问毓，毓曰：“才所以为善也，故大才成大善，小才成小善。今称之有才而不能为善，是才不中器也。”丰等服其言。

在此之前诸葛诞、邓飏等人博取名誉，当时有所谓“四聪”、“八达”的讥嘲，明帝很讨厌他们。这时要荐举中书郎，明帝下诏说能不能得到适合的人，就取决于卢先生了。挑选、举拔人才不能取决于名声，名声好像画在地上的饼，是不能吃的。”卢毓回答说根据名声选拔不能得到特殊的人才，但可以得到普通的人才。普通的人才服从教令、向往善行，然后便有了名声，这是不应该讨厌的。愚臣既无能识别特殊人才，而我主管的工作又正是以根据名声考察普通人才为职责的，只是应当在其任职后有办法考察其是否真正合格。所以古代先让臣下陈述自己的工作情况，然后以实际的政绩来检验。现在考核的办法已经废除，而根据人们的褒贬来决定官吏的进退升降，所以真假混杂、虚实难分。”明帝采纳他的意见，马上下诏制订考察官吏的制度。正好司徒缺位，卢毓荐举处士管宁担任，明帝不能任用。明帝又问还有谁可担任，卢毓回答说：“如果就忠诚、厚道、身体力行而言，则是太中大夫韩暨；如果就坦率、正直、清廉而言，则是司隶校尉崔林；如果就坚贞、为人纯正而言，则是太常常林。”明帝便任用了韩暨。卢毓评价人以及挑选、提拔官员，首先着眼于气质、品行，然后再讲才干。黄门侍郎李丰曾经问卢毓这样做的原因，卢毓回答说：“才干是用来办好事的，所以大才办成大好事，小才办成小好事，现在被称为有才干的人却不能办好事，这是才干不符合标准。”李丰等人佩服他的见解。

齐王即位，赐爵关内侯。时曹爽秉权，将树其党，徙毓仆射，以侍中何晏代毓。顷之，出毓为廷尉，司隶毕轨又枉奏免官。众论多讼之，乃以毓为光禄勋。爽等见收，太傅司马宣王使毓行司隶校尉，治其狱。复为吏部尚书，加奉车都尉，封高乐亭侯，转为仆射，故典选举，加光禄大夫。高贵乡公即位，进封大梁乡侯。封一子亭侯。*丘俭作乱，大将军司马景王出征，毓纲纪后事，加侍中。正元三年，疾病，逊位。迁为司空，固推骠骑将军王昶、光禄大夫王观、司隶校尉王祥。诏使使者即授印绶，进爵封容城侯，邑二千三百户。甘露二年薨，谥曰成侯。孙藩嗣。毓子钦、珽，咸熙中钦为尚书，珽泰山太守。^[20]

齐王继承皇位后，赐给卢毓关内侯的爵位。当时曹爽把持政权，准备树立他的党羽，调卢毓任尚书仆射，让侍中何晏接替卢毓的职务。不久，又把卢毓调出尚书台担任廷尉，司隶校尉毕轨又向皇上诬陷卢毓而罢免了卢毓的职务。许多官员为卢毓辩冤，于是让卢毓担任光禄勋。曹爽等人被逮捕后，太傅司马懿让卢毓代理司隶校尉，审理曹爽的案件。接着又担任吏部尚书，加领奉车都尉，封为高乐亭侯，转任尚书仆射，照旧负责选举，加领光禄大夫。高贵乡公继承皇位后，卢毓进封为大梁乡侯。卢毓的一个儿子封为亭侯。毋丘俭叛乱时，大将军司马师出兵征讨，卢毓留在京城管理朝廷事务，加领侍中。正元三年，卢毓患病，要求退位。朝廷提升他任司空，卢毓坚决推荐骠骑将军王昶、光禄大夫王观、司隶校尉王祥担任。皇帝当即下诏派使者授予卢毓印章，晋爵为容城侯，食邑二千三百户。甘露二年卢毓逝世，谥号为成侯。他的孙子卢藩为继承人。卢毓的儿子卢钦、卢埏，咸熙年间，卢钦任尚书，卢挺任泰山太守。

评曰：桓阶识睹成败，才周当世。陈群动仗名义，有清流雅望；泰弘济简至，允克堂构矣。魏世事统台阁，重内轻外，故八座尚书，即古六卿之任也。陈、徐、卫、卢，久居斯位，矫、宣刚断骨鲠，臻、毓规鉴清理，咸不忝厥职云。

评论说：桓阶能看清成败，在当时可称才识周备。陈群很重名节，有高雅声望；陈泰广助天下，为人简易，确实能继承父祖的遗业。魏代政务都归台阁，重视尚书台而轻忽其他机构，所以八位尚书，即相当于古代六卿之职。陈、徐、卫、卢，都久居此位，陈矫、徐宣刚直、果断；卫臻、卢毓见识深刻、精于事理，他们都无愧于所任的职务。

[1] 臣松之以为傅嘏识量名辈，寔当时高流。而此评但云“用才达显”，既于题目为拙，又不足以见嘏之美也。

[2] 《魏书》曰：阶祖父超，父胜，皆历典州郡。胜为尚书，著名南方。

[3] 《魏书》称阶谏曰：“今太子仁冠群子，名昭海内，仁圣达节，天下莫不闻；而大王甫以植而问臣，臣诚惑之。”于是太祖知阶笃于守正，深益重焉。

[4] 《世语》曰：阶孙陵，字元徽，有名于晋武帝世，至荥阳太守，卒。

[5] 宴字仲弓，纪字元方，谌字季方。《魏书》曰：宴德冠当时，纪、谌并名重于世。宴为太丘长，遭党锢，隐居荆山，远近宗师之。灵帝崩，何进辅政，引用天下名士，征宴，欲以为参军，以老病，遂不屈节。谌为司空掾，早卒。纪历位平原相、侍中、大鸿胪，著书数十篇，世谓之《陈子》。寔之亡也，司空荀爽、太仆令韩融并制缌麻，执子孙礼。四方至者车数千乘，自太原郭泰等无不造门。
《傅子》曰：寔亡，天下致吊，会其葬者三万人，制缞麻者以百数。
《先贤行状》曰：大将军何进遣属吊祠，谥曰文范先生。于时，宴、纪高名并着，而谌又配之，世号曰三君。每宰府辟命，率皆同时，羔雁成群，丞掾交至。豫州百姓皆图画宴、纪、谌之形象。

[6] 臣松之案：《汉书地理志》云：元始二年，天下户口最盛，汝南郡为大郡，有三十余万户。则文、景之时不能如是多也。案《晋太康三年地记》，晋户有三百七十七万，吴、蜀户不能居半。以此言之，魏虽始承丧乱，方晋亦当无乃大殊。长文之言，于是为过。

[7] 孙盛曰：《周礼》，天子之宫，有斲砻之制。然质文之饰，与时推移。汉承周、秦之弊，宜敦简约之化，而何崇饰宫室，示侈后嗣。此乃武帝千门万户所以大兴，岂无所复增之谓邪？况乃魏氏方有吴、蜀之难，四海罹涂炭之艰，而述萧何之过议，以为令轨，岂不惑于大道而昧得失之辨哉？使百代之君，眩于奢俭之中，何之由矣。《诗》云：“斯言之玷，不可为也。”其斯之谓乎！

[8] 《魏书》曰：群前后数密陈得失，每上封事，辄削其草，时人及其子弟莫能知也。论者或讥群居位拱默，正始中诏撰群臣上书，以为《名臣奏议》，朝士乃见群谏事，皆叹息焉。
《袁子》曰：或云“故少府杨阜岂非忠臣哉？见人主之非，则勃然怒而触之，与人言未尝不道也，岂非所谓‘王臣謇謇，匪躬之故’者欤！”答曰：“然可谓直士，忠则吾不知也。夫仁者爱人，施于君谓之忠，施于亲谓之孝。忠孝者，其本一也。故仁爱之至者，君亲有过，谏而不人，求之反覆，不得已而言，不忍宣也。今为人臣，见人主失道，直诋其非而播扬其恶，可谓直士，未为忠臣也。故司空陈群则不然，其谈论终日，未尝言人主之非；书数十上而外人不知。君子谓群于是乎长者矣。”

[9] 臣松之案：此传云“谓救兵当须众集，而卒闻已至，谓有奇变，上下震惧”，此则救至出于不意。若不知救至，何故伏兵深险乃经三日乎？设伏相伺，非不知之谓。此皆语之不通也。

[10] 干宝《晋纪》曰：高贵乡公之杀，司马文王会朝臣谋其故。太常陈泰不至，使其舅荀颔召之。颉至，告以可否。泰曰：“世之论者，以泰方于舅，今舅不如泰也。”子弟内外咸共逼之，垂涕而入。王待之曲室，谓曰：“玄伯，卿何以处我？”对曰：“诛贾充以谢天下。”文王曰：“为我更思其次。”泰曰：“泰言惟有进于此，不知其次。”文王乃不更言。
《魏氏春秋》曰：帝之崩也，太傅司马孚、尚书右仆射陈泰枕帝尸于股，号哭尽哀。时大将军入于禁中，泰见之悲恸，大将军亦对之泣，谓曰玄伯，其如我何？”泰曰：“独有斩贾充，少可以谢天下耳。”大将军久之曰：“卿更思其他。”泰曰：“岂可使泰复发后言。”遂呕血薨。
臣松之案本传，泰不为太常，未详干宝所由知之。孙盛改易泰言，虽为小胜。然检盛言诸所改易，皆非别有异闻，率更自以意制，多不如旧。凡记言之体，当使若出其口。辞胜而违实，固君子所不取，况复不胜而徒长虚妄哉？《案博物记》曰：太丘长陈寔、寔子鸿胪纪、纪子司空群、群子泰四世，于汉、魏二朝并有重名，而其德渐渐小减。时人为其语曰：“公惭卿，卿惭长。”

[11] 案《陈氏谱》：群之后，名位遂微。谌孙佐，官至青州刺史。佐弟坦，廷尉。佐子准，太尉，封广陵郡公。准弟戴、徵及从弟堪，并至大位。准孙逵，字林道，有誉江左，为西中郎将，追赠卫将军。

[12] 刘向《新序》曰：齐桓公求婚于卫，卫不与，而嫁于许。卫为狄所伐，桓公不救，至于国灭君死。懿公尸为狄人所食，惟有肝在。懿公有臣曰弘演，适使反，致命于肝曰：“君为其内，臣为其外。”乃刳腹内肝而死。齐桓公曰：“卫有臣若此而尚灭，寡人无有，亡无日矣！”乃救卫，定其君

[13] 《世语》曰：刘晔以先进见幸，因谮矫专权。矫惧，以问长子本，本不知所出。次子骞曰：“主上明圣，大人大臣，今若不合，不过不作公耳。”后数日，帝见矫，矫又问二子，骞曰：“陛下意解，故见大人也。”既入，尽日，帝日：“刘晔构君，朕有以迹君；朕心故已了。”以金五饼授之，矫辞。帝曰：“岂以为小惠？君已知朕心，顾君妻子未知故也。”帝忧社稷，问矫：“司马公忠正，可谓社稷之臣乎？”矫曰：“朝廷之望；社稷，未知也。”

[14] 《魏氏春秋》曰：矫本刘氏子，出嗣舅氏而婚于本族。徐宣每非之，庭议其阙。太祖惜矫才量，欲拥全之，乃下令曰：“丧乱已来，风教彫薄，谤议之言，难用褒贬。自建安五年已前，一切勿论。其以断前诽议者，以其罪罪之。”

[15] 案《晋书》曰：骞字休渊，为晋佐命功臣，至太傅，封高平郡公。

[16] 《世语》曰：悌字孝威。年二十二，以兖州从事为泰山太守。初，太祖定冀州，以悌及东平王国为左右长史，后至中领军，并悉忠贞练事，为世吏表。

[17] 《吕氏春秋》曰：昔晋文公将与楚人战于城濮，召咎犯而问曰：“楚众我寡，奈何而可？”咎犯对曰：“臣闻繁礼之君，不足于文，繁战之君，不足于诈，君亦诈之而已。”文公以咎犯言告雍季，雍季曰：“竭泽而渔，岂不得鱼，而明年无鱼。焚薮而田，岂不得兽，而明年无兽。诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。”文公用咎犯之言，而败楚人于城濮。反而为赏，雍季在上。左右谏曰：“城濮之功，咎犯之谋也。君用其言而后其身，或者不可乎！”文公曰：“雍季之言，百代之利也；咎犯之言，一时之务也。焉有以一时之务，先百代之利乎？”

[18] 《先贤行状》曰：兹字子许。不为激诡之行，不徇流俗之名；明虑渊深，规略宏远。为车骑将军何苗所辟，司徒杨彪再加旌命。董卓作乱，汉室倾荡，太祖到陈留，始与兹相见，遂同盟，计兴武事。兹答曰：“乱生久矣，非兵无以整之。”且言“兵之兴者，自今始矣”。深见废兴，首赞弘谋。合兵三千人，从太祖入荥阳，力战终日，失利，身殁。
《郭林宗传》曰兹：“弱冠与同郡圈文生俱称盛德。林宗与二人共至市，子许买物，随价雠直，文生訾呵，减价乃取。林宗曰：“子许少欲，文生多情，此二人非徒兄弟，乃父子也。”后文生以秽货见损，兹以烈节垂名。

[19] 臣松之案旧事及《傅咸集》，烈终于光禄勋。烈二弟京、楷，皆二千石。楷子权，字伯舆。晋大司马汝南王亮辅政，以权为尚书郎。傅咸与亮笺曰：“卫伯舆贵妃兄子，诚有才章，应作台郎，然未得东宫官属。东宫官属，前患杨骏，亲理塞路，今有伯舆，复越某作郎。一犬吠形，群犬吠声，惧于群吠，遂至回听。”权作左思《吴都赋》叙及注，叙粗有文辞，至于为注，了无所发明，直为尘秽纸墨，不合传写也。

[20] 《续汉书》曰：植字子幹。少事马融，与郑玄同门相友。植刚毅有大节，常喟然有济世之志，不苟合取容，不应州郡命召。建宁中，征博士，出补九江太守，以病去官。作《尚书章句》、《礼记解诂》。稍迁侍中、尚书。张角起，以植为北中郎将征角，失利抵罪。顷之，复以为尚书。张让劫少帝奔小平津，植手剑责数让等，让等皆放兵，垂泣谢罪，遂自杀。董卓议欲废帝，众莫敢对，植独正言，语在《卓传》。植以老病去位，隐居上谷军都山，初平三年卒。太祖北征柳城，过涿郡，令告太守曰：“故北中郎将卢植，名著海内，学为儒宗，士之楷模，乃国之桢幹也。昔武王入殷，封商容之闾，郑丧子产而仲尼陨涕。孤到此州，嘉其余风。《春秋》之义，贤者之后，有异于人。敬遣丞掾修坟墓，并致薄醊，以彰厥德。”植有四子，毓最小。