理论教育 元代真定玉华宫:装饰华丽,景观秀美,祭祀典礼隆重

元代真定玉华宫:装饰华丽,景观秀美,祭祀典礼隆重

时间:2023-09-30 理论教育 版权反馈
【摘要】:元代真定的道观、寺院等宗教建筑得到增修或重建,其中最著名的就是道教建筑玉华宫。元代西域学者纳新在他的《河朔访古记》中对真定城内玉华宫所处位置、建筑规模、享祀规格、沿袭制度有着详细的记述:玉华宫,在真定路城中,衙城之北,潭园之东。玉华宫建筑装饰华丽,景观秀美,殿阁巍峨,园林庄严,祭祀典礼隆重。

元代真定玉华宫:装饰华丽,景观秀美,祭祀典礼隆重

元代真定的道观、寺院等宗教建筑得到增修或重建,其中最著名的就是道教建筑玉华宫。

玉华宫是元代真定城一处宏壮华丽、金碧辉煌、园林秀美的道教圣地,其中有供奉元世祖忽必烈之父睿宗仁圣景襄皇帝(托雷)和母亲显懿庄圣皇后御容(唆鲁禾帖尼)的孝思殿,享祀规格非常高。玉华宫原名玉华观,《元史》本纪第四《世祖本纪一》记载:中统二年(1261年)“秋七月己丑,命炼师王道妇,于真定筑道观,赐名玉华”。因真定原为皇太后食邑,又把玉华道观大殿作为祭祀睿宗和庄圣皇后御容的神御殿,“神御殿,旧称影堂。所奉祖宗御容,皆纹绮局织锦为之。”[13]

按照元朝定制,元朝先帝们的神御殿大都在“京师诸寺影堂”,唯有“玉华宫孝思殿在真定,世祖所立。以忌日享祀太上皇、皇太后御容”[14]。祭祀定制由太常博士按《宋会要》拟定礼仪,由真定路官吏祭奠。元仁宗皇庆二年(1313年)“秋八月命大司徒田忠良诣真定致祭,依岁例给御香酒并牺牲祭物钱中统钞一百锭。延祐四年(1317年)始用登歌乐,行三献礼。七年(1320年),太常博士言影堂用太常礼乐,非是,制罢之,岁时本处依旧礼致祭”[15]。元代西域学者纳新(一名纳贤、葛璐罗·迺贤)在他的《河朔访古记》中对真定城内玉华宫所处位置、建筑规模、享祀规格、沿袭制度有着详细的记述:(www.daowen.com)

玉华宫,在真定路城中,衙城之北,潭园之东。外为红绰楔垣墙,四周槐柳森列,重门棨戟,广殿修庑,金碧辉映,宏壮华丽,拟于宫掖。制命羽流崇奉香镫,置卫土以守门闼。岁时月日,中书以故事奏闻,命集贤院臣代祀函香致醴,遣太常雅乐率燕南宪臣,真定守臣,具朝服,备牲牢,行三献之礼。延祐间,御史元永贞上疏,略曰:“圣朝建宗庙,崇孝享,可谓至矣。而睿宗神御别在玉华宫,窃惟功德莫如太祖、世祖,不闻有原庙世祖神御奉安大圣寿万安寺,岁时以家人礼祭供,不用太常雅乐。今玉华宫又非龙兴降诞之地,伏望朝廷,照依京师诸寺影堂例,止命有司祭供,罢太常乐,斯得典礼之正矣。”疏上不报。元统乙亥,监礼官萨都拉天锡有诗咏其事,诗曰:“大第天香出内宫,孝思与世总无穷。百年礼乐行三献,一派箫韶起半空。使者领班云气里,女仙摇佩月明中。小臣监礼陪清列,两袖葵花映烛红。”

玉华宫建筑装饰华丽,景观秀美,殿阁巍峨,园林庄严,祭祀典礼隆重。

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