邢台市内丘县城西神头村的扁鹊庙，俗称神头庙，又名鹊王庙、鹊山祠、鹊山神应王庙，就是随着宋代帝王敕封神医扁鹊的祭祀活动，成为一座兼有山水园林的庙祠。该庙依山就势，占地约4万余平方米，由扁鹊殿、后土殿、玉皇殿、三霄殿、百子殿、药王庙、山门、献殿、回生桥、桥楼、碑楼、三清楼阁、道士院等二十多座单体建筑组成，布局紧凑，园林秀丽。

庙内元至元五年（1268年）《国朝重修鹊山神应王庙》碑记：“汉唐以来，像而祀之旧矣。五季之未，数经残记。周显德中，安国军节度使陈思让为重修之，是时碑刻已有王称。”

碑记，宋仁宗天圣九年（1031年）修其房廊，“光华四出”。复宋神宗熙宁二年（1069年）修缮，“重檐密庑，森然如翼，巍然可观。”说明宋代扁鹊庙每次修葺、重建、修缮，大都是由官方主持。

扁鹊，姓秦，名越人。战国时期勃海郡鄚州（今属雄安新区）人，是我国古代最早的医学家。事迹于《韩非子》《韩诗外传》《战国策》《史记》《说苑》等多种典籍中有记载。

扁鹊过晋国，治晋国大夫赵简子，赵简子感其恩，于中丘（今河北内丘）之蓬山赐田26.7平方千米，作为封域。自此有内丘成为扁鹊居住地。

扁鹊过虢国，起死回生，治疗虢太子“尸厥”。扁鹊见蔡桓公，蔡桓公避疾讳医，后病亡。扁鹊到秦国，治疗秦武王，结果被妒贤嫉能的秦国太医令李醯所杀。

扁鹊封地蓬山老百姓觅得扁鹊头颅，葬于蓬山脚下，遂有“神头村”“扁鹊庙”之称。扁鹊庙何时建造，已不可考。《魏书·地形志》记载：“中丘前汉属常山，后汉、晋属赵国，晋乱，罢。太和二十年复。有中丘城、伯阳城、鹊山祠。”这是有关扁鹊庙最早的文献记载。

后周显德年间（954—959年），安国军节度使陈思让重修鹊山祠，碑刻已开始以“鹊王庙”为名，不知哪个朝代起封王。宋嘉祐初年（1056年），宋仁宗患疾，派使者至扁鹊庙求医；病愈后，赐封扁鹊“神应”之号，称“神应王”。(www.daowen.com)

熙宁二年（1069年），李光禄知邢州，委内丘令张仲孙、龙冈令杨守道董其役，重修扁鹊庙。《重修神应侯庙记》记载：“因赐田于赵，而多游焉。既没，民思其功，乃立字以祀，因号其山为鹊山。”这里的“多游”，能感受到周边的环境之美，园林之盛。

金明昌元年（1190年），内丘县令赵实率众再次监修鹊王庙，画檐雕梁，所以被称之“其庙自古以来未有似今完备者哉”。

全国扁鹊庙众多，独蓬山鹊王庙规模最大，园林壮美。鹊王庙依山就势，庙前河水涓涓，地势逐渐加高，轴线对称分布，庙内山林葱茏，花卉绚丽，景致独具特色。庙前小河对岸有树龄两千年的九株参天古柏，号“九龙柏”。

鹊王庙总体建筑以天（玉皇）地（后土）人（扁鹊）三才布局，配殿建筑与主体建筑主次分明，井然有序。此后元明清各有修缮，留下不少碑碣、碑文、石刻等文物古迹。庙祠内，古柏参天，林木繁盛，与扁鹊殿、后土前殿、后土总司殿、药王庙、广生殿、山门、回生桥、玉皇殿等古建筑相映生辉。

图5-27　内丘神头村扁鹊庙主殿外景