元祐八年（1093年），苏轼到定州任知州。在任上，苏轼察访民情，整饬军纪，发展农业，实施南稻北移，传授水稻种植。

苏轼在定州仅任半年，却留下不少美誉美谈。他传承中华民族药食同源的优秀传统，感慨定州美酒的独特，用松枝加粮食酿造出中山松醪，香飘至今。

他发现并命名“雪浪石”，为北宋及后世造园用观赏石开创了文化导向。苏轼在太行山得一奇石，质地细腻如玉，黑质白章，中涵水纹，文理清晰，曲布回环，似雪似浪，如一幅若隐若现的山水画卷，更如当时著名画家蜀人孙位、孙知微所画的石间奔流、百泉涓涌、浪花飞溅之态，遂命名“雪浪石”，视如珍宝。后特意从曲阳恒山运来汉白玉石，琢成芙蓉盆置石其中，并筑室贮放，曰“雪浪斋”。又作《雪浪斋铭》刻于盆沿。既而图形勒铭于石碑。写“雪浪石诗”曰：

尽水之变蜀两孙，与不传者归九原。

异哉驳石雪浪翻，石中乃有此理存。

玉井芙蓉丈八盆，伏流飞空漱其根。

东坡作铭岂多言，四月辛酉绍圣元。

图5-8　河北省定州市苏轼雪浪石斋旧址

当时与苏轼交好的友人文人墨客滕希靖、李之仪、张耒、秦观、晁补之、诗僧道潜，纷纷诗词唱和，为文坛一时韵事。

雪浪石，即为太行山区花纹若雪浪的片麻岩，苏轼发现于河北省定州曲阳，广泛蓄存于保定、石家庄西部片麻岩山区。质地坚润，黑地白脉，纹理清晰。石面上有明快的白色花纹，形似溪水瀑泉，浪涌雪沫，又如若隐若现的山水画卷。苏轼发现雪浪石并建雪浪石斋，开创了北宋园林观赏石的文化肇兴，并且对后世造园叠石产生了深远影响。

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图5-9　河北省定州市苏轼雪浪石斋旧址

南宋杜绾编著了中国第一部论石专著《云林石谱》。杜绾，字季阳，号云林居士，浙江山阴人。平生好石，乃时风所薰。宋代上至皇帝，下用臣民，迷石者众。《云林石谱》成书于公元1118至1133年，全书约14000余字，涉及名石116种。详细记载了这些名石产地，细数其采取方法、形状、颜色、质地优劣、敲击时的声音、坚硬程度、纹理、光泽、晶形、透明度、吸湿性、用途等方面的特点。还按其性质分类，记载的石头产地广达当时八十二个州府军县。提炼总结北宋以来文人赏石精髓，其中包括北宋时期河北两路的名石。譬如记载雪浪石：“中山府（今河北定州）土中出石，色灰黑，燥而无声，混然成质，其纹多白脉笼络，如披麻旋绕委曲之势。东坡顷帅中山，置一石于燕处，曰之为雪浪石。”

邢州（今邢台市）山区的奇石，称之“邢石”。《云林石谱》：“邢州西山接太行山，山中出石，色黑，峰峦奇巧，可置几案间。土人往往采以为研（同砚），名曰乌石，颇发墨。又一种稍燥。苏仲恭有三研，样制殊不俗。”当时著名砚石收藏家苏仲恭收藏邢石砚三方，足见邢石在北宋也是名石。

《云林石谱》还记载：“沧州海岸沙中出石，其质长短不等，色白如粉，以细条莹织石面，谓之络丝石，甚软燥而无声。每见装缀假山，余无所用。”可见装缀假山在北宋已成为园林造景的普遍做法。也可见苏轼发现雪浪石、作《雪浪石铭》、创建雪浪石斋对两宋时期园林叠石的深远影响。

苏轼在定州创建的雪浪石斋及雪浪石，历经废兴。苏轼从定州再贬惠州，雪浪石留在定州，人去石废。到元符年间，张芸叟出守中山，知定州，找到雪浪石重新安放于石盆，写信寄给苏轼。已闻苏公薨，改作哀辞曰：

石与人俱贬，人亡石尚存。却怜坚重质，不减浪花痕。

满酌中山酒，重添丈八盆。公兮不北归，万里一招魂。

可喜的是，在定州文庙前，两棵相传是苏轼手植的槐树，历千年风雪，至今依旧亭亭如盖。可惜的是苏轼创建的集赏石文化与园林与一体的雪浪石斋如今已经囿于医院一隅，古时风景不再。

苏轼在定州创建的雪浪石斋和韩琦创建的众春园堪为封建时代最著名的文化园林。

图5-10　定州文庙院内的苏轼植双槐之一