隋唐时期，粟特人大量进入河北道。《策异录》记载：隋大业六年（610年），来自安国、康国和史国（位于今乌兹别克的布哈拉、撒马尔罕一带）的粟特人在幽州（今北京）、涿州等地经商，落籍于此。这些人被称为胡人。

西安有著名的《大唐景教碑》，记载景教在中国传播的历史。景教源于今叙利亚，唐代传入中国，被称为东方亚述教。景教有影响的人物去世，墓穴上摆放类似棺材的标志——墓顶石。张家口市区及张北、沽源、怀安、万全、宣化、崇礼、赤城一带都有狐神庙、狐仙庙，庙宇没有神像，只供一个无字牌位，有的仅供一块石头。

清末徐珂在《清稗类钞》记载，张家口万全德胜门北大约5千米，有座不知道什么年代的糊涂庙，门匾写“胡神庙”，供奉一脸络腮胡子、高鼻梁、深眼窝的粟特人。

邯郸周边唐代墓葬中，出土不少粟特胡人陶俑。唐代河北磁州窑、邢窑都烧制过胡人陶俑。其中一尊彩绘白陶胡人老汉祈祷俑，高25.6厘米，头戴黑色襆头，双目紧闭，嘴中念念有词祈祷，额头的皱纹刻画细腻，上身着红色圆领偏对襟短上衣，下身着红色裙子，足登黑色短靴，双臂合十，手持物件，虔诚祈祷的形象栩栩如生。

另一尊白陶胡人俑，通高29.1厘米，具有粟特人的典型特征：络腮胡子，高眉骨，深眼大目。头戴幞头巾，面色凝重，着窄袖衣，前部系起，穿高腰靴子，左手持如意，右手抬起，一幅粟特大商人的气质。

图4-6　邢窑烧制的唐代胡人弹唱熏台

在中国邢窑唐三彩中，最精美的一件是河北省古陶收藏家李小晟先生收藏的“唐三彩胡人抚琴莲花熏台”。两层莲形的承托，上面一层薄如蝉翼。中间坐着一位典型的粟特胡人，头戴风帽，两手抚琴，神情投入地闭目凝思，张口露齿，络腮胡子，正在怡然自得地弹唱，带有中亚地区胡人的明显标志。这件唐三彩器物充分证明，唐代的邢窑留下了不少丝绸之路上胡人的印记。(www.daowen.com)

1999年在河北省泊头市富镇崔村发掘了一座唐代贵族墓葬，其中出土了一个胡须高翘、深目高鼻的胡人牵马佣，一手牵着一匹堪比“昭陵六骏”的骏马，一手拿着马鞭，真实反映了当时沧州一带丝绸之路上中亚粟特人的形象。

丝绸、瓷器、茶叶这些大唐王朝的商品通过草原丝绸之路运到了西方，而西方文化和一些园林园艺物种也沿着这条道路来到河北道。

图4-7　沧州市博物馆收藏的泊头富镇出土唐代牵马胡人俑

西晋河北学者张华在中国第一部博物专著《博物志》中记载：“汉张骞使西域，得涂林安石国榴种以归。”唐代石榴成为庭院与园林植物，而且逐渐被赋予“多子多福”的文化内涵，成为中国园林的吉祥之物。

大丽花是产于异域的物种。传入我国的具体时间难于确考，而张家口人把大丽花叫作西番莲，可见这种花是来自西方番国的植物。

宣化葡萄因为品质优良名扬海内外，也是见证东西方交流的活化石。葡萄的原生地在地中海、里海地区，中国的葡萄都是从西方引进而来的。文献记载，宣化葡萄的栽培始于唐代，至少有1500多年的历史了。