在中国，江南明清文人园林名扬中外，并且列入世界文化遗产名录。而在北宋时期，河北镇州（今正定）、定州、沧州，为北部重镇，韩琦、宋祁、欧阳修、沈括、苏轼、梅尧臣等名臣文豪先后到河北各府州任职，他们先后增益或创建一系列文化园林，为中国古代文人园林留下了辉煌的篇章。

北宋韩琦整修改建的众园春是定州的著名园林，位于“郡城东北隅，潴水为塘，广百余亩，植柳百万。亭榭花草之盛，冠于北陲”。该园创于宋太宗时期，是内戚义武军节度使李昭亮的私家园林，后因年久失修而破败，宋仁宗皇禧年间，知定州韩琦“复完而兴之”，“凡栋宇树艺，前所未备者，一从新意，罔有漏缺。又治长堤，筑门西南隅，以便游客。”“园池之胜，益倍畴昔”，使园林的品位更高雅，文化内涵更丰富。韩琦以为“天下郡县，无远迩大小，位署之外，必有园池台榭观游之所，以通四时之乐”。韩琦命名“众春园”。

定州地处边陲，“自唐天宝失御，盗据戎猾，兵革残困，民不知为生之乐者百有余年。”韩琦建此园的目的是“庶乎良辰佳节，太守得与吏民同一日之适，游览其间，以通乎圣世无事之乐”。有“与民同乐”的人本情怀，同时他担心体现边防重镇太平盛世的园林被继任者废弃，告诫“后人视园之废兴，其知为政者之用心焉”。

韩琦深知定州责任重大，深知明古鉴今的道理，所以在众春园建阅古堂，自我激励。“知临要重之地，忧虞所系，凡是经画，不可以无是广为之堂。既成，乃摭前代良守将之事实可载诸图而为人法者，凡六十条绘于堂之左右壁，而以阅古为堂名。”选前代贤守良将六十人绘于堂壁，既可自励，还教化宾僚。范仲淹为之作《阅古堂诗》云：“堂上绘昔贤，阅古以儆今，牧师六十人，冠剑竦若林。既瞻古人像，必求古人心。”建阅古堂，“若其宾客之于斯，僚属之于斯，不离几席，如阅古史，俾人人知为治者，莫先于教化，用兵者莫贵于权，而俱本之于忠义。”建此堂之意，惟欲与宾僚协心同力，议论治民防边之大事。

韩琦自庆历八年（1048年）始，在定州为帅近五年。在其精心治理下，边境无虞，百姓安乐，深得拥戴，数州之民感念其德，纷纷“诣阙挝登闻鼓，乞立公生祠”。当他离定州到并州时，“定人遮留设祖，哭声动野，刻德政三十条于石。”韩琦去世后，定州官民为韩琦建庙祠。可见其在知定州任上的作为，安边保民理念，显现出他为官一任，造福一方的政治抱负。(www.daowen.com)

图0-14　定州苏轼雪浪石亭旧址

韩琦作为北宋爱国爱民的杰出政治家、军事家，在定州创建的众春园，是北宋著名公共园林，是中国园林史上的文化高峰，一座民本情怀的丰碑，一位千古贤臣的永恒遗爱。而且由此而附着于园林的碑刻、诗词歌赋、敬贤崇德的思想，丰富了中国园林文化宝库，是定州乃至河北园林文化辉煌的一页。可悲的是北宋亡后，战乱频起，众春园再度荒废。直到明代遗址恢复旧貌，并复建“韩公祠”。

苏轼也曾在定州做地方长官，从太行山发现雪浪石，在定州建雪浪石斋，亲笔书写《雪浪石铭》，成为定州园林又一景。