马克思在手稿中辩证地描绘了自然界从独立于人的纯粹自然；到劳动实践作用下人与自然界互相生成的人化自然；最后通过异化劳动的消解实现人与自然双重解放达成本质复归的自然发展规律。而其中对整个自然规律起推动作用的正是由于人及其劳动实践的存在，因为自然界的发展规律必须依靠人的存在将其以意识的形式概括出来方能得到证明；同样也是因为人的存在，自然规律才能得到呈现并且在实践中被利用，从而具有现实的意义。即“只有在社会中，人的自然存在对他来说才是人的合乎人性的存在，并且自然界对他来说才成为人。”^[39]另一方面，人类社会及其历史也有其发展的客观规律，马克思在《1844年经济学哲学手稿》中初步揭示了这一规律，即人在对象化过程中实现自身，必然会与自然对象和他人形成社会矛盾，正是在解决矛盾和产生新矛盾的运动过程中推进着整个社会发展，最终实现人本质自由的辩证规律。手稿对自然史及人类史提出了一系列深刻见解，系统分析了自然界和人类社会辩证统一的发展规律，在阐明自然规律的同时，马克思肯定了人有意识的劳动对自然界的改造能力。值得注意的是，人类按其意识可以有目的地改造自然界的形态，但是不能改变自然规律本身，这要求人们在从事改造自然活动和发展自身的同时，必须顺应自然规律，将人类社会历史发展的规律与自然界发展的规律统筹起来。在当代社会主义现代化建设进程中，就必须坚持“人与自然和谐共生”的发展理念，将生态文明建设定位为“中华民族永续发展的千年大计”^[40]，是顺应自然界和人类社会发展规律的必然要求。习近平生命共同体理念提出“顺应自然”的建设要求在内涵上是顺应自然界和人类社会发展规律的理论诉求。(www.daowen.com)