尹帮文^[1]

摘　要：《1844年经济学哲学手稿》中蕴含的“自在的自然”、“自为的自然”和“自在自为的自然”构成了马克思早期自然观的辩证内涵体系。通过对异化劳动的研究和劳动自由本质的阐发，马克思论证了纯粹的自然界经由人化自然发展到自然主义和共产主义的辩证运动过程，从而确立了其自然观中的实践范式。在实践逻辑的基础上，马克思开启了对资本主义生产方式的实践性批判和对未完成的共产主义的批判性建构，为世界无产阶级及其政党从事人与自然全面解放的革命实践运动提供了方法论指导。而作为中国当代马克思主义政党的领导核心，习近平提出构建生命共同体的生态理念正是对马克思这一生态自然观的继承、丰富和发展。

关键词：《1844年经济学哲学手稿》；自然观；实践；生命共同体(www.daowen.com)

马克思于1843年10月底迁居法国巴黎，通过《〈黑格尔法哲学批判〉导言》和《论犹太人问题》的创作完成了世界观和阶级立场的彻底转变。为了总结自己的思想、弄清思考的问题，以及探索和创立无产阶级的新世界观，马克思在工人运动实践经验的基础上，批判性吸收德国古典哲学的积极成果、深入研究资产阶级政治经学和各种社会主义文献，最终在1844年6月初至8月撰写了《1844年经济学哲学手稿》。这是一部研究政治经济学和哲学的著作，却蕴含着马克思早期的自然观和丰富的生态思想，因为无论是其唯物主义态度还是共产主义立场，都是通过论证人与源于自然界的劳动产品的关系和人与自然的关系才得到证明的。因此，手稿中马克思的自然观曾一度成为国内学界研究的焦点：如一种主体性视角的解读，认为通过对《手稿》中马克思自然观的分析，区分主体性与人类中心主义，以此辩驳把马克思主义等同于人类中心主义的谬误；^[2]一种形而上学视角的解读，指出马克思在手稿中“从形而上的哲学高度来阐述人与自然之间的密切关系，”其本质是一种辩证的“天人合一”思想；^[3]一种存在论视域的解读，认为马克思从存在论的高度阐明人与自然关系，颠覆了传统形而上学的自然观，开启了达致人与自然本真关系的生存论道路。^[4]诚然，这些工作从不同视角推进了相关研究，但却鲜有立足于文本与思想背景深刻揭示马克思早期自然观实践的辩证的内涵体系；并在实践的范式下将其与当代马克思主义政党的生态思想实现整体性联结。因此，阐发手稿中马克思自然观的辩证内涵体系与当前关于构建生命共同体之间的本质联系，是丰富马克思主义生态思想之必然，也是论证社会主义生态文明建设科学性之必要。