《辞海》对资源的解释是：“资财的来源，一般指天然的财源。”联合国环境规划署对资源的定义是：“所谓资源，特别是自然资源，是指在一定时期、地点条件下能够产生经济价值，以提高人类当前和将来福利的自然因素和条件。”上述两种定义只限于对自然资源的解释。马克思在《资本论》中说：“劳动和土地，是财富两个原始的形成要素。”恩格斯的定义是：“其实，劳动和自然界在一起它才是一切财富的源泉，自然界为劳动提供材料，劳动把材料转变为财富。”（《马克思恩格斯选集》第四卷）马克思、恩格斯的定义，既指出了自然资源的客观存在，又把人（包括劳动力和技术）的因素视为财富的另一不可或缺的来源。可见，资源的来源及组成，不仅包括自然资源，而且包括人类劳动的社会、经济、技术等因素，还包括人力、人才、智力（信息、知识）等资源。据此，所谓资源指的是一切可被人类开发和利用的物质、能量和信息的总称，它广泛地存在于自然界和人类社会中，是一种自然存在物或能够给人类带来财富的财富。

自然资源、社会经济资源、技术资源通常被称为人类社会的三大类资源。社会经济资源又称社会人文资源，是直接或间接对生产发生作用的社会经济因素。

笼统地说：资源就是一切可被人类开发和利用的客观存在。

延安的旅游策划文本曾这样谈到：中国革命历史中所蕴藏的“革命力量”对于全世界都是一种需要，从主题内容上看，国外以突出全人类都能产生共鸣的正义与和平主题为主，追求自由，反抗压迫，追求幸福和富强，是一种全世界共同的人文精神，“红色旅游”如果在这种“共同的人文精神”上下功夫，是完全可以吸引到一部分国际客源的。（参见《延安市旅游发展总体规划（2006—2020）文本评审稿》第6页）

延安红色革命文化资源丰富多样，自有其形成的历史渊源，按时间顺序可划分为两个阶段。(www.daowen.com)

第一个阶段是：1922年西北党组织成立到1935年中央红军到达陕北。在这13年中，以刘志丹、谢子长为领袖的一批历史伟人，在延安开展的一切革命活动所保留下来的物质的、精神的文化遗存。在延安目前“红色旅游”景点中，这13年的内容也显得苍白；我在百度中以“西北革命斗争”为词条，竟然查不到相关的资料。毛泽东曾经说过：“中国现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的，中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来，因此我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。”（见毛泽东《新民主主义论》）本着尊重历史和对未来负责的原则，我们在整合延安红色革命文化资源的时候，应该加强这方面的民间发掘整理工作。

第二阶段是自1935年中央红军经过长征到达陕北到1948年3月撤离陕北，在这13年中，中国共产党正处于自身发展壮大的黄金时期，延安作为党中央所在地、抗日战争的大本营、解放战争的总后方，以毛泽东为领袖的一大批历史伟人，在延安开展的一切革命活动所保留下来的物质的、精神的文化遗存，均可称之为延安红色革命文化资源。

延安红色革命资源可分为两大层面。一为器物层面，如先辈们住过的窑洞、穿过的衣服、盖过的被褥、用过的水壶等；二为精神层面，如在承载器物之上以人为核心的经验、理念、价值观等。

形而上谓之道，形而下谓之器。在整合延安红色革命文化资源的过程中，我们须坚持把谋“道”求“道”置于首位。什么是这诸多资源所蕴含的“道”呢？在我看来，那就是“延安精神”。此乃延安红色革命文化资源的价值核心！