【题解】

酷吏一直是史家重点研究描写的对象之一，而对他们的评价，也是褒贬不一。他们有的打击权贵，是正直清廉之人；有些则是蛮横残暴，残害忠良，祸害百姓。司马迁曾经这样评价酷吏：“其廉者足以为仪表，其厉者足以为戒。”

【原文】

汉承战国余烈，多豪猾之民。其并兼者则陵横邦邑，桀健者则雄张闾里①。且宰守旷远，户口殷大。故临民之职，专事威断，族灭奸轨，先行后闻②。肆情刚烈，成其不桡之威。违众用己，表其难测之智。至于重文横入，为穷怒之所迁及者③，亦何可胜言。故乃积骸满阱，漂血十里。致温舒有虎冠之吏，延年受屠伯之名，岂虚也哉！若其揣挫强势，摧勒公卿，碎裂头脑而不顾，亦为壮也。

【注释】

①雄张：横行自大。

②先行后闻：先行刑后上奏。

③穷怒之所迁及者：迁怒于无辜之人。

【译文】

汉朝承袭了战国时期遗留的风气，多豪强狡猾之人。那些土地兼并的人祸害邦邑，残暴肆虐之人横行乡里。而且边疆辽阔，户口殷实。所以一些治理百姓的官员，专行威断，奸猾不轨之人被灭族，都是先行刑后上奏的。他们肆情刚烈，成就了他们不屈不挠的威名。违背众人的意见而选择一意孤行，表露了难以揣摩的智慧。至于那些被冤枉入狱，或者是被迁怒的无辜之人，又如何说得尽呢。所以尸骸堆满坑穴，血流十里。致使百姓传言王温舒的官员都是穿着服饰的老虎，严延年也有屠夫的称号，这一点儿也不假啊！还有一些官吏挫伤豪强，侵犯公卿，即便脑袋破裂也不顾及，这也是非常壮烈的。

【原文】

自中兴以后，科网稍密①，吏人之严害者，方于前世省矣。而阉人亲娅②，侵虐天下。至使阳球磔王甫之尸，张俭剖曹节之墓。若此之类，虽厌快众愤，亦云酷矣！(www.daowen.com)

【注释】

①科网：法网。

②亲娅：这里指外戚。

【译文】

自中兴以后，法网还是严密起来，官员残害百姓的，较前代就很少了。而宦官外戚，却肆虐天下。以至于阳球车裂王甫的尸首，张俭挖掘曹节的坟墓。诸如此类的，虽然一时间满足了众人发泄心中忿恨的需求，但也是比较残酷了！

【原文】

论曰：古者郭庬①，善恶易分。至于画衣冠，异服色，而莫之犯。叔世偷薄，上下相蒙，德义不足以相洽，化导不能以惩违，遂乃严刑痛杀，随而绳之，致刻深之吏，以暴理奸，倚疾邪之公直，济忍苛之虐情。汉世所谓酷能者，盖有闻也。皆以敢捍精敏，巧附文理，风行霜烈，威誉喧赫。与夫断断守道之吏，何工否之殊乎！故严君蚩黄霸之术，密人笑卓茂之政，猛既穷矣，而犹或未胜。然朱邑不以笞辱加物，袁安未尝鞫人臧罪，而猾恶自禁，人不欺犯。何者？以为威辟既用，而苟免之行兴；仁信道孚，故感被之情著。苟免者威隙则奸起，感被者人亡而思存。由一邦以言天下，则刑讼繁措，可得而求乎！

【注释】

①郭庬（máng）：淳厚，此处指民风淳厚。

【译文】

论说：古时候民风淳朴，善恶很容易区分。对于犯罪之人也只是在他的衣服上做个记号，改变他们服饰的颜色，而不会伤害到他们。而末世的风气则有些淡薄，上下相互蒙骗，仁德道义也无法让百姓融洽相处，教化引导也没办法惩处违法之事，于是便使用严苛的刑罚痛杀他们，之后便以此为准则，致使官吏严苛残酷，经常用残暴的手段审理奸邪案件，依仗着人们忌恨奸邪的公正之心，来完成他们残忍的暴虐手段。汉朝所谓的以残酷著称的人，大概都是有所耳闻的。他们都是以果敢、强悍、精敏，能够巧附文理，风行霜烈，而威名赫赫的。他们和那些只依靠道义来治理的官员，相差是多么悬殊啊！所以严延年嗤笑黄霸的治理方法，密县的官员讥笑卓茂的治政方法，他们都严苛到了极点，犹且还不一定可以治理好。然而朱邑不会将鞭打侮辱加在别人的身上，袁安也从未审讯过他人的罪过，而奸猾之人自然而然地就可以自我约束，百姓也不敢相互侵犯。这是为什么呢？我认为一旦使用了威猛的刑罚，就会产生苟且免罪的行为；仁德诚信的人会让人信服，所以就会萌生感化之情。苟且免罪之人趁着刑罚的疏漏而行奸邪之事，被感化的人即便执政的人死了也会有向善之心。从一个邦国来说天下，使用过多的刑罚，可以得到天下的安稳吗！