【题解】

马融，东汉时期的古文经学家，师从挚恂。马融不喜官场，但为了在乱世中求得一寸生存之地，便应邓骘的征召，前往东观校书。在马融看来，俗儒议政是一件非常可笑的事情，并主张文德和武功，主张圣贤之道。不过，马融虽然才学颇高，但他的糜烂、奢侈无度的生活，也为世人所讥讽和诟病。

【原文】

马融字季长，扶风茂陵人也①，将作大匠严之子。为人美辞貌，有俊才。初，京兆挚恂以儒术教授②，隐于南山，不应征聘，名重关西。融从其游学，博通经籍。恂奇融才，以女妻之。

【注释】

①扶风：今陕西宝鸡市的下辖县。

②挚恂：字季直，擅长属文，在当时颇有清名。

【译文】

马融字季长，扶风茂陵人，将作大匠马严的儿子。马融相貌俊美、善于言辞，有很出色的才华。起初，京兆人挚恂教授学生儒家学说，隐居于南山，不回应朝廷的征召，在关西地区颇有名望。马融跟着挚恂游学，贯通经籍。挚恂对马融的才华很是惊讶，将自己的女儿嫁给他为妻。

【原文】

永初二年，大将军邓骘闻融名①，召为舍人②，非其好也，遂不应命，客于凉州武都、汉阳界中。会羌虏飙起，边方扰乱，米谷踊贵，自关以西，道殣相望③。融既饥因，乃悔而叹息，谓其友人曰：“古人有言：‘左手据天下之图，右手刎其喉，愚夫不为。’所以然者，生贵于天下也。今以曲俗咫尺之羞④，灭无赀之躯，殆非老、庄所谓也。”故往应骘召。

【注释】

①邓骘：字昭伯，今河南新野县人，曾受大将军窦宪的征召，又因妹妹入宫为贵人，而被封为郎官，后又经过几次升迁，为车骑将军。

②舍人：邓骘左右的小官。

③道殣相望：路上随处都可以看到饿死的人。

④曲俗：鄙陋的习俗。

【译文】

永初二年，大将军邓骘听说了马融的大名，便征召为舍人，不过马融不喜欢为官，便没有回应征召之事，并客居在凉州武都、汉阳界中。恰逢羌人敌寇四起，扰乱边境，米粮、谷物的价格迅速上升，自函谷关向西，一路上随处都可以看到饿死的人。马融也是饥饿疲乏，于是后悔而叹息，对他的友人说：“古人有句话：‘左手拿着天下的地图，右手却去割自己的喉咙，这是愚蠢之人都不会去做的事情。’之所以这样说，是因为人的生命比天下要贵重。而今却因为屈从于鄙陋习俗之辱，而放弃了无价的身躯，恐怕并非是老子、庄子所提倡的。”所以便前去应邓骘的征召。

【原文】

四年，拜为校书郎中①，诣东观典校秘书。是时邓太后临朝，骘兄弟辅政。而俗儒世士，以为文德可兴，武功宜废，遂寝蒐狩之礼②，息战陈之法，故猾贼从横，乘此无备。融乃感激，以为文武之道，圣贤不坠，五才之用③，无或可废。元初二年，上《广成颂》以讽谏。

【注释】

①校书郎中：掌管典籍的校理工作。

②蒐（sōu）：田猎。

③五才：指的是勇、智、仁、信、忠五种品德。

【译文】

永初四年，马融担任校书郎中，奉命前往东观校理典籍。当时邓太后处理朝政，邓骘兄弟辅佐政事。而世上平庸的儒学人士和士大夫，认为可以用文德兴国，军事武功应该废止，于是废弃了狩猎的礼仪，暂停了排兵布阵的兵法讲习，所以才使得狡猾的寇贼趁机四起，骄横霸道。马融对此很愤慨，认为文德、武功，在圣贤之人面前都不应该偏废，五才的效用，也没有一样是可以偏废的。元初二年，马融上书《广成颂》以示讽谏。

【原文】

颂奏，忤邓氏①，滞于东观，十年不得调。因兄子丧自劾归。太后闻之怒，谓融羞薄诏除②，欲仕州郡，遂令禁锢之。

【注释】

①忤：忤逆，违背。

②羞薄：轻视。

【译文】

《广成颂》呈报后，忤逆了邓氏，职位便一直停滞于东观，十年内都没有得到升迁。后因为兄长的儿子去世而又以回家为由自我参劾。邓太后听说后很生气，说马融轻视朝中诏令，想要前往州郡任职，于是便下令禁止马融入仕。

【原文】

太后崩，安帝亲政，召还郎署，复在讲部①。出为河间王厩长史②。时车驾东巡岱宗，融上《东巡颂》，帝奇其文，召拜郎中。及北乡侯即位，融移病去，为郡功曹。

【注释】

①讲部：讲堂所在地或者是授课的部门。

②厩长史：管理马车的官。

【译文】

邓太后驾崩，安帝亲理朝政，征召马融任职郎署，并让他进入讲部授学。后来他又任职河间王的厩长史。当时天子的车驾东巡到岱宗，马融献上了《东巡颂》，皇帝对他的文采很是震惊，便任命他为郎中。等到北乡侯即位，马融称病辞官，只在郡中做功曹。

【原文】

阳嘉二年，诏举敦朴，城门校尉岑起举融，征诣公车，对策，拜议郎。大将军梁商表为从事中郎，转武都太守。时西羌反叛，征西将军马贤与护羌校尉胡畴征之，而稽久不进。融知其将败，上疏乞自效，曰：

今杂种诸羌转相抄盗①，宜及其未并，亟遣深入，破其支党，而马贤等处处留滞。羌胡百里望尘，千里听声，今逃匿避回，漏出其后，则必侵寇三辅，为民大害。臣愿请贤所不可用关东兵五千，裁假部队之号，尽力率厉，埋根行首，以先吏士，三旬之中，必克破之。臣少习学艺②，不更武职，猥陈此言，必受诬罔之辜。昔毛遂厮养，为众所蚩，终以一言，克定从要。臣惧贤等专守一城，言攻于西而羌出于东，且其将士必有高克溃叛之变。(www.daowen.com)

【注释】

①抄盗：掠夺财物的寇贼。

②艺：经学六艺。

【译文】

阳嘉二年，天子诏令举荐一些敦厚朴实的贤人，城门校尉岑起举荐马融，朝中便征召他前往公车府，回答天子策问，任职议郎。大将军梁商又上书推举他为从事中郎，后又升迁为武都太守。当时正值西羌反叛，征西将军马贤与护羌校尉胡畴带兵前去征讨，可却长时间无法前进。马融知道他们必定会战败，于是便上疏乞求能够为国效力，说：

而今种族杂乱的羌人相互抢夺侵略，应该趁着他们还没有合并的时候，尽快派军深入，攻破羌人的旁支兵力，而马贤等人却处处滞留无法前进。羌人胡人在百里之外窥视中原，在千里之外倾听中原的动静，而今逃亡、躲藏、回避，遗漏的羌人肯定会带兵攻打马贤的后方，这样一来寇贼一定会侵入三辅地区，成为百姓的灾难。我愿意带领马贤所不可以用的五千关东兵，打着他部队的名号，尽力率领并勉励将士，冲锋陷阵、坚守不退，身先士卒，一个月之内，一定能够攻克羌人。我少时曾学习六艺，但没有担当过武职，陈述这番言论，一定会被扣上夸大、虚妄的罪名。昔日毛遂身份低微，被众人所嗤笑，最终却以一句话，就定下了合纵的要事。我担心马贤等人只一心驻守一座城池，说是要攻打羌人的西侧而羌人却从东侧而出，而且他的将士一定会出现高克溃败叛逃的变故。

【原文】

朝廷不能用。又陈：“星孛参、毕，参西方之宿，毕为边兵①，至于分野②，并州是也。西戎北狄，殆将起乎！宜备二方。”寻而陇西羌反，乌桓寇上郡，皆卒如融言。

【注释】

①边兵：边境战事。

②分野：和星位相对应的地域。

【译文】

朝廷没有采纳他的建议。马融又上书说：“彗星出现在参宿、毕宿之间，参宿是西方的星宿，毕宿则昭示着边境的战事，在参宿相对应的区域，就是并州了。西戎北狄，恐怕也要兴兵作乱了！应该在这两个地方加强防备。”不久之后陇西一带的羌人反叛，乌桓占领了上郡，都如马融所说的那样。

【原文】

三迁，桓帝时为南郡太守。先是融有事忤大将军梁冀旨，冀讽有司奏融在郡贪浊①，免官，髡徙朔方②。自刺不殊，得赦还，复拜议郎，重在东观著述，以病去官。

【注释】

①浊：贪污的事情。

②髡（kūn）：古时将男子头发剃去的一种刑罚。

【译文】

随后马融经历了三次升迁，桓帝时期为南郡太守。先前马融有一件事情违逆了大将军梁冀的旨意，梁冀私下里让有关部门参奏马融在郡内行贪污之事，马融被罢免官职，剃掉头发并发配到朔方地区。马融自杀未遂，后又被赦免回京，再次任职议郎，又在东观著书立说，最后称病辞官。

【原文】

融才高博洽①，为世通儒，教养诸生，常有千数。涿郡卢植，北海郑玄，皆其徒也。善鼓琴，好吹笛，达生任性，不拘儒者之节。居宇器服，多存侈饰。常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐，弟子以次相传，鲜有入其室者。尝欲训《左氏春秋》，及见贾逵、郑众注，乃曰：“贾君精而不博，郑君博而不精。既精既博，吾何加焉！”但著《三传异同说》。注《孝经》《论语》《诗》《易》《三礼》《尚书》《列女传》《老子》《淮南子》《离骚》，所著赋、颂、碑、诔、书、记、表、奏、七言、琴歌、对策、遗令，凡二十一篇。

【注释】

①博洽：学识广博。

【译文】

马融才高广博，是当世的通儒，受他教养的学生，有上千人之多。涿郡人卢植，北海人郑玄，都是他的学生。马融擅长弹琴，喜好吹笛，生性豁达、不拘小节，也不被儒家礼节约束。他住所里面的器物、服饰，大多都奢侈、精饰。他经常坐在高堂之上，前面垂着绛色的纱帐，纱帐前面教授学生，纱帐后面便有女乐歌舞，弟子依照辈分秩序相互传授，很少有能够进入他室内的。他曾经想要训解《左氏春秋》，等他看到贾逵、郑众的注解，便说：“贾逵的注解精妙但不广博，郑众的注解广博但不精妙，既有了精妙又有了广博，我还有何可增加的！”他只著了《三传异同说》。后又注解了《孝经》《论语》《诗》《易》《三礼》《尚书》《列女传》《老子》《淮南子》《离骚》，他所著的赋、颂、碑、诔、书、记、表、奏、七言、琴歌、对策、遗令，一共有二十一篇。

【原文】

初，融惩于邓氏，不敢复违忤势家，遂为梁冀草奏李固，又作大将军《西第颂》，以此颇为正直所羞。年八十八，延熹九年卒于家。遗令薄葬①。族孙日磾，献帝时位至太傅。

【注释】

①薄葬：简单下葬，指葬礼简单、节俭。

【译文】

当初，马融受到了邓氏的惩罚，不再敢违逆有权势的人，于是便为大将军梁冀起草参奏李固的文章，又为大将军作了《西第颂》，也因此被那些正直之人所耻笑。马融活了八十八岁，于延熹九年在家中去世。并留下简单安葬的遗言。他的族孙马日磾，献帝时期官居太傅。

【原文】

论曰：马融辞命邓氏，逡巡陇、汉之间①，将有意于居贞乎？既而羞曲士之节②，惜不赀之躯，终以奢乐恣性，党附成讥，固知识能匡欲者鲜矣。夫事苦，则矜全之情薄；生厚，故安存之虑深。登高不惧者，胥靡之人也③；坐不垂堂者，千金之子也。原其大略，归于所安而已矣。物我异观④，亦更相笑也。

【注释】

①逡巡：停留，此处指的是客居他乡。

②曲士：比喻孤陋寡闻的人。

③胥靡：一无所有。

④物我异观：从外物和自身两个角度观察。

【译文】

论说：马融推辞了邓氏的任命，客居在陇地、汉地之间，难道是有意保持贞洁的吗？不久又因为自己孤陋寡闻的气节而感到羞耻，又爱惜自己无价的身躯，最终因为奢侈放纵，而被人讥讽，所以了解本性能够匡正私欲的人很少。生活困苦，自然就会淡薄爱惜名节的想法；生活富足，所以才会思虑自身的安全。登高而又没有恐惧的人，是一无所有之人；怕被瓦片伤到而不敢坐在屋檐下的人，是千金之躯。追究其中的大义，总归于他们自身的处境罢了。从外物和自身两个角度观察，也只是相互嘲笑而已。