【题解】

班固和他的父亲班彪，同为东汉著名的史学家和文学家。班彪死后，班固子承父业，潜心于文学，历经二十多年，著成了叙事详尽的《汉书》，并开创了史书的新体例。此外，班固还擅长辞赋，其中最为有名的就是《两都赋》。

【原文】

固字孟坚。年九岁，能属文诵诗赋，及长，遂博贯载籍，九流百家之言①，无不穷究。所学无常师，不为章句，举大义而已。性宽和容众，不以才能高人，诸儒以此慕之。

【注释】

①九流：指儒家、法家、道家、名家、阴阳家、墨家、农家、纵横家、杂家。

【译文】

班固字孟坚。年仅九岁的时候，就能够写文诵诗，等到长大后，便能博观古今，九流百家的学说，没有不深入探讨研究的。他求学的时候也没有固定的老师，学习时也不钻研一章一句，只是了解书中大义而已。班固生性宽容，并不会因为自己的才能而凌驾于他人之上，诸位儒者也因此敬慕他。

【原文】

永平初，东平王苍以至戚为骠骑将军辅政，开东阁，延英雄。时固始弱冠，奏记说苍①……苍纳之。

【注释】

①奏记：上书向官府陈述意见。

【译文】

永平初年，东平王刘苍因是皇帝的至亲而被任命为骠骑将军，辅佐朝中政事，开东阁，招揽各地英雄。当时班固二十岁，便向官府上书陈述自己的建议……他的建议被刘苍采纳。

【原文】

父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，乃潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗，告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆狱，尽取其家书。先是扶风人苏朗伪言图谶事，下狱死。固弟超恐固为郡所核考①，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见，具言固所著述意，而郡亦上其书。显宗甚奇之，召诣校书郎，除兰台令史，与前睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异共成《世祖本纪》。迁为郎，典校秘书。固又撰功臣、平林、新市、公孙述事，作列传、载记二十八篇，奏之。帝乃复使终成前所著书。

【注释】

①核考：审核拷问。

【译文】

班固的父亲班彪去世，班固回到故乡。班固认为父亲班彪所著的《史记》中有关前代历史的描述并不详细，于是便潜心钻研思考，想要成就父亲的绩业。不久便有人上书显宗，告班固私自修改国史，于是皇帝向郡里下达诏令，将班固押入京兆狱，并将他家里的书全部没收。此前就有扶风人苏朗因为伪造图谶的事情，而被下狱处死。班固的弟弟班超担心班固会被郡守审核拷问，无法申明实情，于是便急忙赶赴京城并向皇帝上书，得以召见，班超将班固著书的本意一一禀报给皇上，而此时郡守也呈上了班固所著的书。显宗对班固很是好奇，便将他召到校书郎，任命为兰台令史，和前睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司隶从事孟异一起完成《世祖本纪》。后来班固升任郎官，掌管宫中藏书的校订工作。班固还撰写了功臣、平林、新市、公孙述的事迹，作列传、载记二十八篇，并将此上奏给皇帝。于是皇帝让班固继续之前未完的史书编写工作。

【原文】

固以为汉绍尧运，以建帝业，至于六世①，史臣乃追述功德②，私作本纪，编于百王之末③，厕于秦、项之列④，太初以后，阙而不录，故探撰前记，缀集所闻，以为《汉书》。起元高祖，终于孝平王莽之诛，十有二世，二百三十年⑤，综其行事，傍贯《五经》，上下洽通，为《春秋》考纪、表、志、传凡百篇。固自永平中始受诏，潜精积思二十余年，至建初中乃成。当世甚重其书，学者莫不讽诵焉。

【注释】

①六世：指的是汉武帝。

②史臣：司马迁。

③百王之末：《史记》一书的记载，起于黄帝，结束于汉朝。

④秦：秦始皇。项：项羽。

⑤十有二世，二百三十年：汉高帝、汉惠帝、吕后、汉文帝、汉景帝、汉武帝、汉昭帝、汉宣帝、汉元帝、汉成帝、汉哀帝、汉平帝，共有十二世，加上王莽一代，共二百三十年。

【译文】

班固以为汉朝继承了尧帝的时运，得以建立帝业，到了汉武帝时，司马迁追述汉王朝的功德，独自著成了本纪，并编排于百王的末端，位于秦始皇、项羽的行列，汉武帝太初之后，便空缺而没有记录，所以班固才想要继续依据编次来记载前人事迹，将自己所听到的事情编集入内，从而著成了《汉书》。《汉书》起于汉高祖，终于汉平帝、王莽被杀，共十二代，二百三十年，综合其中的行为事迹，贯穿《五经》的思想，上下贯通，写为帝纪、表、志、传共一百篇。班固从永平年间接受诏令开始写作，潜精积思了二十多年，到建初年间才完成。当时的人很重视班固的书，学者中没有不诵读的。

【原文】

自为郎后，遂见亲近。时京师修起宫室，浚缮城隍，而关中耆老犹望朝廷西顾①。固感前世相如、寿王、东方之徒，造构文辞，终以讽劝，乃上《两都赋》，盛称洛邑制度之美，以折西宾淫侈之论②。

【注释】

①西顾：代指迁都长安的事情。

②西宾：《两都赋》中虚拟的人物。

【译文】

自从班固当上郎官后，便很受皇帝的宠信。当时京城在修建宫室，疏通护城河、修缮城墙，然而关中的老人依然盼望朝廷能够迁都长安。班固有感于前代的司马相如、吾丘寿王、东方朔之类的人，造构文辞，最终目的都是为了讽谏，于是便上书《两都赋》，盛赞洛阳都城建筑、法制的美好，以此驳斥西宾浮夸的言论。

【原文】

及肃宗雅好文章，固愈得幸，数入读书禁中，或连日继夜。每行巡狩，辄献上赋颂，朝廷有大议，使难问公卿，辩论于前，赏赐恩宠甚渥①。固自以二世才术，位不过郎，感东方朔、杨雄自论，以不遭苏、张、范、蔡之时，作《宾戏》以自通焉。后迁玄武司马。天子会诸儒讲论《五经》，作《白虎通德论》，令固撰集其事。

【注释】

①渥：丰厚。(www.daowen.com)

【译文】

孝章皇帝喜好文章，于是班固就更加得宠了，曾多次进入宫中为皇帝读书，有时甚至是连夜读书。皇帝每次巡视、狩猎时，班固就会献上赋颂，朝中商议大事的时候，章帝也让班固前去问难公卿，让他在御前辩论，赏赐和恩宠都非常丰厚。班固自认为他和父亲都非常有才华，官位却都不超过郎官，又有感于东方朔、杨雄的自我评价的文章，认为没有生在苏秦、张仪、范雎、蔡泽的时代，于是便写了《宾戏》来自我排遣。后来班固升任玄武司马。天子召集儒者谈论《五经》，作《白虎通德论》，并让班固将这件事情记录下来。

【原文】

时北单于遣使贡献，求欲和亲，诏问群僚。议者或以为：“匈奴变诈之国，无内向之心，徒以畏汉威灵，逼惮南虏①，故希望报命，以安其离叛。今若遣使，恐失南虏亲附之欢，而成北狄猜诈之计，不可。”固议曰：“窃自惟思，汉兴已来，旷世历年，兵缠夷狄，尤事匈奴。绥御之方，其涂不一，或修文以和之，或用武以征之，或卑下以就之，或臣服而致之②。虽屈申无常，所因时异，然未有拒绝弃放，不与交接者也。故自建武之世，复修旧典，数出重使，前后相继，至于其末，始乃暂绝。永平八年，复议通之。而廷争连日，异同纷回③，多执其难，少言其易。先帝圣德远览，瞻前顾后，遂复出使，事同前世。以此而推，未有一世阙而不修者也。……臣愚以为宜依故事，复遗使者，上可继五凤、甘露致远人之会，下不失建武、永平羁縻之义。”

【注释】

①南虏：南匈奴。

②臣服而致之：宣帝时期，匈奴俯首称臣，并将自己的儿子送入朝中服侍。

③纷回：表示变化繁多。

【译文】

当时，北单于派遣使者进贡，并想要和亲，皇帝下诏询问群僚的建议。有的人说：“匈奴是一个多变狡诈的国家，内心并不想真正归附汉朝，只是畏惧汉朝的威灵，又受到南匈奴的逼迫而已，所以才希望汉朝能够派人回访，以此来平定内部的离叛。而今如果派遣使者前去，恐怕就会失了南匈奴依附于汉朝的友好关系，而成全了北匈奴的阴险狡诈之计，不可以。”班固提议说：“我私下里思虑，汉朝兴盛以来，历时很久，兵力却一直被夷狄所困扰，尤其是对匈奴的事情上。安抚、抵御他们的方法，途径不一，有时会修文和他们讲和，有时也会发动武力征讨，有时以卑微的姿态迁就他们，有时又能够让他们俯首称臣。虽然强弱不一，所根据的时势也各不相同，然而却都从未有过拒绝放弃不和他们交往的例子。所以从建武时期以来，又重新修正旧典，多次派遣重臣，前后相继，一直到建武末年，这种关系才暂时中断。永平八年，又开始商议和匈奴之间的来往。因为此事朝中争论了好几天，意见纷纷，大部分人认为很困难，少数人认为很容易。先帝圣德远见，思前想后，于是再次派遣使者，所行的事情和前代一样。以此推论，没有一代因不修复和匈奴的关系而留下空缺的。……我愚笨地认为还是应该遵守旧例，再次派遣使者，对上可以继承五凤、甘露年间让匈奴俯首称臣的功绩，对下也不失建武、永平年间笼络匈奴的义理。”

【原文】

固又作《曲引篇》，述叙汉德。以为相如《封禅》，靡而不典，杨雄《美新》，典而不实，盖自谓得其致焉①。

【注释】

①致：极致。

【译文】

班固又作了《曲引篇》，叙述汉朝的功德。并认为司马相如的《封禅》，文章虽然靡丽但却不符合典制，杨雄的《美新》，虽然符合典制但事情却不真实，而自认为《曲引篇》达到了极致境界。

【原文】

固后以母丧去官。永元初，大将军窦宪出征匈奴，以固为中护军，与参议。北单于闻汉军出，遣使款居延塞，欲修呼韩邪故事，朝见天子，请大使。宪上遣固行中郎将事①，将数百骑与虏使俱出居延塞迎之。会南匈奴掩破北庭，固至私渠海，闻虏中乱，引还。及窦宪败，固先坐免官。

【注释】

①上：上书请求。

【译文】

后来班固因为母亲离世而辞去官职。永元初年，大将军窦宪带兵攻打匈奴，任命班固为中护军，参与谋议军事。北单于听说汉军出征的消息，便派人前往居延塞议和，想要重修呼韩邪的旧例，朝见汉朝天子，请求汉朝能够派遣使者相互往来。窦宪上书请求让班固行中郎将的事宜，带领几百骑兵和北匈奴的使者一起前往居延塞迎接他们。此时南匈奴突击攻破了北匈奴，班固到达私渠海后，听说北匈奴内部叛乱，便带兵返回了。窦宪失败后，班固也受牵连而被免官。

【原文】

固不教学诸子①，诸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛阳令种兢尝行，固奴干其车骑②，吏椎呼之，奴醉骂，兢大怒，畏宪不敢发，心衔之③。及窦氏宾客皆逮考，兢因此捕系固，遂死狱中。时年六十一。诏以谴责兢，抵主者吏罪。

【注释】

①教学：教育。

②干：冲犯。

③衔：怨恨。

【译文】

班固不教育他的儿子，他的儿子也大多不遵守法度，让当时的官员百姓都很苦恼。当初，洛阳令种兢曾经出行，班固的家奴冲犯了他的车骑，种兢的手下敲打并呵斥他，家奴因为醉酒而破口大骂，种兢大为恼怒，但又畏惧窦宪而不敢爆发，心中对班固产生了怨恨。等到窦氏一族、宾客全部被逮捕拷问的时候，种兢便因此逮捕了班固，班固最后死在狱中。时年六十一岁。皇帝下诏谴责种兢，将主管这桩案件的官吏定了罪。

【原文】

论曰：司马迁、班固父子，其言史官载籍之作①，大义粲然著矣。议者咸称二子有良史之才。迁文直而事核，固文赡而事详。若固之序事，不激诡，不抑抗②，赡而不秽，详而有体，使读之者亹亹而不猒③，信哉其能成名也。彪、固讥迁，以为是非颇谬于圣人。然其论议常排死节，否正直，而不叙杀身成仁之为美，则轻仁义，贱守节愈矣。固伤迁博物洽闻，不能以智免极刑④；然亦身陷大戮，智及之而不能守之。呜呼，古人所以致论于目睫也！

【注释】

①载籍：典籍。

②抑抗：贬低。

③猒（yàn）：同“厌”。

④极刑：宫刑。

【译文】

论说：司马迁、班固父子，所创作的谈论史官事迹的典籍，书中大义都比较清晰明了。评论之人赞叹他们有良史的才华。司马迁的文辞直率而事情翔实，班固的文辞靡丽而叙述周详。班固记述事情的时候，不偏激诡辩，不贬低抬高，文辞靡丽而不杂乱，详细而有体制，让读者读起来勤勉而又不知疲倦，他的成名很能让人信服。班彪、班固讥讽司马迁，认为他在论述是非时有违圣人的主张。然而他们在议论的时候经常排斥为气节而死的人，否定正直的人，而又不记述杀身成仁的美德，那么轻视仁义，轻贱守节的问题就更加严重了。班固感伤于司马迁博学多才，却又无法以自己的智慧来免除宫刑；然而他自己也深陷杀戮牢笼，虽然赶上了司马迁的才智却也无法保全自身。唉，这或许就是古人对于眼睛看不到睫毛一事而发起的谈论的原因吧！