程洋冈著名民间音乐家郑映梅（1881—1946），名华声，乳名锦春，号祝三，乐友多以“映梅师”称呼。早年师从沈步目，后拜潮乐大师洪沛臣为师，得南派古筝演奏技艺真传，秦筝指法具有很高成就，《潮州音乐名人录》称其为“潮乐一代宗师”。

郑映梅青年时期远渡南洋，经商于星洲，与王泽如和吴轩慈友善，共同经营三合实业公司。因对国乐有共同爱好，志趣相投，故每于夜间店务余暇之时，一起合奏国乐，常通宵达旦而余兴未阑，以是，日间店中生意只好轮流守管，怡然相得，一时传为佳话。郑映梅、王泽如与吴轩慈在东南亚一带有“锦春筝”“琵琶王”“胡弦吴”的雅称。

郑映梅于管弦乐、打击乐（潮州大锣鼓、小锣鼓等）以至古琴无不通晓，皆堪为人师。尤特擅秦筝，造诣高深，其法得潮州国乐名宿洪沛臣南派指法亲传，以音调古旷宏亮、铿锵豪壮取胜，不但古法奇妙，拷打推点技巧娴熟，还自创“板后推”奏法独树一帜，补古法之空白。识者赞叹其艺高技绝，青出于蓝而胜于蓝，有“民乐大师”“秦筝圣手”之称。日本天皇闻其艺，曾邀约其赴日演奏，其因事务冗繁未能东渡。

郑映梅的古筝演奏技巧达到炉火纯青的程度。有一次在泰国曼谷，近彼的潮剧班演出结束，戏班鼓师听到附近有琴声悠扬悦耳，便带上鼓板循声而至。只见一位乐师端坐大蚊帐之中，全神贯注地弹奏着古筝，鼓师就在帐外为其拍起鼓板。乐曲推奏当中，古筝的演奏如行云流水，速度越来越快。鼓师心慌，最后跟不上节奏，乱了套路。认识了帐内弹奏者郑映梅之后，鼓师对其演奏技艺佩服得五体投地。14年后的某一天，程洋冈郑厝的“养竹寄庐”又重现当年在曼谷的一幕。筝止鼓息，故人邂逅，开心至极。

晚年，郑映梅结束商贸生涯，定居家乡“养竹寄庐”。有一天，他备办了厚礼到府城拜访恩师洪沛臣先生，不料先生已经作古，家里正在为其七日做“功德”，郑映梅悲痛万分，只得将礼品作祭品。丧事完毕，将要辞别之时，洪师娘拉着他的手郑重地说：“洪先生临终之时嘱咐，家里一对极其贵重的琴瑟，特地赠你留作纪念，希望你继承老人家遗志，将潮州音乐继续传播下去。”回到家里，郑映梅将琴瑟分别挂在“养竹寄庐”客厅的两面墙壁。见琴瑟如见恩师，他偶尔也取下来，缓缓摸索其弹法，掌握其入门。

郑映梅故居“养竹寄庐”　杜伯坚／摄

1946年的一天，郑映梅赴黄泉找寻恩师而去，百日之内书斋厅门紧闭。一天，忽然“嘣”的一声，墙上一琴一瑟竟然齐齐自我坠毁。古老而伤残的琴瑟2009年被汕头市潮乐研究会征集收藏并作修复展出，两件珍贵文物静默地在汕头群艺馆演绎着一对师徒的乐坛佳话。(www.daowen.com)

郑映梅热爱祖国，对革命有高度的认识，其寄迹星洲时，毅然参加孙中山先生领导的同盟会，积极支援革命事业。彼时革命遭挫折，有同志避迹星洲，郑映梅不单从生活上竭诚相助，且推心置腹，其挚诚之度，令革命党人赞许。回梓里定居时值潮汕沦陷，故有“一样伤时共叹息，清风在抱月当头”一类的诗句。

郑映梅生性忠厚，好行其惠，广交乐友，识者皆谓其和蔼可亲。在养竹寄庐，乡中儒士耆宿时相往来，潮乐界高手常常慕名过访，王泽如、吴轩慈时来交流乐艺。诸多乐友每于月白风清之夜，晤则相与抚琴赋诗，通宵合奏，虽数日不甘离去，丝竹管弦盛极，可谓“座上客常满”。其对后进的培养，更不遗余力，循循善诱，诲人不倦，故门人众多，遍布潮汕及东南亚。程洋冈本村的蔡家楠、蔡远涛等均先后得其秦筝指法亲传，具有很高成就；城郊东湖的杨广泉也得其真传，擅长二弦、古筝、琵琶等多种乐器演奏，且深入理论研究，终成广东潮剧院领奏和汕头戏曲学校教师。

郑映梅搜集与研究潮乐，按其音韵编纂成套，每组十数曲不等，可以连贯演奏。突出的音乐才华，使他为民族音乐积累了珍贵的遗产。他对书法、国画也甚为爱好，曾广泛搜集收藏，遗憾的是包括成套《三希堂法帖》等珍品皆已散佚。抗战胜利后，年事已高的郑映梅居于家，仍醉于乐、卒于乐。遗著有《潮音乐谱》《外江乐谱》《三弦、琵琶、秦筝乐谱》三卷。

蔡远涛既精通医学，对秦筝的弹奏研究也有一定造诣。他的古筝师事郑映梅，得其技艺要旨，成为澄海现代古筝三大名家之一。1961年秋，中国沈阳音乐学院古筝教授曹正为搜集民间音乐专程访问澄海，并在县文化馆举行兰花古筝弹奏欣赏会，特约以活五见长的高哲睿、以水乡化南筝合奏见长的蔡远涛、渗透新音乐尝试的黄长富三位古筝流派弹奏名流赴会演奏。曹正院长为欣赏会作表演，还登门造访，聆听蔡远涛临池弹奏，与其切磋乐艺。曹正肯定了蔡远涛古朴淡雅的弹奏方法，认为其保存了中华民族音乐古筝弹奏之精华，具有宫廷音乐文化的韵味，又有潮汕水乡特色，板按古典音质特好。他对蔡远涛保存抄录的郑映梅先生《潮音乐谱》《外江乐谱》《三弦、琵琶、古筝乐谱》古筝弹奏乐谱遗著极为赞赏，亲加眉批，并带往北京影印，乐谱原件被中国音乐学院资料室珍藏。

郑映梅的曲谱和古筝、古琴　图见／《广东省古村落·程洋冈村》