（1）古越文字《六十甲子·五行纳音》又称《干支·五行歌诀》。壮—布依（仲家）古越文《六十甲子·五行纳音》广泛流行于民族民间，且被人们广泛应用于生产生活中，它包含了古老的中华文明、中华文化天干地支六十甲子“历法”“五行哲学”及“历算”，内涵丰富，并且是用古老的古越文字记载于民族民间摩文化典籍之中，因此对该文献进行抢救、整理、翻译、识读，并对其进一步开展深入研究极其重要，这将为研究中华文明、中华文化做出新的贡献。

（2）《六十甲子·五行纳音》是壮—布依（仲家）民族民间摩文化用古老的古越文字记载成的经典文献。据2011 年罗祖虞等人的国家课题研究认为，布依族古越文字、水族古水文字和壮族古骆越文字有相同、相近、相似的特点，同属壮侗语族，是同宗共祖、同源异流的姊妹文字，壮族的古骆越文字是其源、其宗、其祖，布依族古越文字、水族古水文字是流，同源异流。由此可见，用古越文字记载流传于民族民间的《六十甲子·五行纳音》，历史渊源非常古老而悠久，并且可经考证。因此，对它的翻译、识读及研究，对其追溯源流，探究其价值具有深远意义。

（3）古越文《六十甲子·五行纳音》中的天干地支六十甲子“历法”及“五行哲学”，是中华文明、中华文化的精粹和重要组成部分。“六十甲子历法”在中华大地上，已被运用了数千年，“五行”是古人认识自然世界的宇宙观，两者组合又形成了中华古老文化的“历算”。在中华大地上，数百年来，对六十甲子的十天干十二地支及五行哲理的历史渊源，存在着“外来说”及“本地说”之争，这样的争论一直没有停止，提倡“外来说”的学者中不乏科学家、大名家，如郭沫若等；提倡“本地说”的学者对来源于何时、何地、何族、何人等问题，众说纷纭，均无可靠可查之文献记载。因此，对古越文《六十甲子·五行纳音》的翻译、识读及进一步研究，有可能能为解决长期的学术纷争，提供线索和机遇，因而具有重大意义。(www.daowen.com)

致谢：在《六十甲子·五行纳音》译释过程中，曾得到布摩王开明、刘全才及罗祖虞教授的协助，深表谢意。