聂家庄泥塑

1.历史概说

山东位于我国黄河下游地区，由于田地平阔，土质优良，泥塑艺术遍布各地。其中以菏泽的泥塑神像、惠民皂户李乡火把李村的泥娃娃、青岛即墨聂家庄泥叫虎、枣庄洛房神话人物泥塑，苍山县兴明乡小郭村响猴、鸣鸡等动物泥塑最为著名。

位于高密市姜庄镇的聂家庄是泥塑生产的专业性村落，当地人说的“聂家庄，朝南门，家家户户捏泥人”即是对该村落技艺生态的一种描述。关于该村泥人的起源，据当地人说，出现最早的泥人玩具叫“锅子花”，是明代隆庆年间的一位穷苦村民聂福来发明的，也叫“泥墩子”。就是将烟火的包装做成泥孩儿的造型，中间部分置火药，顶部留出小孔，以供烟火喷射。烟花燃放过后，经过捏塑彩绘的“锅子花”还能用以摆设和赏玩。后来，“锅子花”逐渐从焰火中独立出来，发展成为一项专门的泥塑手工艺品。在手工业时代，泥玩具简便易得，也好加工，是供孩子娱乐的重要玩具形式。高密民间即流传着“孩子哭，找他妈，他妈买个泥娃娃，逗得孩子乐哈哈”的民谣，形象概括了泥人玩具的娱乐功能。聂家庄泥塑多取材于传统戏曲人物或民间故事，如《刘海戏金蟾》、《猪八戒背媳妇》、《三国演义》等。

泥叫虎造型1

八仙之张果老、汉钟离　山东高密

聂家庄泥塑在1949年前后比较盛行，几乎80%以上人家都在从事泥塑制作。但在“文化大革命”中，聂家庄泥塑遭到毁灭性打击，用来制作泥塑的模具被大量破坏。“文革”后，政府又组织人员进行恢复，在文化干部焦岩峰和魏休良等人的扶持和帮助下，聂家庄泥塑逐步获得恢复，产品种类也大大增加。

2.工艺特色

因为受到木版年画的趣味影响，聂家庄泥塑最鲜明的审美特征是吉祥喜庆，包含着质朴活泼的民间精神。从题材角度来看，聂家庄泥塑较多地直接运用了木版年画的情节或形象，如《猪八戒背媳妇》、《刘海戏金蟾》、《麒麟送子》等，同时，在形象的选取和审美趣味的表达上，侧重了对于儿童心理的满足与迎合。由此，聂家庄泥塑也基本划分为祭祀偶人和儿童玩偶两大类。

聂家庄泥塑采取模制彩绘的方式而成。模制只是做出形的大概，主要依靠彩绘环节来深入描绘物象。其色彩搭配也与山东地区的年画近似，热烈质朴，粗放大气，所用的颜色主要有红、黄、蓝、玫红、深绿、深紫等色，在诸色的强烈搭配之间，通常还会介以少量的金、银色线或块面，使得色彩效果更为热闹喜庆。染色的主要手法为平涂，但是在人物的面部、手臂等处，为了表现皮肤的质感，往往会采取渲染的办法，与衣装上较为粗放的染色方式相结合，显得粗中有细，别有意味。这种染色的方法是聂家庄泥塑的独特之处，称为“退晕”，即是在饱含水分的毛笔尖上蘸色，通过点绘，使得色彩自然渐变，形成退晕的层次效果。

以聂家庄最有代表性的泥孩和泥叫虎为例，其工艺程序大体可以分为以下环节：

（1）选土：从地下2尺处取黏土，再加三分之一左右的黄土拌匀，然后洒水浸透。

（2）和泥：将混拌且加入水的泥土用脚踩踏或反复捶打，再用手揉至黏韧度合适为止。

（3）备细干土：细干土系用来防止泥饼和模子粘连所用，艺人喜用经风刮落到路边的细干土，颗粒极细，筛选后备用。

（4）做泥饼：取适量泥料用手掌或擀杖碾压成泥饼，厚度适中。

（5）入模制坯：在模具内均匀洒入适量细干土，再将擀好的泥饼入模并用手指按实。两模相扣，再用手指将两模对接的泥缝弥合，再在泥孩的底部或泥虎的接体处，将做好的泥饼安上。接下来，用竹片或刀具将其刮平。注意，泥叫虎腹中的苇哨吸气处要留好孔道，然后脱模风干。

（6）修坯：待泥坯晾晒至半干时，用刀具修去多余的泥料，等即将干透时，用砂纸等物将胎表打磨抛光。

（7）制苇哨：用直径3毫米左右的芦苇秆分段裁出（长度按叫虎的规格而定），然后将一端削出斜口，再用薄膜或油纸沿斜口粘好。单响只安一端，双响则两端都以上述方法安置薄膜。

（8）安哨：将备好的苇哨用胶固定在叫虎腹中事先预留的气孔中，要严密以防漏气。

古代人物　山东高密

（9）上皮纸：用厚皮纸裁成条，先在叫虎的头腰部粘贴一圈，留好接口，然后将尾部安上，再合上皮纸接缝，叫虎身子和尾泥坯的距离留出2厘米左右。

（10）粉底：将土粉子或立德粉加胶熬成稀汤状（加胶要适量，太多容易龟裂起皮），用其将泥坯全部刷白。

（11）上色：高密泥玩的颜料多用品色，因为不易覆盖，所以上色程序是先浅后深，先大面积，后小面积。

（12）装饰：待颜色绘完干后，在叫虎的头顶和耳朵等部位贴上白毛等物，对其加以装饰，增强视觉效果。

3.经典作品

（1）泥叫虎

虎是中国民间最常见的图腾物之一，人们相信其具有消灾避祸、祈福纳祥的功用。

泥叫虎造型2　山东高密

戏曲人物　山东高密

泥叫虎因为腹部用羊皮或牛皮连接而成，也称皮老虎，是当地颇受欢迎的儿童玩具。其形制是用泥巴制成老虎的头部和尾部，腹部断开，用牛皮将头尾相连，并在腹内置入哨子，当具有伸缩功能的牛皮被拉动时，泥老虎则会发出响声，以引逗孩子取乐，故名“泥叫虎”。高密当地有民谣说：“小孩小孩你别哭，你爹去了登州府，花啦棒、泥老虎，咕嘎咕嘎两毛五。”从该民谣中，则可明白看出泥叫虎的基本功用。除了供小孩逗乐之外，泥叫虎还有镇宅辟邪的作用。出于功用的不同，泥叫虎有大有小，规格不一，小者为孩子玩具，大者用以镇宅。

（2）诸葛亮

诸葛亮　山东高密(www.daowen.com)

诸葛亮是三国人物，在中国民间有着极高的地位，甚至被作为神灵加以祀拜。该作品塑造了戏曲中的诸葛亮形象，人物身着锦袍，手持羽扇，两手作势，似在言说。手势与表情的搭配极为协调，抓住了人物情态的瞬间细节，成功塑造了人物形象。

4.代表艺人

聂希蔚

泥叫虎造型3

聂希蔚（1938—　），男，山东高密人，是“聂家庄泥塑”的第二十代传人。他自幼时便喜爱民间泥塑。他从父亲干儿子李善东那里，学会了制作泥叫虎的手艺，逐渐走上了手艺人之路。为了养家糊口，“文革”破四旧期间他也未曾停手。“文革”结束以后，聂希蔚进入镇上成立的聂家庄泥塑研究中心，为年轻人传授泥塑制作技艺。经过60余年的探索，他的泥塑技艺不断提高，也为聂家庄泥塑的恢复起到了直接性的作用。他创作的作品达百余种，有叫虎、叫鸡、摇猴、仕女、罗汉、历史神话人物、吉祥娃娃等。

小郭泥塑

1.历史概说

“蒙山高，沂水长，小郭的泥土黄又黄，挖一把泥土捏一捏，捏出雄鸡高歌唱，捏出牛羊马欢叫，捏出幸福日月长……”这是山东省临沂市苍山县小郭村里流传的一首民谣。简明的语言形象概括了小郭村所处的地理位置，以及小郭泥塑的基本内容和民俗内涵。据说，自清代咸丰年间开始，小郭村便已有泥人生产。最盛时期，小郭泥塑的销售区域曾遍及鲁南及苏北地区，如枣庄、临沂、徐州、连云港等地，除了在本村定居的艺人，还有村民在农闲时游走于天津、南京、丹阳、开封、洛阳及河北等地，以手艺换取生活。村里有句民谚：“小郭挖揍（造）孩忙，背井离乡卖泥郎，大江南北都卖遍，小郭的泥娃哭声响。”它形象描述了游走艺人的生活景象。

小郭泥塑中的禽鸟题材

据《苍山县志》的记载，小郭村泥塑的祖师爷叫李宗标，他分别学习了泥人张和惠山泥人的手艺（实际上，目前的小郭村泥塑与泥人张和惠山泥人在风格上差异很大），除了为寺庙塑作神像之外，还擅捏各种泥娃娃。后来，他的手艺经由其子李占云、孙子李宪志，以及重孙子李玉法有序传承。除了李氏家族之外，小郭村还出现了其他手艺很好的泥塑艺人，如张永西、张其荣、刘庆昌、李玉祥、柳秀芝等。

2.工艺特色

小郭泥塑的制作方式是以模制法为主，以手塑辅助的方式进行，也有纯粹手工捏塑的小型品类。小郭泥塑的突出特点在于其绘制工艺，洒脱的笔法，艳丽的色彩，使小郭泥塑具有铿锵热烈、泼辣豪劲的审美风格，是该地区民众性格与审美的鲜明写照。扑面而来的乡土气息，使小郭泥塑洋溢着强悍的草根审美意趣。

小郭泥塑的题材十分广泛，大致分为文学戏曲人物、神话传说故事、祥禽瑞兽生肖，以及风俗吉庆素材等，其中，“杨家将”、“西游记”、“白蛇传”、“梁祝”、“天仙配”、“七品芝麻官”、“三国演义”、“观音菩萨”、“罗汉”、“财神”、“寿星”、抱鱼娃娃、抱鸡娃娃、抓髻娃娃、响娃娃（带哨可以吹响的）、老虎、狮子、鸡、马、牛、羊等，是当地颇受欢迎的产品。

与大多数模制法泥塑一样，小郭泥塑要经过取土、打泥、入模、合模、晾干、抛光的过程。彩绘阶段是小郭泥塑显现艺术特色的环节，这里可稍作详解。值得注意的是，大多数泥塑是先画墨线，然后在墨线稿的基础上填染色彩，而小郭泥塑却是先上色彩，等色彩确定后，再用墨色来提神。而且，小郭泥塑的墨线绘形并不拘于形的规范，而是在似与不似之间，有一种点到为止，令人联想的稚拙之美。因而，小郭泥塑的色彩绘法不受太大约束，显得活泼热烈，痛快淋漓。这是形成它艺术特色的基本原因，同时，纯度极高的桃红、大红、翠绿、亮紫、正黄等色彩，由于笔触的错落相间，使得小郭泥塑的色彩丰富斑斓，极具视觉效果。

小郭泥塑还有一个特点是，大多数供小孩玩赏的小型泥塑都装有芦哨，对于过去的小孩子来讲，这种增加乐趣的泥塑品，真是饶有趣味。

脸谱造型的泥叫叫

制泥饼

入模

泥胎风干

上色

3.经典作品

双鱼姑娘

“鱼”与“余”谐音，是富足的象征，鱼的繁衍能力很强，所以也有生殖崇拜意味。双鱼则代表和谐吉祥，生命延续。双鱼姑娘是小郭泥塑中的特殊人偶，是一个可爱的小姑娘，头戴鱼帽，小孩子是新生命的象征，以此祈愿保佑孩子们茁壮成长，健康幸福。

戏曲人偶

双鱼姑娘　山东苍山

制作寿桃的特殊方法：喷彩

模塑法制作的人偶通常动作比较简单，色彩是刻画人物、增强其视觉动感的主要元素。尤其是小郭泥塑，在彩绘时泼辣生动，在平涂的面积较大的色块上，以露锋的长线条为之，对比强烈，潇洒灵动，具有强劲的审美意趣。小郭泥偶人的另一个特点是，会在人物头部扦插颤头，以此增强偶人的动感和意趣。

4.代表艺人

戏曲人偶　山东苍山

刘福祥

刘福祥，男，是小郭泥塑第五代传人的典型代表。在小郭村，除他之外，也只有李发银、李希海、李宪春、蔡永发等四五家在做，这些艺人年龄均在七八十岁上下。刘福祥虽已60余岁，但目前还算年富力强。他的作品以彩绘见长，用笔潇洒灵动，泼辣率真，有一种绚烂质朴的美感。