【题解】微子名启，纣王同母庶兄。微子生时，其母为妾，母立为王后乃生纣，故微子不得立。纣王昏乱，微子数谏不听，惧祸及身而出走。武王灭纣，封纣子武庚续殷祀。武王死后，武庚叛周。周公辅成王，东征平叛，改封微子于宋，故题：“宋微子世家”。箕子，纣王叔父，进谏不听，于是披发佯狂为奴，以全性命。武王克殷，访问箕子，箕子向武王陈述殷商的政治纲领，即《尚书》中的《洪范》，本篇世家全录《洪范》《尔雅·释诂》：“洪，大也；范，法也。”洪范，就是大法。全文九条，故行文称“洪范九畴”，《史记》作“洪范九等”。《洪范》宣扬仁民爱物的政治思想和天人感应的神学，是周武王灭殷后重整秩序而借殷商文化总结的治政纲领。本篇世家录载《洪范》全文，有深刻的反思意义。就拿宋国历史来说，长期内乱，宋襄公以仁义谦让争霸丧身，这与《洪范》宣扬的上帝爱民，上帝使臣民和睦相亲而得福恰是背道而驰的。宋微子世家传三十二世，世系如下（见下页）：

微子开者①，殷帝乙之首子而帝纣之庶兄也。纣既立，不明，淫乱于政，微子数谏，纣不听。及祖伊以周西伯昌之修德，灭国②，惧祸至，以告纣。纣曰：“我生不有命在天乎？是何能为③！”于是微子度纣终不可谏，欲死之，及去，未能自决，乃问于太师、少师，曰④：“殷不有治政，不治四方⑤。我祖遂陈于上⑥，纣沉湎于酒，妇人是用，乱败汤德于下。殷既小大好草窃奸宄⑦，卿士师师非度⑧，皆有罪辜，乃无维获⑨，小民乃并兴，相为敌仇。今殷其典丧！若涉水无津涯。殷遂丧，越至于今⑩。”曰：“太师，少师，我其发出往？吾家保于丧⑪？今汝无故告予，颠跻，如之何其⑫？”太师若曰：“王子，天笃下灾亡殷国，乃毋畏畏，不用老长。今殷民乃陋淫神祇之祀。今诚得治国，国治身死不恨。为死，终不得治，不如去⑬。”遂亡。

【注释】①微子开：原名启，因避汉景帝刘启讳，史称开。微，畿内封国之名，子爵，为纣卿士。②国：黎国，殷的属国，在今山西长子县附近，靠近殷都，西伯灭黎，引起纣贤臣祖伊的震恐。③是何能为：这又能怎么样！是，指西伯灭黎，即使如此，西伯也无奈我何。这是殷纣拒谏的说辞。④师：乐师。太师名疵、少师名强。两人劝微子出亡，后亦归周。事见《周本纪》。⑤殷不有二句：殷没有修明的政治，不能治理四方。⑥我祖遂陈于上：我们的祖先，已取得最大成就于前世。陈：表现出成绩。上：上世。⑦殷既句：殷民不分大小都好作奸犯科。⑧卿士句：大小官员也效法做非分之事。⑨皆有二句：所有犯罪的人，竟没有一个受到惩治。⑩丧：灭亡。谓殷朝一定灭亡，垮台的时候到了。越，颠也。⑪太师，少师四句：太师！少师！我该远走，还是留下来保护国家免遭灭亡？⑫今女三句：现在你们若不教导我，能看着我栽了跟斗吗？我该怎么办呢？女，通“汝”。⑬太师若曰等句：太师疵这样说：“王子啊，上帝重重地降下灾祸要灭亡殷国，他（乃，指纣王）不怕上帝，不信任老成忠良的人（老长），现在下民竟偷窃神的祭品。现在若身死国治，死而无怨，若白白送死，不如远走高飞。”

箕子者，纣亲戚也①。纣始为象箸②，箕子叹曰：“彼为象箸，必为玉杯③；为［玉］杯，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰：“可以去矣。”箕子曰：“为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自悦于民，吾不忍为也。”乃被发佯狂而为奴。遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰《箕子操》。

【注释】①箕子：纣王之叔。亲戚：亲人。②象箸：象牙筷子。③玉杯：玉石酒杯。

王子比干者，亦纣之亲戚也①。见箕子谏不听而为奴，则曰：“君有过而不以死争，则百姓何辜！”乃直言谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸乎？”乃遂杀王子比干，刳视其心。

【注释】①比干：亦纣王之叔。

微子曰：“父子有骨肉，而臣主以义属。故父有过，子三谏不听①，则随而号之②；人臣三谏不听，则其义可以去矣。”于是太师、少师乃劝微子去，遂行。

周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造于军门③，肉袒面缚④，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。于是武王乃释微子，复其位如故。

武王封纣子武庚禄父以续殷祀，使管叔、蔡叔傅相之。

【注释】①三谏：多次劝谏。②号：悲泣。③造：赴。④肉袒面缚：袒臂露肉，缚手于背后，而面向前膝行，古时投降形式。下文牵羊、把茅，为左、右之人。

武王既克殷，访问箕子。

武王曰：“於乎！维天阴定下民，相和其居，我不知其常伦所序①”。

【注释】①武王曰等句：武王说：“唉！上天在冥冥中安定下界臣民，要他们和睦相处，我不知道天帝安定社会的伦理如何序定。”其，指天帝。常伦，即五常伦理，君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友。

箕子对曰：“在昔鲧堙鸿水，汩陈其五行①，帝乃震怒，不从鸿范九等②，常伦所斁③。鲧则殛死④，禹乃嗣兴。天乃赐禹鸿范九等，常伦所序。

【注释】①鲧堙鸿水二句：鲧堵塞洪水，错乱地（汩）安排五行。鲧治洪水，不是疏导，而是堵塞，所以是搅乱五行，违反水性。鸿，通“洪”。②帝乃二句：上帝不传授治国的九种大法给鲧。③常伦所致：常伦于是败坏。斁（dù）：败坏。④殛死：诛死。

“初一曰五行①；二曰五事；三曰八政；四曰五纪；五曰皇极；六曰三德；七曰稽疑；八曰庶征；九曰享用五福，畏用六极②。

【注释】①初一：第一。②九曰二句：第九，导人为善，有五种幸福；惩戒恶人，有六种方法。畏：同“威”。

“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土①。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑②。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼墙作甘③。

【注释】①五行等句：第一大法是五行：水、火、木、金、土五种物质。五行相生相克而化万物。五行相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；五行相克：水胜火、火胜金、金胜木、木胜土、土胜水。②水曰五句：水向下润湿，火向上燃烧，木可屈伸，金可变形（革），土生庄稼。③润下五句：水味咸，火苦，木酸，金辛，土甘。

“五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思①。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿②。恭作肃，从作治，明作智，聪作谋，睿作圣③。

【注释】①五事等句：第二大法是五事：五项官能之事，即表情、语言、视觉、听觉、思想。②貌曰五句：表情要恭敬，说话要和顺，视觉要锐敏，听觉要聪明，思想要通达。③恭作肃五句：表情恭敬是严肃的表现，说话和顺办事有条理，视觉锐敏不会受蒙蔽，听觉聪明就有主意，思想通达可以成为圣人。

“八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师①。

【注释】①八政等句：第三大法是协调八大政务：一是粮食生产，二是商业贸易，三是祭祀，四是水土管理，五是教育，六是司法，七是外交，八是军事。

“五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数①。

【注释】①五纪等句：第四大法是五种记时方法：年、月、日、星辰、历法。

“皇极①：皇建其有极，敛时五福，用敷赐其庶民②，维时其庶民于汝极，赐汝保极③。凡厥庶民，毋有淫朋，人毋有比德，维皇作极④。凡厥庶民，有猷有为有守⑤，汝则念之⑥。不协于极，不离于咎，皇则受之⑦。而安而色，曰予所好德，汝则赐之福⑧。时人斯其维皇之极⑨。毋侮鳏寡而畏高明⑩。人之有能有为，使羞其行，而国其昌⑪。凡厥正人，既富方谷⑫。汝不能使有好于而家，时人斯其辜⑬。于其毋好，汝虽赐之福，其作汝用咎⑭。毋偏毋颇，遵王之义⑮。毋有作好，遵王之道⑯。毋有作恶，遵王之路。毋偏毋党，王道荡荡。毋党毋偏，王道平平。毋反毋侧，王道正直⑰。会其有极，归其有极⑱。曰王极之傅言，是夷是训，于帝其顺⑲。凡厥庶民，极之傅言，是顺是行，以近天子之光⑳。曰天子作民父母，以为天下王㉑。

【注释】①皇极：第五大法是为君主建立最高的德行标准（皇极）与至高无上的权威、法则。“皇极”两字，各有两训，具有双关意义。皇，训大，训王两义。极，亦两训，《说文》：“极，栋也。”栋居屋之正中，因此极之本又为正中，可引申为法则，榜样。极，又训为终极，顶端，至高无上。“皇极”两字，传统旧注训为“大中”，谓君王处大中之位，行大中之道，即喻国君为最大的顶梁柱，极为贴切。大中，语义双关。其一，大中为最高的德行准则；其中，栋立于正中，承重最大，所以国君权力最大，至高无上。②敛时五福二句：集中五种幸福，普遍施给万民。敛，集中。时，这。五福，见第九大法。敷赐：广泛布施。③维时二句：这样，万民都效法你的德行，听从你的命令与你一心保持这种德行。维时：这样。④凡厥庶民四句：所有臣民，不能私结朋党，只要没有朋党，都将遵守君主所立的最高准则。淫朋：邪恶的朋党。⑤有猷有为有守：有谋略，有作为，有操守。⑥念之：牢牢记住它。⑦不协三句：有时民众不符合（不协）最高准则，但也不犯罪（离，同“罹”），皇上就要大度包容。⑧而安三句：若有人谦恭地对你说：我喜好美德，你就要赐给他一些福利。⑨时人句：这样一来，人们都将遵守你定下的最高准则。⑩高明：达官显贵。⑪人之有能三句：对有才能的人，使他发挥并修明（羞）其德，这样国家就昌盛。⑫凡厥二句：对各级官长，使他们既富且贵，足以养廉。正人：做官之人。正，长。谷：俸禄。⑬汝不二句：你不能给臣下对国家有效力的机会，这些人就要走上犯罪的道路。家，指国。幸，过错。⑭咎：过错。⑮毋偏二句：不应当有偏颇，一切遵守天子的规范。⑯毋有作好二句：不要有个人的爱好，一切遵循天子指示的路。⑰荡荡：宽广。平平：坦荡。正直：笔直。⑱会其有极二句：因为有了最高准则和德行，天下之人都来会合，都来归服。⑲曰王极三句：以上所说的天子最高准则，要广泛宣传（傅言），要平心静气（夷）地训导，这样才符合上帝的心意。⑳凡厥庶民四句：所有万民，都要遵守和广泛宣传天子最高准则，认真贯彻在行动中，就算是亲附天子了。近：亲近。㉑天子二句：也就是说：天子是人民的父母，人民要奉天子为天下之主。

“三德：一曰正直，二曰刚克，三曰柔克①。平康正直，强不友刚克，内友柔克②，沉渐刚克，高明柔克③。维辟作福，维辟作威，维辟玉食④。臣无有作福作威玉食⑤。臣有作福作威玉食，其害于而家，凶于而国⑥，人用侧颇辟，民用僭忒⑦。

【注释】①三德等句：第六大法是治民的三大德行：一是平正中和，二是以刚取胜，三是以柔取胜。克：能，胜。②平康正直三句：平正中和就是正直，倔强不驯就是刚强过度，一味顺从就是柔和过度。友：驯顺。③沉渐二句：个性过分内向（沉渐），要补以刚强；个性过分高亢，要补以柔和。④维辟作福三句：只有君主才可赐福于人，只有君主才可加刑于人，也只有君主才能吃美食。作福：赏赐、颁爵命等权力。辟：君主。⑤臣无有句：臣子没有赐福于人、加刑于人、享受美食等权利。⑥臣有作福三句：臣如越权，既害自家，又造凶于国家。⑦人用二句：臣果真越权，那么在上位的都将邪枉不正，而下民都不安本分。人，指臣。侧，倾侧不正。僭忒，不安本分。

“稽疑①：择建立卜筮人②。乃命卜筮，曰雨，曰济，曰涕，曰雾，曰克③，曰贞，曰悔④，凡七⑤。卜五，占之用二，衍貣⑥。立时人为卜筮⑦，三人占则从二人之言⑧。汝则有大疑，谋及汝心⑨，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同⑩，而身其康强，而子孙其逢吉⑪。汝则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆，吉。卿士从，龟从，筮从，汝则逆，庶民逆，吉。庶民从，龟从，筮从，汝则逆，卿士逆，吉。汝则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。龟筮共违于人，用静吉，用作凶⑫。

【注释】①稽疑：第七大法是稽考决疑的方法，规范了五谋决策操作细则，法典列举了六种形式，表列如次：

吉，就是通过。凶，就是被否决。表列五谋决策，表现在三个方面。其一，王、卿士、庶民、龟、筮，一致赞同，举国一致，大吉大利。其二，（二）（三）（四），王、卿士、庶民三方鼎立，只要龟、筮一致赞同一方，即可通过，表示五谋从三，少数服从多数。其三，（五）（六）两项，表示在一定条件下的决策，多数服从少数：一是君王只要取得龟的赞同即可决定内政，不可决策外事，如征伐大事，必须三谋以上；二是龟、筮一致反对，可否定王、卿士、庶民三方的一致，表现在民主决策时社会精英的重要作用，只限于静吉动凶，其实就是不作为，观察形势，并非龟、筮一致就可决策大事。②择建立卜筮人：就是选择并建置卜筮机构。龟占曰卜，蓍草决疑曰筮。龟、筮均由人来操作，是掌管文化的专业人士，其实就是古代的咨询机构，专家顾问团，乃是社会精英。③乃命卜筮六句：龟占兆形有五种，有的像雨，有的像雨止后的云气（济），有的像连绵丝状的云（涕），有的像雾，有的像互斗凶杀之形（克）。④曰贞，曰悔：筮占卦象有内卦（贞）、外卦（悔）两种。⑤凡七：龟兆和卦象共是七种。⑥衍貣：推衍变化。用卜五筮二的七种兆卦推衍变化决疑。⑦立时人为卜筮：设置懂兆封的人为卜筮之人。⑧三人占句：三占从二，即可取多数。⑨谋及汝心：先在你自己心中考虑。⑩大同：大吉。王、龟、筮、卿士、庶民五者皆同，是为大吉。⑪身其康强二句：象征王身体健康，子孙吉利。⑫龟筮三句：龟与筮反对，王、卿土、庶民都赞成，守静（内事）吉，动（外事）则凶。

“庶征①：曰雨，曰阳，曰奥，曰寒，曰风，曰时②。五者来备，各以其序，庶草繁庑③。一极备，凶④。一极亡，凶⑤。曰休征⑥：曰肃，时雨若；曰治，时旸若；曰知，时奥若；曰谋，时寒若；曰圣，时风若⑦。曰咎征⑧：曰狂，常雨若；曰僭，常旸若；曰舒，常奥若；曰急，常寒若；曰雾，常风若⑨。王眚维岁⑩，卿士维月，师尹维日。岁月日时毋易⑪，百谷用成，治用明，畯民用章，家用平康⑫。日月岁时既易，百谷用不成，治用昏不明，畯民用微，家用不宁⑬。庶民维星，星有好风，星有好雨⑭。日月之行，有冬有夏⑮。月之从星，则以风雨⑯。

【注释】①庶征：众事的征兆，即第八大法是讲天人感应的征验。②曰雨六句：各种征验就是下雨、晴、暖和（奥）、寒冷、刮风五者，要合符时令。③五者三句：五种气候具备，并按时令发生，那么一切草木都生长繁茂。④一极备，凶：某种气候过分，凶。备，过分。⑤一极亡，凶：某种气候不足，凶。亡，不足。⑥休征：美好的征验。人君为善，则休验至。⑦曰肃等句：人君行为恭肃，雨水按时而来；有治国才能，报以和煦的阳光；有智慧，天气暖和；有谋略，寒冷适度；有通明的思想，有时宜的清风产生。⑧咎征：人君不善，则报以凶验。⑨曰狂等句：人君狂妄（狂）、过错（僭）、安逸（舒）、操急、昏愦（雾），则各种气候反常。⑩王眚（shěng）维岁：王的职责（眚）重大，关系整年吉凶。⑪岁月句：岁时月都正常。毋易：没有大的变化。⑫畯民用章二句：有才能的俊民彰显，国家才安宁。⑬畯民用微二句：有才干的人隐微，国家不宁。⑭庶民三句：众民百姓，像是天上的众星，有的喜欢风，有的喜欢雨。⑮日月之行，有冬有夏：日月运行，造成冬天和夏天。日像君，月像臣。⑯月之从星，则以风雨：日月接近众星（君臣接近民众），就会按众星的喜好刮风下雨。

“五福①：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。六极：一曰凶短折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱②。”

【注释】①五福：五福与下文六极，皆为第九大法。五福是：一长寿，二富有，三安康，四德性良好，五长寿善终。②六极，即六种困危：一早死，二多病，三忧愁，四贫穷，五丑恶，六懦弱。

于是武王乃封箕子于朝鲜而不臣也①。

其后箕子朝周，过故殷虚②，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人③，乃作《麦秀之诗》以歌咏之④。其诗曰：“麦秀渐渐兮⑤，禾黍油油⑥。彼狡童兮⑦，不与我好兮！”所谓狡童者，纣也。殷民闻之，皆为流涕。

【注释】①朝鲜：古国名，都王险，在今朝鲜平壤市。②殷虚：殷故都朝歌，商代后期盘庚所迁之都，遗址在今河南安阳市小屯村。虚，通“墟”。③近妇人：像个妇人，哭哭啼啼。④《麦秀之诗》：箕子有感于禾麦盛壮而故都不存所作之诗，不见于《诗经》，此为司马迁搜集的逸诗。⑤渐渐：谐音“尖尖”，描写麦芒之状。⑥油油：禾苗绿油油的光泽状。⑦狡童：无赖童子。此斥责纣王丧国。

武王崩，成王少，周公旦代行政当国。管、蔡疑之，乃与武庚作乱，欲袭成王、周公。周公既承成王命诛武庚，杀管叔，放蔡叔，乃命微子开代殷后，奉其先祀，作《微子之命》以申之①，国于宋②。微子故能仁贤，乃代武庚，故殷之余民甚戴爱之。

【注释】①《微子之命》：《尚书》中篇名。周成王申诫微子效顺周朝的警文。②宋：初以商，商丘为都，在今河南商丘市南，战国初迁至彭城，在今徐州市南，公元前286年为齐国所灭。辖地有今河南省东部和山东省、江苏省、安徽省三省之部分地区。

微子开卒，立其弟衍，是为微仲。微仲卒，子宋公稽立。宋公稽卒，子丁公申立。丁公申卒，子滑公共立。滑公共卒，弟炀公熙立。炀公即位，滑公子鲋祀弑炀公而自立，曰“我当立”，是为厉公。厉公卒，子釐公举立。

釐公十七年，周厉王出奔彘。

二十八年，釐公卒，子惠公覸立①。惠公四年，周宣王即位。三十年，惠公卒，子哀公立②。哀公元年卒，子戴公立③。

戴公二十九年，周幽王为犬戎所杀，秦始列为诸侯。

三十四年，戴公卒，子武公司空立④。武公生女为鲁惠公夫人，生鲁桓公。十八年，武公卒，子宣公力立⑤。(www.daowen.com)

宣公有太子与夷。十九年，宣公病，让其弟和，曰：“父死子继，兄死弟及，天下通义也。我其立和。”和亦三让而受之。宣公卒，弟和立，是为穆公⑥。

穆公九年，病，召大司马孔父谓曰：“先君宣公舍太子与夷而立我，我不敢忘。我死，必立与夷也。”孔父曰：“群臣皆愿立公子冯。”穆公曰：“毋立冯，吾不可以负宣公。”于是穆公使冯出居于郑。八月庚辰，穆公卒，兄宣公子与夷立，是为殇公⑦。君子闻之，曰：“宋宣公可谓知人矣，立其弟以成义，然卒其子复享之。”

殇公元年，卫公子州吁弑其君完自立，欲得诸侯，使告于宋曰：“冯在郑，必为乱，可与我伐之。”宋许之，与伐郑，至东门而还。二年，郑伐宋，以报东门之役。其后诸侯数来侵伐。

九年，大司马孔父嘉妻好，出，道遇太宰华督，督悦，目而观之⑧。督利孔父妻，乃使人宣言国中曰：“殇公即位十年耳，而十一战⑨，民苦不堪，皆孔父为之，我且杀孔父以宁民。”是岁，鲁弑其君隐公。十年，华督攻杀孔父，取其妻。殇公怒，遂弑殇公，而迎穆公子冯于郑而立之，是为庄公⑩。

【注释】①惠公：公元前830年至前801年在位。②哀公：公元前800年在位。③戴公：公元前799年至前766年在位。④武公：公元前765年至前748年在位。⑤宣公：公元前747年至前729年在位。⑥穆公：公元前728年至前720年在位。⑦殇公：公元前719年至前711年在位。⑧目而观之：眼睛不转地看，即死死盯着。⑨殇公十年而十一战：一战，伐郑；二战，取郑之禾；三战，取邾田；四战，邾郑伐宋，入其郛；五战，伐郑，围长葛；六战，郑以王命伐宋；七战，鲁败宋师于菅；八战，与卫伐郑；九战，伐戴；十战，郑入宋；十一战，郑伯以虢师大败宋。⑩庄公：公元前710年至前692年在位。

庄公元年，华督为相。九年，执郑之祭仲，要以立突为郑君。祭仲许，竟立突。十九年，庄公卒，子湣公捷立。

滑公七年，齐桓公即位。九年，宋水，鲁使臧文仲往吊水①。滑公自罪曰：“寡人以不能事鬼神，政不修，故水。”臧文仲善此言。此言乃公子子鱼教滑公也②。

【注释】①吊水：慰问遭水灾地方的百姓。②湣公：公元前691年至前682年在位。

十年夏，宋伐鲁，战于乘丘①，鲁生虏宋南宫万。宋人请万，万归宋。十一年秋，滑公与南宫万猎，因博争行②，滑公怒，辱之，曰“始吾敬若；今若，鲁虏也。”万有力，病此言，遂以局杀湣公于蒙泽③。大夫仇牧闻之，以兵造公门④。万搏牧，牧齿著门阖，死⑤。因杀太宰华督，乃更立公子游为君。诸公子奔萧⑥，公子御说奔亳。万弟南宫牛将兵围亳⑦。冬，萧及宋之诸公子共击杀南宫牛，弑宋新君游而立湣公弟御说，是为桓公⑧。宋万奔陈。宋人请以赂陈⑨。陈人使妇人饮之醇酒⑩，以革裹之，归宋。宋人醢万也⑪。

【注释】①乘丘：鲁邑，在今山东济宁市。据《左传》，乘丘之役在鲁庄公十年，当宋湣公八年。②因博争行：下棋争子。博，下棋。③局：行博之盘。蒙泽：宋泽名，在今河南商丘市东北蒙县故城。④造：往。⑤万博牧二句：仇牧在搏斗中摔倒，牙齿冲撞在门板扇而死。阖：门扇。⑥萧：宋邑，即今安徽萧县。⑦亳：宋邑，在今商丘市北。南宫牛：《左传》杜预注，谓牛为南宫万之子。⑧桓公：公元前681年至前651年在位。⑨赂陈：宋人行贿赂于陈，引渡南宫万。⑩醇酒：浓酒。南宫万孔武有力，故以妇人诱饮之浓酒，醉而缚之。⑪醢：剁成肉酱。

桓公二年，诸侯伐宋，至郊而去。三年，齐桓公始霸。二十三年，迎卫公子燬于齐，立之，是为卫文公。文公女弟为桓公夫人。秦穆公即位。三十年，桓公病，太子兹甫让其庶兄目夷为嗣。桓公义太子意，竟不听。三十一年春，桓公卒，太子兹甫立，是为襄公①。以其庶兄目夷为相。未葬，而齐桓公会诸侯于葵丘②，襄公往会。

【注释】①襄公：公元前650年至前637年在位。②葵丘：齐邑，在今河南兰考县东。齐桓公葵丘之会，《左传》系于僖公九年，当周襄王元年，公元前651年。

襄公七年，宋地陨星如雨，与雨偕下；六鹃退飞①，风疾也。

八年，齐桓公卒，宋欲为盟会。十二年春，宋襄公为鹿上之盟②，以求诸侯于楚，楚人许之。公子目夷谏曰：“小国争盟，祸也。”不听，秋，诸侯会宋公盟于盂③。目夷曰：“祸其在此乎？君欲已甚，何以堪之！”于是楚执宋襄公以伐宋。冬，会于亳，以释宋公。子鱼曰④：“祸犹未也。”十三年夏，宋伐郑。子鱼曰：“祸在此矣。”秋，楚伐宋以救郑。襄公将战，子鱼谏曰：“天之弃商久矣，不可。”冬，十一月，襄公与楚成王战于泓⑤。楚人未济⑥，目夷曰：“彼众我寡，及其未济击之。”公不听。已济未阵，又曰：“可击。”公曰：“待其已阵。”阵成，宋人击之。宋师大败，襄公伤股。国人皆怨公。公曰：“君子不困人于厄，不鼓不成列⑦。”子鱼曰：“兵以胜为功，何常言与⑧！必如公言，即奴事之耳，又何战为？”

【注释】①鶂：一种能高飞的水鸟。②宋襄公为鹿上之盟：《左传》系于鲁僖公二十一年。鹿上，宋邑，在今山东曹县东北（据王夫之《春秋稗疏》说）。③盂：宋邑，在今河南睢县。④子鱼：宋襄公庶兄公孙固之字，为宋大司马。⑤泓：水名，在今河南柘城县北。⑥未济：《左传》作“未即济”，即未全部渡河，趁楚军半渡而击之。⑦不鼓不成列：不攻击未排成阵势的敌人。古人击鼓进攻，不鼓，即不击。⑧何常言与：何必讲究那些庸人的议论。常言，一般的道理，指宋襄公的迂腐之论。

楚成王已救郑，郑享之①；去而取郑二姬以归。叔瞻曰：“成王无礼，其不没乎②？为礼卒于无别，有以知其不遂霸也。”

是年，晋公子重耳过宋，襄公以伤于楚，欲得晋援，厚礼重耳以马二十乘③。

十四年夏，襄公病伤于泓而竟卒，子成公王臣立④。

【注释】①享：宴请。②其不没乎：他楚成王将不得好死。③马二十乘：八十匹马。乘，四马为一乘。④成公：公元前636年至前620年在位。

成公元年，晋文公即位。三年，背楚盟，亲晋，以有德于文公也。四年，楚成王伐宋，宋告急于晋。五年，晋文公救宋，楚兵去。九年，晋文公卒。十一年，楚太子商臣弑其父成王代立。十六年，秦穆公卒。

十七年，成公卒。成公弟御杀太子及大司马公孙固而自立为君①。宋人共杀君御而立成公少子杵臼，是为昭公②。

昭公四年，宋败长翟缘斯于长丘③。七年，楚庄王即位。

九年，昭公无道，国人不附。昭公弟鲍革贤而下士④。先，襄公夫人欲通于公子鲍，不可⑤，乃助之施于国⑥，因大夫华元为右师⑦。昭公出猎，夫人王姬使卫伯攻杀昭公杵臼。弟鲍革立，是为文公⑧。

【注释】①大司马公孙固：公孙固，庄公之孙。据梁玉绳《史记志疑》考证，此时公孙固已不为大司马。②昭公：公元前619年至前611年在位。③长丘：宋邑，在今河南封丘县南。④鲍革：公子鲍，“革”字衍。⑤襄公夫人：周襄王之姊王姬也。不可，鲍不肯。⑥及助之施于国：襄公夫人助公子鲍施恩惠于国人。⑦因大夫华元为右师：由于大夫华元的请求，公子鲍为右师。⑧文公：公元前610年至前589年在位。

文公元年，晋率诸侯伐宋，责以弑君。闻文公定立，乃去。二年，昭公子因文公母弟须与武、穆、戴、庄、桓之族为乱，文公尽诛之，出武、穆之族①。

四年春，楚命郑伐宋。宋使华元将，郑败宋，囚华元。华元之将战，杀羊以食士，其御羊羹不及，故怨，驰入郑军，故宋师败，得囚华元②。宋以兵车百乘文马四百匹赎华元③。未尽入，华元亡归宋。

十四年，楚庄王围郑。郑伯降楚，楚复释之。

十六年，楚使过宋，宋有前仇，执楚使。九月，楚庄王围宋。十七年，楚以围宋五月不解，宋城中急，无食，华元乃夜私见楚将子反。子反告庄王。王问：“城中何如？”曰：“析骨而炊，易子而食④。”庄王曰：“诚哉言！我军亦有二日粮。”以信故，遂罢兵去。

【注释】①出：驱逐。②其御羊羹五句：华元之车御羊羹没吃到羊肉，把车直赶到敌军阵中去，造成宋师败，华元被俘。羊羹，《左传》作羊斟。③文马：装饰豪华的马。④析骨二句：破骨头为柴薪，互换孩子为食。

二十二年，文公卒，子共公瑕立①。始厚葬。君子讥华元不臣矣。

共公十年，华元善楚将子重，又善晋将栾书，两盟晋楚。十三年，共公卒。华元为右师，鱼石为左师。司马唐山攻杀太子肥，欲杀华元，华元奔晋，鱼石止之，至河乃还，诛唐山。乃立共公少子成，是为平公②。

平公三年，楚共王拔宋之彭城③，以封宋左师鱼石。四年，诸侯共诛鱼石，而归彭城于宋。三十五年，楚公子围弑其君自立，为灵王。四十四年，平公卒，子元公佐立④。

【注释】①共公：公元前588年至前576年在位。②平公：公元前575年至前532年在位。③彭城：今江苏徐州市。④元公：公元前531年至前517年在位。

元公三年，楚公子弃疾弑灵王，自立为平王。八年，宋火。十年，元公毋信①，诈杀诸公子，大夫华、向氏作乱。楚平王太子建来奔，见诸华氏相攻乱，建去如郑。十五年，元公为鲁昭公避季氏居外，为之求入鲁，行道卒，子景公头曼立②。

【注释】①毋信：不讲信义。②景公：公元前516年至前451年在位。

景公十六年，鲁阳虎来奔，已复去。二十五年，孔子过宋①，宋司马桓魅恶之，欲杀孔子，孔子微服去②。三十年，曹背宋，又背晋，宋伐曹，晋不救，遂灭曹有之。三十六年，齐田常弑简公。

【注释】①孔子过宋：事在鲁定公十五年，公元前495年。②微服：化装穿平常之服。

三十七年，楚惠王灭陈。荧惑守心①。心，宋之分野也。景公忧之。司星子韦曰：“可移于相。”景公曰：“相，吾之股肱。”曰：“可移于民。”景公曰：“君者待民。”曰：“可移于岁。”景公曰：“岁饥民困，吾谁为君！”子韦曰：“天高听卑②。君有君人之言三，荧惑宜有动。”于是候之，果徙三度③。

六十四年，景公卒。宋公子特攻杀太子而自立，是为昭公④。昭公者，元公之曾庶孙也。昭公父公孙纠，纠父公子褍秦，褍秦即元公少子也。景公杀昭公父纠，故昭公怨，杀太子而自立。

昭公四十七年卒，子悼公购由立⑤。悼公八年卒，子休公田立⑥。休公田二十三年卒，子辟公辟兵立⑦。辟公三年卒，子剔成立⑧。剔成四十一年，剔成弟偃攻袭剔成，剔成败，奔齐，偃自立为宋君⑨。

君偃十一年，自立为王。东败齐，取五城；南败楚，取地三百里；西败魏军，乃与齐、魏为敌国。盛血以韦囊，悬而射之，命曰：“射天”。淫于酒、妇人。群臣谏者辄射之。于是诸侯皆曰“桀宋”。“宋其复为纣所为，不可不诛。”告齐伐宋。王偃立四十七年，齐滑王与魏、楚伐宋，杀王偃，遂灭宋而三分其地。

【注释】①守：徘徊，滞留。火星徘徊在宋的分野心宿，对宋不利。②天高听卑：天在高处能听到处于低位地上人的谈话，即景公之言，上天已听到了。③果徙三度：火星果然移动了三度，离开心宿，宋国避免了灾祸。④昭公：公元前450年至前404年在位。⑤悼公：公元前403年至前396年在位。⑥休公：公元前395年至前373年在位。⑦辟公：宋君辟兵，公元前372年至前370年在位。⑧剔成：公元前369年至前329年在位。⑨宋君偃：公元前328年至前282年在位，宋灭。

宋君偃四出攻伐而国灭

太史公曰：孔子称①：“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉。”《春秋》讥宋之乱自宣公废太子而立弟②，国以不宁者十世③。襄公之时，修行仁义，欲为盟主。其大夫正考父美之④，故追道契、汤、高宗⑤，殷所以兴，作《商颂》⑥。襄公既败于泓，而君子或以为多⑦，伤中国阙礼义⑧，褒之也，宋襄之有礼让也⑨。

【注释】①孔子称：见《论语·微子》第一章。②春秋讥宋句：宋宣公让位于弟和，是为穆公。穆公临终让还公位于宣公太子与夷，是为殇公。华督弑殇公立穆公子冯，是为庄公。庄公卒，诸子争位。《左传》赞扬宣公让贤，穆公知义。但《公羊传》却认为宋宣公让弟，乱了名分，导致宋乱，而批评说“宋之祸，宣公为之也”。司马迁在世家中不掩宣公让贤之美，取《左传》以为文；而在赞中正名分，取《公羊传》以为评。《春秋》即指《公羊传》。③国以不宁者十世：十世，十代人。从宋宣公至宋景公历十代十五君，其间发生了三次兄弟争国的内乱。④正考父：宋大夫，孔子的先祖，次《商颂》。⑤契、汤、高宗：契，殷人始祖，佐禹治水，舜封于商。汤，商代开国之王，契之后第十三代孙。高宗，即武丁，商代第十一代第二十二王。⑥作《商颂》：今《诗经》收《商颂》五篇，为《那》，祀成汤；《烈祖》，祀中宗；《玄鸟》，祀高宗；《长发》，祭天；《殷武》，祀高宗。据今人研究，这些作品是从正考父至襄公时宋人追述颂美商代先王的作品，非一时所作。⑦襄公既败二句：襄公败于泓，《左传》僖公二十二年载此事，批评宋襄公迂腐“未知战”，而《公羊传》却赞美襄公“不鼓不成列”，是“临大事而不忘大礼”，“虽文王之战，亦不过也。”多：赞美。⑧中国：华夏诸侯。⑨宋襄之有礼让：宋襄公为太子时，曾让位给庶兄夷目，其父宋桓公虽没听从，但十分赞赏。