景观设计的教学模式是在艺术美学和设计科学的基础上，培养学生充分了解场所特征，发挥自身对景观审美和造型的专长，恰当地把握场地的使用功能。但在实际教学中部分学生表示对景观设计知识综合运用的信心不足，没有掌握相对完整的景观设计理论系统，甚至有的学生不具备系统而全面地运用设计分析法进行调研与设计作品的能力。要使学生能够较好地将景观专业理论与设计技能、实践相结合，就必须通过毕业设计解决今后从事设计行业可能会出现的实际问题。

（一）问题的提出

在城市化加速发展的现实条件下，原本许多具有鲜明民族特色与地域特征的文化和文明都面临着巨大的冲击和前所未有的挑战，信息交流与文化渗透势不可挡。如何在这种大趋势下保持云南城市的独特性以及景观设计创作的个性显得尤为重要。民族特色景观环境设计不仅停留在对传统景观的总结，对现代景观的探索，更关键的是找寻传统、现代景观和当地民族环境特征及民族历史发展的结合点。

当今城市化进程的不断加快，大量的民族文化遗产和民族居住环境面临着被同化和拆迁的处境，承载着民族特色、生活环境、历史风貌的城市也正在面临被改造的命运。如何保护民族村落、本土文化特色，运用民族文化和元素进行景观环境再生设计的重要性也渐渐凸显。反省云南城市“均质化”和民族特色“趋同化”，传统民族文脉的延续与保护，资源、生态与社会的可持续发展等问题与矛盾时，景观环境设计不能不自省。

（二）景观再设计

1.设计目标

设计师要挑战具有不同民族特色与文化的城市现状，从当地实际出发，大胆探索，大胆实践，利用所学景观知识结合实际，真正为社会、为人民做一些力所能及的有意义、有价值的设计。

2.设计背景

现代的民族特色景观环境必须在当前的自然条件和文化背景下，通过创新与再生延续景观环境的民族与地域特征，使其成为民族文化的重要媒介和传播者。

3.设计策略(www.daowen.com)

民族特色景观环境设计不是抛弃传统，而是对民族文化、传统、历史的共同延续。这是一种创新设计，是现代与传统的结合，是民族特色在景观环境中的再生。只有这样，景观设计毕业生的目光才能开始从现代摩登城市转向民族村落村寨，从繁华奢靡的商业区转向老城旧巷，从大都会风格设计转向民族特色设计，转向考虑当地民族文化、传统、历史的再生设计。

（三）设计的过程

1.场地考察

场地的考察调研分为两个阶段：第一个阶段，了解寻甸县概况。包括昆明城市未来发展定位、寻甸红色文化历史、现存旅游资源等。在感性理解寻甸城市各个方面情况的基础上，进入考察调研的第二个阶段，从各个角度观察场址。每个学生把握置身场地时的第一感受，充分发掘和利用场址中特色的民族文化、景观资源及要素，并使之有机地联系在一起，从而塑造出具有民族特色和地域性特征的空间环境。除了有机会深入考察设计现场，还可以跟设计委托方以及相关工种人员进行沟通，了解与设计相关的各种问题。最后，在感性认识场地的基础上，进行理性认识过程，对基地民族特色与现状进行资料收集与分析。

2.深入调研

在解决各种具体问题的同时，从多视角了解不同的规划设计案例、民族特色在设计方案中的体现等，大胆设想，采用最新的设计观念及技术手段，甚至提出各种可能的超现实的设计方法。此阶段是以提出问题为导向的思路进行思考，并结合一些国内外案例分析和对比研究，例如可以研究回族文化园、彝族特色项目的案例，找出可借鉴的民族元素及经验；研究溟水休闲主题公园的功能规划，了解寻甸“牛栏江”水系的历史与现状、上层次规划等资料；研究国内外最新的溟水公园设计案例，探讨项目具有民族文化传承、旅游、休闲等功能的设置。

3.景观节点设计

景观节点设计是对各个空间的细化，是基于对项目的详细情况、设计目标、功能分区、景观结构等有了全面透彻的理解后，场址的具体空间形态的细化。本阶段主要是从微观层面上研究、探讨民族特色元素在建筑、广场、小品、配套设施的具体应用，及功能分区中具体空间形态与形式造型、景观小品设计、景观配套设施等问题。通常在整个规划的角度全面和整体地认识地块，深刻挖掘场地中能特别表达设计立意和构思的个性内容，进而选择几个重要的景观节点进行详细的方案设计。

“三月三”溟水公园总体布局包括入口景观、水上码头、水上小镇、滑草场、民族博物馆、青年俱乐部和徒步探险线路7个景观区域。对于景观节点的思考中，提取回族色彩的白、蓝、绿色作为公园主要建筑的色彩，强调民族地域色彩创造出具有本地特色的景观环境；并设计利用回族元素和现代建筑相结合的民族博物馆；采用回族特有的拱门形式设计公园游船码头；以全园地形最平坦处设计水上小镇，以水域为分割线，两岸分别体现回、彝族文化的建筑形式以回族、彝族、苗族文字服饰纹样、图腾和民族生产生活元素设计民族文化景墙、图腾雕塑、配套设施等。