神社是道教拜祭神的地方，也被认为是神居住的地方。1915年1月，青岛守备军议决创立青岛神社（中国人称为“日本大庙”），为涌入青岛的日本人提供祭祀、参拜宗祠，以延续其“敬神爱国”的“国民道德”，为身处异境的日人提供敬神寄托。

青岛神社选址于若鹤山（中国接收青岛后称为“贮水山”，俗称“大庙山”）西麓半山腰处。该处环境清静，临近规划中的日本人聚集区，便于日人祭祀、参拜。

青岛神社占地面积为6000余坪，由谷佑太郎担任设计，1918年5月5日奠基，1919年7月27日主体建筑竣工，同年11月7日（也就是日军侵占青岛5周年的纪念日）举行镇座祭（奉祀神灵）。青岛神社布局同日本国内的神社一样，主要建筑物有正殿、中门、瑞垣、拜殿、神馔所、第一华表、玉垣、社务所、第二华表、纪念陈列馆等。鸟居（山门）设在若鹤二丁目(今辽宁路)。仿照日本的官币大社（官方支付费用的神社），青岛神社日常经费在青岛守备军民政长官监督下，由青岛守备军特别预算支付。

青岛神社祭祀的神位为天照大神、明治天皇、大国魂神。天照大神为日本皇室之祖，传说日本的第一代天皇神武天皇是天照大神的子嗣，历代天皇都是其后人，因而忠于天皇就是忠于天照大神，日本统治者借此宣扬“政教合一”，以控制国民；明治天皇在位45年间，通过明治维新使日本资本主义迅速发展，使日本走上军国主义道路，拜祭明治天皇有承继其开创事业之意；大国魂神为守护日本国土之神。青岛神社供奉这些神位，既有延续日本传统文化之意，也有弘扬日本军国主义精神的用意。

青岛神社由远山正雄负责创祀事务。1921年3月26日青岛守备军颁布的《青岛神社职制》规定：青岛神社设宫司（神社的最高神官）、祢宜、主典各1人，负责社务管理和祭祀活动。祭祀以例祭、祈年祭、新尝祭等日为主要祀日。1933年档案资料记载，青岛神社、忠魂碑恒例祭奠活动有63项之多。

为纪念日德战争及日本占领青岛期间死亡的日军官兵，日本在旭山（今太平山）南麓建设了青岛忠魂碑。忠魂碑实为一座空心石塔，1916年3月3日动工，1917年4月20日竣工。山林占地14095坪，建筑物占地1331坪，碑高70尺，用材为花岗岩，造型为直线式。护以石栅，前面敞开，碑前有3层石阶，各14级。碑中间有一孔石龛，以供参拜上香之用。

1916年11月7日，青岛守备军举行移灵仪式。在忠魂碑供奉的有日本陆军步兵少佐以下666人、海军大佐以下338人、陆军一等主计以下10人，共计1014人。

为在交还青岛之后继续霸占青岛神社和青岛忠魂碑，1922年2月，青岛守备军操纵设立财团法人青岛居留民团体奉斋会。该会以从事青岛神社、青岛忠魂碑的祭祀、管理及其他国礼的祭祀仪式有关事务为目的，拥有青岛神社社殿及附属建筑、青岛忠魂碑及附属建筑物，总资产为日金338393元。1928年奉斋会因财务问题解散后，青岛神社和忠魂碑由青岛居留民团管理。

1922年通过鲁案善后谈判，日本强行将青岛神社土地和全部建筑物、青岛忠魂碑土地和全部建筑物列为日本政府保有财产，并拥有在祭祀活动时自由使用青岛神社敷地周围6万余坪、青岛忠魂碑敷地周围1.2万余坪山林土地的权利。(www.daowen.com)

青岛神社和忠魂碑不仅是日本侨民祭祀和参拜的场所，来青训练、游历的日军也往往以参拜、祭祀青岛神社和忠魂碑为借口在青岛登陆。这两处建筑实为日本炫耀武力、展示国威和传播日本殖民文化的舞台。

日本青岛神社

日本忠魂碑

日本青岛神社用地图

日本忠魂碑用地图

洒水车

消防队

垃圾运输车