一、获奖的情景虽然已经成为过去，但它的激励作用还将继续存在，它的历史意义还将持续发挥影响。如果把文学比作长河，宁夏文学的西海固文学只是汇入长河的新开凿的一条小溪，力量虽小，但清新清澈纯洁，也不乏汩汩的回响。虽然刚刚起步，就把美丽清新纯正的宁夏文学形象殷勤地奉献给了读者。希望这个汩汩小溪逐步拓展，成蓬勃之势，成建设祖国的汪洋之力。改革开放四十余年，宁夏的文化文学教育就取得令人骄傲的成绩，证明了宁夏文化精神定有后发之力。

二、作品的时代价值，这是三位代表宁夏奉献给祖国的艺术瑰宝，是给历史创造的清新宁夏的文学形象，是我们这个时代普通人留给历史的最鲜明最美好的形象。大奖是颁发给了石舒清、郭文斌、马金莲，也是颁给了宁夏人民，颁给了广大青少年。鼓励青年投身改革浪潮中，投身到实现中国梦的奋斗路上，像三位鲁迅文学奖的获得者一样，为家乡而努力，实现物质脱贫，实现精神脱贫。“要抒写改革开放和社会主义现代化建设的蓬勃实践，抒写多彩的中国、进步的中国、团结的中国，激励全国各族人民朝气蓬勃迈向未来。”做自己的主人，做历史的主人，做创造历史的主人，为新时代留下最辉煌的乐章。

三、作品的文学价值。三篇短篇小说，记叙了不同时间不同背景下发生在西海固这片大地上的平常故事，经过作家高度的艺术加工，不论是作品还是人物，都成了这个时代的经典。

石舒清《清水里的刀子》所描述的故事，是围绕替归真的老伴过四十忌日，宰杀精心饲养的老牛的过程展开，以看似平淡的笔法。马老汉妻子去世后，马老汉、马老汉的儿子、马老汉家的牛三者对生和死、人与物的认识。马老汉的老伴走了，老汉难舍，又要在祭奠妻子的仪式上宰牲为他家劳苦一生的耕牛，老汉不忍。牛知自己的大限将至，淡定安详地归去，牛更知对主人的忠诚，以命还情。这个故事告诉我们的就是，要很好地尊重生者以及生物，虔诚地对待死者，王羲之所谓“生死亦大矣”。(www.daowen.com)

郭文斌《吉祥如意》所描述的端午节采艾蒿，插柳枝，这是西海固人的一种风俗，据信，这一天采割的艾蒿辟邪气、治瘟病。从这个极其稀松平常的事，郭文斌却发现了更高更深层次的哲学问题。吉祥如意就在人们的原始的意识中，就在自然的造化中。艾蒿是吉祥如意的化身，五月六月是人间纯真美的代表。只要百姓保持童真童念，人就会生活在吉祥的自然中，自然就会包容人在如意的氛围里。

马金莲的《1987的浆水和酸菜》中的故事是西海固农村冬春日常基本生活的写照。西海固农村人生活就是一盆浆水和酸菜，艰辛得不能再这样艰辛，平淡得不能再这样平淡，酸爽得不能再这样酸爽，在这艰辛与平淡的故事里，诠释了西海固人不畏困难，安顺达观的品格。

把生活的故事艺术化，把艺术化的故事讲给青少年听，这是文学的根本任务。“青少年阶段是人生的‘拔节孕穗期’，最需要精心引导和栽培。文学家，就应该用特色社会主义文化理论，理直气壮地讲好思政课，用新时代中国特色社会主义思想铸魂育人，引导学生增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，厚植爱国主义情怀，把爱国情、强国志、报国行自觉融入坚持和发展中国特色社会主义事业、建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的奋斗之中。”文学家给我们写好了这样的故事，我们就应该组织人去把它讲好，讲出我们这个时代最美、最好的声音。