（1）人的全面发展理论

①人的全面发展是人能力的全面发展

马克思在《德意志意识形态》中谈道，“任何人的职责、使命、任务就是全面地发展自己的一切能力”，它是人的本质力量的体现。人的能力的全面发展首先表现为人的能力特别是劳动能力的发展，并以此作为基础促进人的全面发展。

②人的全面发展是人个性的全面发展

马克思认为，“表现本身真正个性的积极力量才获得自由”，个性是人的特殊性，是在各个方面获得的最大限度的发展，它是人的全面发展的综合表现。人的全面发展必然要落实在每个人的个性的充分自由发展方面。

③人的全面发展是人社会关系的全面发展

马克思指出：“人的本质并不是单个人固有的抽象物，而是在其现实性上，是一切社会关系的总和。”任何人都生活在一定的社会关系中，在社会关系中体现出个人的社会性与个性。人的社会属性是人的本质属性，决定着人的全面发展。

④教育是实现人的全面发展的重要方法和途径

马克思恩格斯认为，“未来教育是普及性的，是生产劳动与智力和体育相结合的，他是造就全面发展的人的唯一办法”。教育不仅能促进社会生产，同时也是实现人的全面发展的重要方法。因此，教育的核心和价值所在就在于促进人的全面发展，高等教育的人才培养在于培养社会需要的全面发展的人，培养全面发展的学生需要高素质高水平的教师。

（2）辩证唯物主义理论

①真理与价值的辩证统一

人们的实践活动受真理尺度和价值尺度的制约，任何实践活动都是在这两种尺度的共同制约下进行的，任何成功的实践都是真理尺度和价值尺度的统一，是合规律性和合目的性的统一。真理与价值辩证统一、密不可分。一方面，价值的实现要坚持以真理为前提；另一方面，价值推动着新的真理的形成。(www.daowen.com)

②感性认识和理性认识的辩证统一

感性认识和理性认识的辩证统一关系是在实践的基础上形成的。一方面，感性认识有待于发展和深化为理性认识；另一方面，理性认识依赖于感性认识，二者相互渗透互相包含。感性中有理性，人的感觉是渗透着理性的感觉，理性中有感性，理性不仅以感性材料为基础，而且也以文字符号等感性形式的语言作为表达手段。

③理论和实践的辩证统一

马克思主义具有突出的实践精神，它始终强调理论与实践的统一。在马克思主义看来，理论是重要的，它的终极意义是指导实践，理论指导实践的过程就是理论自身实现的过程。实践是理论之源，思想之母。实践没有止境，理论创新也没有止境。潜心问道，是探求认识世界和改造世界的理论，是探寻指导社会实践的理论，关注社会，是立足于社会实践中，面对社会现实。

④自由和必然的辩证统一

马克思主义认为，自由是指人在活动中通过对认识和利用必然所表现出的一种自觉自主的状态，必然是指不依赖于人的意识而存在的自然和社会发展所固有的客观规律。人不能摆脱必然性的制约，只有在认识必然性的基础上才有自由的活动，这是人的自由限度，也是自由和必然的辩证规律。

（3）历史唯物主义理论

①存在决定意识

社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。马克思指出：“哪怕是最抽象的范畴，虽然正是由于它们的抽象而适用于一切时代，但是就这个抽象的规定性本身来说，同样是历史条件的产物，而且只有对于这些条件并在这些条件之内才具有充分的适用性。”

②意识的相对独立性

社会意识具有相对独立性，它并非消极被动地受制于社会存在，社会意识与社会存在的发展具有不完全同步性和不平衡性。