抽签 抽签是民间占卜的常见形式之一。抽签形式分为两类：一是寺庙里的和尚、道士抽签；一类是流动在城乡中的方术士抽签。

寺庙里的和尚、道士抽签，在正殿神龛一侧立有签筒，里面的签是用竹签做的。每根签长约一尺，小指头宽，上面写有上上签、下下签、中上签、中下签。抽签的人抱着签筒摇动几下，有的是摇出一支来，有的是直接用手随便从中抽出一支交由讲解签的和尚、道士。和尚、道士翻开签书，书上对每一种签都写有批语，照着书上的批语来进行讲解。但有的也没完全照着书上讲，而是根据抽签人的身份、心理活动来察言观色，多讲奉承话，或说些模棱两可的话。

城乡间的方术士抽签，方式较多，大致又分为四种：一种是用签筒装竹签，竹签上写有上上签、下下签等，大致和寺庙里和尚、道士抽签手法差不多。二种是“抽花书书”，即用硬点的厚纸在上面画些简单的图像，然后折叠三下，成二指宽、二寸长一个的花书书，以供求签者抽取；三种是“抽字筒筒”，即将不同的汉字写在厚白纸上，放于签筒中供抽取；四种是小鸟抽签，即术士们专门喂养一种小鸟，通过训练，它会从书架上抽取一张图画来供抽签者问签，这种方法麻痹性更大。无论哪一种签法，其操作或解释都与庙观签法大同小异，方术士的讲解也全凭观察对方的形色和模拟心理，说些模棱两可、似是而非的话。

算命 算命又叫算“八字”，称算命的人为“八字先生”，也有叫“算命子”。在我国，算命术早在先秦时期就已萌芽，到隋唐时期基本形成，宋元以后走向成熟，明清之际达到高峰。至今，在民间仍然有较大的影响。

算命，是根据人的出生年月日时，配合以天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）、地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥），编排成“八字”，然后标出所属：金、木、水、火、土“五行”，再按“五行”的相生相克关系进行推算人的命运。算命术理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经，理论系统较为复杂深奥。其基本步骤是：一是排出个人八字（又称四柱，即年、月、日、时）和大运（以十年为一大运）；二是为八字配上十神（正印、偏印、正官、偏官、正财、偏财、食神、伤官、比肩、劫财）；三是找出八字的用神（即八字中最重要的某种五行），最后，就由算命先生对命运进行分析、解释。

另外，还有一种算命叫“称命”，即是根据一个人的出生年月日时，年占几两几钱命，月占几两几钱命，日占几两几钱命，时占几两几钱命，钱命相加起来，共是几两几钱命。再从“称命”书上参照翻出来这几两几钱命的批语。算命先生根据批语来解说人的命运流程。

1950年后，算命曾一度中断。20世纪80年代后，城乡算命现象开始出现，并有了电脑“算命”等变异形式。在南充民间，迷信算命者包括各种身份和年龄层次的人，实际上算命既不科学，且对迷信者的危害较大。

看相 看相是从人的面貌、五官、骨骼、气色、体态、手纹等来推测吉凶祸福、贵贱折寿的占卜之术。它分为看面相、摸相、看手相三种。其主要依照 《麻衣相法》 《柳庄相法》 《相法全编》 《水镜集》 《相理衡真》 等书籍，但影响最大、流传最广的要数 《麻衣相法》，又叫 《麻衣神相》。

看一个人的面相，主要是看这个人是否“天庭饱满，地角方圆”。天庭是指额头，天庭饱满的人，主聪明，有官相；地角是指脸腮下面，地角主衣食，地角方圆的人，说明一辈子不缺吃穿。(www.daowen.com)

摸相，就是摸骨骼，摸相的人一般是双目失明的盲人。据说一个人的骨骼也有很多值得研究的学问。比如一个人的十根手指，生得细而长尖，说明是艺术家的手；生得短而粗糙，则是一双劳苦人的手；如果摸到手掌细软而肥厚，这就是一双当官的手。还有说男人上嘴唇盖了下嘴唇，主克妻；女人颧骨高耸主克夫。民间还流传说什么“男儿嘴大吃四方，女儿嘴大吃田庄”“男儿奶大有官做，女人奶大守空房”等，显然这些说法完全没有科学根据，纯粹是一种想象之谈。

看手相，也有专门的手相书。男左女右，意思是男人看左手，女人看右手。根据手掌上的纹路主要分出事业线、生命线、爱情线三大线系。从三大线的长短、发岔等方面来判定事业顺不顺? 生命长不长? 爱情好不好? 其余还有什么印纹、三角纹、螺旋纹、交叉纹的分布，分别都有很神秘的说法，如手指纹，有“十锣全当状元”的说法。

这种直接预言的相术，在测试时往往多根据问卜人的多种民俗心理状态及问卜事由的轻重缓急，随机应变进行占断，比间接预测更具有迷惑性，成为宣扬迷信思想的重要手段。随着科学的发展和社会的进步，许多怪异现象多为科学所解释，这些迷信的占卜现象已逐渐减少。

此外，与相术关系紧密的还有“取痣”。民间认为，人身上所长的痣也会对人生产生影响，或带来富贵，或招来灾祸。因此，人们会根据相师的指点，把所谓凶痣去掉。在南充许多乡镇但凡逢场赶集的日子，都能看到有摆摊专门为人取痣的，也有去医院取痣的。

取名 名字是一个人的符号。中国人取名字有很多的讲究，从娘肚子里生下地，一般由父母或公公婆婆取名字，只不过这个名字叫乳名。乳名也叫小名，只限于供家中父母长辈呼叫。在民间习俗中，乳名或取吉祥名，或取贱名，其实都包含了家长对小孩健康成长的期望。当小孩到了入族、入学和后来申报户口，就由父母或者老师，或请其他有学问的亲戚、朋友、长辈、八字先生帮着代取。书名又叫学名，也就是以后出身社会被人称呼的大名。

自古以来，中国都非常重视取名。在民间社会的习惯中，取名往往也遵循着一定的原则和方法，其主要方法有：一是选择有纪念意义的字，如“国庆”“重阳”“跃进”之类；二是选择吉祥意义的字，如“荣华”“富贵”“招财”“进宝”之类；三是选择与生辰八字中五行相配的字，如八字缺水，则取“冰”“雪”“江”“河”“海”之类；四是标名长幼顺序的字，如“大双”“小双”之类。

今天，取名已经没有旧时那么讲究，其随意性较大，但一些古老的习俗仍然影响着人们，尤其是以生辰八字相配取名在民间仍有着一定的影响，此外有的企业、公司、商店也希望取个好名字以图吉利。

解梦 解梦又叫详梦。解梦起源很早，有文字记载始于殷墟卜辞。早在商周时期，朝廷里就设置有解梦的官员，民间有一本叫 《周公解梦》 的书流传很广。古人迷信梦中的事物是现实生活中即将发生事物的前兆，解梦之人一般都是比较了解做梦之人平常的思想及行为，于是就揣测其心理活动，顺着他的意愿给其解说罢了。南充民间也流传着一些解梦的习俗，如一般所说的只要是上半夜做的梦较准，而下半夜做的梦不准，如梦见出太阳、涨洪水、梦见菩萨开口说话，梦见棺材，梦见捉鱼、捡钱、走上坡路、吃饭等，这些梦就是好梦。如梦见鸡，说是要斗嘴；梦见女人、小孩要怄气；梦见狗，就是背后有人在诽谤你，说你的坏话；梦见倒树子、走下坡、爬上坡没爬上去，这些梦就不是好梦。然而，用科学的理论来解释梦，就是人体的一种生理现象，最多也不过是“日有所思，夜有所梦”而已。