一、陆路、水路交通

陆路交通 过去南充人出行主要靠步行，如辞岁祭祖之后，人们带上香蜡纸钱、刀头（一方肉块）、酒等祭品，在路边或院坝、街边燃香烧纸叩拜，以祈神灵保佑一年出行平安。那时一般人出门，都要选择黄道吉日，所以民间有俗语“七不出门，八不归家”，出门的人多用方形布帕将随行应备的物件对折包裹起来，再斜挎在肩背上，称“包袱”。银钱多用“褡裢”（用布缝的包，一头背在肩上，一头搭在胸前）。出门的人多遵循“晴带雨伞，饱带干粮”的习俗，往往都会带上油布做的或用不透水的“鱼塘纸”做的伞，一些下力人或流动小商贩，则戴斗笠或蓑衣，腰间挂上数双草鞋行路。

富裕人家出行大都带有箱笼，雇有力夫挑运。他们或乘轿子、坐滑竿，或骑马前行。清末民初时，南充各县设有轿行、信行，出行的人家可到轿行或信行去雇轿子或滑竿。

民国16年（1927），南充设马路局开始修筑顺（庆）岳（池）马路，民国18年（1929），筑顺（庆）蓬（溪）马路，顺（庆）西（充）马路（1932年通车）。民国18年（1929），由南充县商会组建“顺通汽车公司”，有美制“福特”牌汽车两辆，开展顺（庆）西（充）、顺（庆）蓬（溪）两线营运，此时人们出行便开始乘坐汽车。继后，先后开通重庆、成都、广安、渠县、绵阳等线路，乘坐汽车出行的多了起来。1949年南充解放后，人民政府加大公路交通的建设力度，不但有国道、省道、县道，乡镇之间也修筑了公路。特别是改革开放以来，高等级公路、高速公路先后建成通车，乘坐的客车也由原来嗄斯、解放牌换成豪华舒适的大巴。近年来，南充境内村村都通上了公路，随着经济的发展，大多数人拥有了自己的小汽车、摩托车，人们出行更方便了。随着南充交通运输的发展，铁路、航空都已开通，南充人即使从最偏远的农村出行，到中心城区最多一两小时，到成都、重庆也不超过一天。过去那种长途跋涉、肩挑背磨行路难的景象一去不复返。

水路交通 南充地处嘉陵江中部，水网密布，水路交通发达，自古以来就有从水上出行的习俗。过去上蓬安、南部、阆中、广元，下武胜、合川、重庆等地，都是乘坐木船，但乘坐上水船的人少而坐下水船的多。人们不管出门办事或探亲访友，经商贩运，大都以走水路较为方便。

水路交通靠的就是船，最大的船叫舵笼子，能装载三四十吨，一般的船只能装载十几二十吨，还有一种船叫揽载船，装载不超过10吨，跑短途运输，灵活机动性强。最小的船叫东河扒尾船，只能装载8.5吨。古时候乘坐下水船叫赶漂。

二、交通工具

轿子与滑竿 清代民国时期，轿子是南充最流行的陆路交通工具之一。出门坐轿是中、上层人士的标志之一。常见的轿包括官轿、民间大轿、小轿三大类。官轿根据品级不同，又有若干区分，仅在抬轿的人数上，便有从4人抬的至16人抬的差别。民间大轿又名彩舆，俗称花轿，供娶新娘用。清代以来，南充民间婚娶喜事时兴坐轿代步，成为大家都遵守的习俗。即使再穷，新娘子也要坐花轿。小轿亦有规格上的若干区别，供一般中上层人士代步。

花轿由木骨架、木板底、木轿竿等部件组成。花轿制作复杂精致，篷上有红色或金色圆锥形轿顶，轿身两边镶有玻璃，内嵌戏文人物或彩画，顶篷四周有红色轿槽，檐上系着金黄穗子，顶篷四角各吊有彩穗，轿门挂红绸绣花门帘，轿竿由红漆漆就，整个花轿以红色为主。坐花轿，过去是女人一生中最荣耀的事情。新娘花轿如路遇州、县官轿，官轿亦要为其让道；如遇踩桥，主事者，必请新娘先过，自己后行。所谓“不是背来的，也不是走来的，是用花花轿儿抬来的”，即为明媒正娶之俗谚。妇女一生中只能坐一次花轿，如果夫死再婚或离异改嫁，纵有条件也只能按俗坐小轿过门。花轿一般为4人抬或8人抬，收费昂贵。小轿是木制骨架，细篾编壁。由轿身、轿竿、轿篷组成，外涂黑色油漆，两侧有可开关的轿窗、轿门悬帘。小轿除在婚嫁中抬送亲客及新郎新娘回门之用外，平时亦于街头巷尾招揽行人乘坐。坐者多为有钱人家的老人和妇女。如年轻女子坐，必须关上轿帘及轿窗，以防人窥。其余坐者则只挂半轿帘。

南充民间口语中“滑”是“快”的意思。滑竿制作简便，用两根长约丈许的斑竹，两端各绑一横杠作抬肩，中间用绳编竹片软扎作为坐卧具，前面系一踏脚即成。冷天在软扎上垫以被褥，热天加撑白布篷遮阳。滑竿为两人抬。乘滑竿可坐可卧，视野开阔。不抬时，收好滑竿，一人即可扛走。其抬法，一般是一个人躺在上面，两个人一前一后抬着走，当然也有搭带小孩和行李的，不过要多给点钱。闪晃一会儿，乘客便昏昏沉沉，悠然入睡。抬滑竿，无论大路、小道，都能去，较为方便，又较乘轿便宜，故坐滑竿的人较多。旧时，南充城乡到处均有滑竿的“站口”，有抬短趟的，也有抬长路的。抬者往往在肩上挂个布蓬卷卷，在街头巷尾东张西望，招揽生意。

抬轿、抬滑竿者多来自于农村，地位低下，收入微薄，人称“轿马儿”“轿夫”或“竿夫”。轿夫抬轿或抬滑竿时，抬前头的视野宽，路况明，随时要向后面“报路”，也叫“报点子”，抬后头的则须回答，叫“应路”或“应点子”。轿子、滑竿报路一报一答，语言通俗精炼，风趣押韵，不仅可消除些奔波中的疲劳，且具有较强的感染力。报、应词都是反复锤炼、多年修改后才形成的。如下坡，前头报“阳斜坡”，后头应“慢慢梭”。如路滑，前报“滑得紧”，后应“踩得稳”。如在山道上遇弯路，前者报“弯弯拐拐龙灯路”，后者应“细摇细摆走几步”。如在山坡上抬，前报“上来一个坝”，后“歇气好说话”，则表示要休息一会儿。如前面路中间有一个水坑，前报“中间一滩油”，后应“脚踩两边溜”等。

抬轿最忌讳抬翻轿，特别是抬翻新娘子的轿子更不允许，若在送亲的山道上抬翻了轿子，不仅分文收不到，还要吃官司，往往会禁止该轿行几年内在该地抬轿等。(www.daowen.com)

鸡公车 南充各地历来盛行“鸡公车”（木质独轮车），相传为诸葛武侯创制。此种独轮木车，外形似鸡，鸡公车的车轮直径约0.5米，能载百余公斤。车轮用两个夹耳固定于两根车杠上。车杠中部安有木足，便于停歇时与车轮成三足鼎立状。足上部两杠间置竹编货箕，以放衣物。车轮为木制，外环一铁箍，民国以后又在箍上覆盖胶皮。坐人时，车杠中部横梁处可安插一木架竹编的背靠（推货时取下）。推车人大多是农民，除自家载人运物和亲、邻之间相帮运载外，有的还利用农闲打工揽活推人、推货挣些零钱添作家用。旧时，县城城门、各乡镇场口两边，常见排如雁阵的鸡公车群候雇。坐这种车虽只步行速度，但收费少，并能在狭窄的乡间小道或田埂上推行，坐车的多为行走不便的妇女及老人。童谣说“鸡公车，叽叽嘎，妈妈带我去外婆家。鸡公车，咕咕叫，骑在背上当坐轿”。推鸡公车的忌敲背绊钩钩，说是敲了要发生口角。忌坐车头，认为坐了不吉利，只能坐车杠。农村人民公社化后，外出推车挣钱者基本上消失，但用以推人的仍不时可见。

黄包车 即人力二轮车，铁制，车轮为钢圈加幅条，从国外引进。1920年，南充城内已有黄包车，但能通行的路线有限。其后，随着道路条件的改善，黄包车逐渐增多。黄包车装有滚珠轴承，车轮是铁质充气胶轮胎（或硬皮胎），速度较快。但因成本高，收费也比鸡公车高，坐车的多为有钱的官吏、富商、绅士及其家属等，一般平民坐者很少。1931年前后，黄包车每辆约值10石黄谷，多数拉车的是租赁车子挣钱，自有自拉者很少。有的上层人物为外出方便，自购包车备用，雇有专人拉车，称“车夫”，俗称“私包车”，随时候用。其车较一般人力车装饰华丽，车前扶手处左右各有玻璃风灯，备夜行用。落脚的隔板上安有踩铃备用。

自行车 该类车于20世纪30年代南充已出现了自行车，人称为“洋马儿”。1960年后，上海生产的“永久”“凤凰”牌自行车，天津生产的“飞鸽”销入南充，民间自行车逐渐增多，且为家庭财产的主要象征之一。70年代后期，自行车日益普及。当时的自行车，主要有三型：一是加重车，主要行销于农村、山丘地区；二是男式轻便车26或28型，三是女式轻便24或22型。后二者主要是城镇上班族用。至80年代后期，深圳等地生产的山地车涌进南充，颇受城里的青年人喜爱，许多人争先恐后地“换代”。其时，城镇中的成年人，几乎人人都有自行车，一个三口之家中有3辆自行车是常见之事。在农村，平坝地区几乎家家都有自行车。自行车的普及，在很大程度上改变了南充人的出行习惯。自行车能驮载一定物品，加重车甚至可驮载两百多斤，这就在很大程度上取代了过去那种肩挑背䭾的传统运输方式。

摩托车 该类车于20世纪80年代才出现在南充。摩托车分为轻型和重型两种，后来又出现了电动摩托车。轻型摩托车动力小，适用于城市。重型摩托车，动力大，适用于乡村。最早的重庆建设牌摩托车，人们又叫“猪儿摩托”，单缸，油耗低，经济实惠，适合人们代步，后来才有了“五羊”“银钢”等品牌的摩托车。电动车出现比较晚，顾名思义动力靠电力，是一种绿色能源车，小巧灵活，是城市上班族的主要代步工具。

老年车 一种小型的机动三轮车。由于其车小、三轮、不易翻车，便于老年人使用，常见一些六七十岁的老年人，载着妻子四处游玩。

三、行旅禁忌

旧时交通不便，在外困难诸多，最怕碰上不测的灾祸。因此民间素来有慎出行的习惯。外出旅行第一件重要的事情是选择一个出行吉日，尤当注意的是逢“七”的日子不可启程，宁可延期，逢“八”的日子不可归家。十三日忌出远门，因为“十三”与“失散”谐音。正月十三与以后的每月递前二日为杨公忌或杨忌，百事禁忌的情况下，迷信的人不出门。忌黑道口出门，每月的初五、十五、二十五都不能出远门，更不能在外住宿。

假如已经选定了一个启程的吉日，但临行时忽然发生了不良的兆头，如小孩跌了跤大哭不止，失手打碎茶杯之类，则至少须延期一日，不然认为这是很不吉利的。

旧时农历正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、二十九、八月二十七、九月二十五、十一月二十一、十二月十九、十二月二十三等日子，都忌讳出门离家。

出门在外吃饭也有许多禁忌，如不要先喝汤，不要端着碗喝汤，不要泼了汤，不要失落了筷子，不要打破了碗。又“出门千里，不吃枸杞”。枸杞为补肾强壮药。这条禁忌谚语含蓄地告诫男子出门要注意控制自己，忌拈花惹草。落店时不要铺着被子睡觉，不然会沉迷不醒。不要起床的时候站在床上，而且无论什么时候，都不要站在或坐在人家的门槛上。

在山路上行走时，若有人叫自己的名字不能答应，也不能回头看，风俗以为这可能是鬼魅在试探。人名为人体的一部分，若答应了，灵魂便为鬼魅所逮，人将遭遇不测。行路时还忌讳遇上殡葬的，俗以为不吉利，行人如果遇此便会将衣帽脱下扑打数次，以为破解，谓之“散晦气”。在山里旅行者最忌遇见瘴气，抽叶子烟是一个避瘴气的法子，还有其他强烈气味的东西也可避瘴气。