（一）“地方”的概念

地方，从汉字字面上看，是指地面的某一个特定地区或是一个特定的地点。

耶克（B.Yack，1993）认为亚里士多德是西方较早提出地方概念的人。亚里士多德认为地方包含了四种特质：地方由彼此在某种意义上互有差异的人组成；这些人共享着某种公认的美德、活动、意识或由此而产生的复合体；他们致力于某种互动，该互动和彼此所共享的观念有所关联；最重要的是，本地民众借助友谊和正义感，将彼此不同程度地凝聚在一起^[27]。

政治地理学家阿格纽（Agnew，1987）对“地方”给出了一个三分式的定义，认为作为“有意义区位”的地方应该具有以下三个基本面向：区位、场所、地方感^[28]。

后来，希勒里（Hillery，1995）曾搜集了94个关于地方的定义，归纳出大多数定义都包含了三个内容：地理区域、社会互动、共同关系^[29]。

在具体的实践研究中，不同的学科对地方有不同的解释。总体而言，对于地方的研究主要集中在以下三个领域：

（1）心理学领域：强调地方居民心理层面的互动性及情感连结；

（2）地理学领域：强调地方的地理性、结构性及空间性等有形特征；

（3）社会学领域：强调地方的社会性、组织性、活动性及发展性。

郭鉴（2008）认为，地方的概念应包含三个要素：一群人；一定的地理范围；人的社会性，包括其社会意识、关系及活动的总称。

因此，地方就是指“有关系的一群人，这群人的关系建立在本地域的基础上，并在日常生活中有不同程度、模式的社会互动，进行共同的社会生活”^[30]。

（二）地方与空间

空间（space），是物质存在的一种客观形式，是一个科学的抽象化概念，是与时间相对的一种物质存在形式，表现为长度、宽度、高度，面积和体积等。

地方（place），是有意义的空间。段义孚就是通过与空间的对比来定义地方，指出了空间与移动，地方与暂停，以及两者之间的联系。

“随着我们越来越认识空间，并赋予它价值，一开始混沌不分的空间就变成了地方……空间与地方的观念在定义时需要彼此。我们可以由地方的安全和稳定得知空间的开放、自由和威胁，反之亦然。此外，如果我们将空间视为允许移动，那么地方就是暂停：移动中的每个暂停，使得区位有可能转变成地方”^[31]。

瑞尔夫（Ralph，1976）也是利用地方与空间的对比，来主张地方对人类生活有重大意义，“空间没有定形且难以捉摸，也不是能够直接描述和分析的实体。然而，我们可以感觉得到空间，或能够解释空间，几乎总是会有一些相关的地方感或地方概念。一般来说，空间似乎为地方提供了脉络，却从特殊地方来引申其意义”^[32]。(www.daowen.com)

因此，空间与地方的根本区别就在于，空间跟时间一样，是没有意义的领域。当人将意义投注于局部空间，然后以某种方式依附其上，空间就变成了地方。

（三）地方与景观

景观（landscape）一词，是一个可以有多重定义的概念。地理学家把景观作为一个科学名词，定义为一种地表景象，或综合自然地理区，或是一种类型单位的通称，如城市景观、森林景观等（辞海，1995）；艺术家把景观作为表现与再现的对象，等同于风景；建筑师则把景观作为建筑物的配景或背景；生态学家把景观定义为生态系统；旅游学家把景观当作旅游资源。

提姆·克瑞斯威尔（Tim Cressewell，2006）认为，景观是指我们“可以从某个地点观看的局部地球表面”。景观结合了局部陆地的有形地势（可以观看的事物）和视野观念（观看的方式），因此，景观带着强烈的“视觉观念”。在景观的定义中，观看者是位居景观之外的。而在地方中，地方的观者是必须置身其中的。“我们不住在景观里，我们观看景观”^[33]。地方是生活的场所，而景观是观看（旅行）的场所。

地方与景观的这种区别，类似于龙江智、卢昌崇（2010）所提的“生活世界”与“旅游世界”的区别。生活世界是“一个有限的、确定的世界，是一个往复的、单调的、平庸的世界，是一个权力导向、理性主导、遵循资本逻辑的世界”。相对于生活世界来说，旅游世界是人们的“另一种生存空间，是一个不具有绝对客观存在性的、感性的世界，是一个以消费为导向，以差异为标准的世界，是一个依附于他者生活世界的世界”^[34]。

（四）地方感与地方性

在段义孚（1974）看来，地方感所体现的是“人在情感上与地方之间的一种深切的连结，是一种经过文化与社会特征改造的特殊的人地关系”^[35]。地方感是人以地方作为媒介，通过与地方的不断互动，从而产生的一种特殊的情感体验，这种体验能够给予人稳定的安全感与归属感。简单地讲，“地方感”就是指人们对于特定地方的情感依附和认同。

“地方性”（place feature），就是地方自身固有的特性，是指一个地方不同于其他地方的特性。瑞尔夫（Relph，1976）认为，任何一个地方都有客观物质、功能（活动）以及意义三重属性，地方性就体现在这三重属性中。其中地方意义（place significance）是人们赋予地方的象征意义、思想感受、态度和价值等，是地方的主观属性。

（五）地方依恋与地方认同

地方感主要包括地方依恋和地方认同两个维度，其中地方依恋是人与地方之间的一种功能性依恋，而地方认同是一种情感性依恋。

伊达尔戈（Hidalgo M C，2001）认为，地方依恋是“指人与特定地方之间建立起来的情感联系，用以表达人们倾向于留在这里，并感到舒适和安全的一种心理状态”^[36]。一般认为，人最容易与自己居住的环境产生依恋，同时对于一些特殊的场所，如旅游点、宗教建筑、学校等，也会产生依恋的情感。

地方认同指的是个人或群体与地方互动从而实现社会化的过程，“通过这一过程，个人或群体将自己定义为某个特定地方的成员，从而通过地方来构建自身在社会中的位置与角色”^[37]。

朱竑、刘博（2011）认为，在性质上，地方认同主要涵盖了4个特征：“表现了个人或群体对于环境的熟悉感以及作为‘局内人’的感知；地方能带给人情感上的满足以及促使产生情感偏好；地方成为自我的一种符号和象征；地方认同会影响个人与群体的行动或行为。”^[38]

可见，地方认同来自于地方本身特性（即地方性）及归属感。因此，简单地说，地方认同就是生活在同一个地方的人对该地方的心理认同。