我国对于丧礼最为重视，父母死亡要服丧三年。孔子曰：“子生三年，然后免于父母之怀。”“三年无改于父之道，可谓孝矣。”由此可见一斑。

举行一切丧礼都无非为了要保持活人与死人的联系，同时又有一种趋向要断绝这个关系。所以丧礼被认为是不祥之事，与死尸接触亦被认为不洁且危险，接触后应沐浴净除，使与死者的接触不复留有痕迹。

1.丧——据说丧事的预防法为：当时运低时可去拜地方神，因地方神全身穿麻衣，拜之就可解殃。

若家中有子孙先死，而老年人仍存者，则要用白纸袋戴在老人头上，走到社公（土地）前丢下，然后另走他路回家去，这叫“反孝”。若不行“反孝”仪式，则恐防子孙会继续死亡。

至于丧事举行的手续则甚麻烦。兹分述如下：

（1）弥留——病者的耳珠若缩，唇亦缩至见牙；或轻抚床数手指计日子；或常抹眼（据说因蜘蛛网已织在眼上所以要抹去），则为将死的前兆。病者临危时切不可触之，否则死人临死时有一种风传至生人身上，会使生人不舒服或生病。

临危的病人应抬进厅，要头近门口脚向内。当确知其已断气死亡就立刻倒转位置，将尸体的头部向入脚向出。不过切要小心确认他已死才可换转，不可再换一次回复原形否则对子孙伤损。

若老人久病恐将死亡，应先替他做妥寿衣放在家中，但不可被四眼婆触及，否则死者不能接受那寿衣。若后来老人痊愈，则应将寿衣质当，并买冥镪拜神和封“利市”给子孙则可挡灾，否则有损子孙。

据说人辞世时必落泪后才会断气，但在弥留将断气时在其床前看护他的子孙及亲友不可叫别人的名，否则被人叫名的人若恰逢时运低则会被召归天。

遇有家人弥留将死亡时，应先用窝篮、纸或竹簸将神龛上的祖先神主和神位遮蔽，因死人是污秽的，所以避免给祖先及神灵看；另一用意是这桩伤心事不要让祖先们看。

此外，死人弥留时锅要洗净，不可留一锅饭在锅中，否则不利于死者的子孙。

死者死时或死后半日有粪在下部，则将来会绝子绝孙。

（2）丁忧——在死者未入殓前，孝子孝女不可多吃饭粥及对着死者吃，也不可饮水、吸烟；应坐在地下，否则恐防尸体发胀。若入棺后则孝子吃什么也就无妨了。此外孝子在死者未殓前应赤足，不可穿鞋，否则会踏坏尸体；不可喝酒、吃荤、洗脸、漱口、梳头，因怕尸体发大；若和妻子同床则传说棺木爆裂。此外孝子切不可骂人，否则被骂的人会不吉；遇父母死孝子多吃素不吃肴，直至入殓为止。

在尸前笑亦在禁忌之列。若遇雷声时子女应喊死尸的尊称，如呼“爸”“妈”，否则恐尸体脸变黑。在未入殓时不可吵架，否则招魂童子会误以为是骂他，则会怒而带吵架者一起归天。

（3）门祭（拜祭）——到丧家拜祭死者的人初入门时不可叫人，因此行目的只是拜祭死人。若叫生人则无异将被叫的人代替死者。且入门时切不可触着门槛，因招魂童子在门槛边或墙边玩，若触门槛则侵犯招魂童子，会被他钩去魂魄。

拜祭毕就可以坐，但在丧家时切不可坐近门边或站在门边，因鬼魂多在这些地方出现。

（4）回魂——回魂应在死者死后十二至十六日时，若在十天内举行则死者较舒服，回魂若在十三天后则死者魂头高。因一日一尺魂头，这时子孙应进献一把梯给先人，这样以后子孙可丁财两旺。

当回魂时，每个人都应离去。黑夜来临就赶快睡在床上，祭物则放在厅中。若遇见回魂的亲人，则时运低落将会生病。回魂后两个时辰是送走其余鬼魂的时候，这时要抛出剪刀及尺于灵前，并喊出死人的名字云：“××，人家走，你别走。”

此外回魂之夜厨房切不可举火。人们各早睡，但切不可盖红被，否则鬼魂误以为烧猪就吞。回魂时的祭品也切不可吃。每当灵魂回来时应肃静，不可谈话及吸烟，因怕开罪鬼客，灵魂就走。

（5）尸变——据传老鼠及猫不可跨过死尸，所以家有死人应先看管猫，最好能系缚之。特别是怀孕的猫跳越尸体，据说死尸将会猛然起来追逐生人，若被他抓住则会死亡。

若死者是十灵月十灵日十灵时出生，恰遇入门拜祭的人亦是如此，则死尸将会尸变起来作祟。但若用米放在其头部之旁画一十字，则死尸永不会尸变。

（6）丧礼之其他——亲友们在尸体尚未入殓时应送烛给丧家，收殓后可送宝烛金给丧家，丧家则要回吉仪并云：“你大心嘞！”

①放三宝——广州俗应放三宝（珍珠、金珠、银珠）于死者的口中，贫穷人则多放一粒银珠就算了事。据云若不放三宝于死者口中，则他来世将不停口骂人及喋喋多言。

②分梳——若妻死去则丈夫应举行分梳的仪式。将一只梳折断成两块，把小块的碎梳抛入棺中，大块的自己留起以示从此夫妻无关，望亡妻勿来缠绕。然若夫先死则妻子不用举行分梳的仪式，但要自称为未亡人。由此可见宗法社会中男女的不平等。

③撞七——凡死者撞七[例如死者于初一、十一或二十一死亡，则头旬（死者死后第七日）必刚为初七、十七或二十七这就叫撞七]，应做一条小裤给死者作枕头，则子孙可以不穷，因裤与富同音，所以借其彩头。

④责手利市——死者替换衣服后应封一封“钱”的“利市”，一封“银”的“利市”，分握于死者的两手，这叫做“责手利市”，这样做是希望能福荫子孙。

⑤守夜——至丧家坐夜应坐在死尸头部旁边，不可坐在其脚旁，否则遇尸变时就生危险。因相传尸变后死尸只会向前抓人。

⑥神主牌——制偶像及神主牌最忌用杉木。俗云：“杉木灵牌唔做得主。”所以制神主牌多用檀香木，因防白蚁蛀致使神灵和先人发怒之故。(www.daowen.com)

⑦三旬——三旬杀旺土鸡，亲友们吃后不可叫人，否则被叫的人会死，应先叫畜生，如说“猫猫”“咯咯”后，才叫人。

在三旬时且要预备油锅炸食物，则以后在穿服的三年内的新年才可以用油锅炸食物。大概这俗例是源于民间相信阎罗王有炸油锅之刑，若不替先人开油锅则恐怕过新年时开油锅则先人在冥界受刑遭受痛苦。

（7）入殓——据说入殓外嫁女不可看，否则招魂童子离去。

当死人入殓将盖棺时，应放裤入棺中，并放桔及“利市”在棺中，然后拉出，这名叫拉裤（富），意即留下富贵给后人。且这时切不可走近棺材，否则人影被钉在棺材中则那人将会死亡。

入殓时喃牟先生又名揸烂茄者（此种喃牟先生专替人做此事），在死者刚断气后立刻替之开路，否则死者入地府冥界时将感到黑暗不辨方向。开路后才举行开丧的仪式，子孙才可开口哭（哭歌）。若死者并非穿着寿衣死的，则要用篙篮载寿衣至社坛拜神。用三支香假意在衣服上点一点，动作需要快，这样据说死者才能接受。因用香火点给社神看后，冥界就没有人敢抢死者的寿衣了，否则这些衣服将会被挂在无忧树上。俗云：“无忧树，挂幽衣。”挂后死者就不能接受。

继而择一良辰（多择潮涨的时辰）才至河边买水，水盆（瓦盆）上用一把葵扇遮盆，盆内有手巾一条，四方钱三个；至河边汲水于盆内，将那三个钱抛于河内，这叫“买水”。买水时子侄点燃亮竹火把，意即开光明路，回来后孝子将湿手巾在死尸面上拖三下，表示替死者洁净身体，若不买水则名“干尸收殓”。

入殓之际，送丧者应向死者辞生。这时死者卧在天上（棺材顶），尸体已沐浴更衣，脚下置放生鸡、果酒、京柿（取辞别之意）。亲友和子孙轮流拜祭，拜完每人以手拈京柿一小片放入布袋（预先有一人用手张布袋），然后自己拿一粒糖入口，由死者亲族给回利市一封，这叫“辞生”。

当殓公将死者安放在棺木内后则到“钓金鱼”的步骤了。始以红线一条由棺材头拉至棺材尾，红线在棺材中间以正对死者的鼻尖或人中为原则，若不正对，则将来子孙会有些发达，有些贫寒，若红线倾左（因左大），据说则会使大房（大儿子）发达，倾右（右小）则发偏房（除大儿子外的儿子均名偏房）。

殓毕殓公先出门口等候，由孝子将棺木店带来的斧头并利市二封拿好，然后由堂倌扶孝子至门口跪地向殓公送上，这名叫送斧（音与“苦”同）。意即将苦楚送去，不复有痛苦不幸的丧事了。

（8）出殡

①棺材抬入屋后不可触碰，否则恐怕牵连自己。此外不可触着五杵佬抬棺杠，否则据说会死亡。

②棺材抬出时不可触及墙脚、门槛、板、土地等，否则将来子孙境况不佳。

③出殡时用喃牟先生开路，大撒冥钱，至安奉社公处将冥镪一包送给社公。

④出殡时若棺材杠折断，乃凶兆。

⑤送殡后回丧家跨过门前正燃烧的炉火，然后入门口用柚叶洗手用以净除污秽；洗完手后就在丧家吃酒菜、饮茶，然后回家。送殡后那天切不可骂人，否则被骂者有损。因送丧者曾食丧家之物，其口即已变为死人口，所以受咒者遭殃。

⑥一家中若同年死两人，则当第二个死人出殡时要用一只小鸡或小鸭吊在棺材末端，沿路烧冥镪，至社公（土地）处放下一包冥镪蜡烛，至坟茔就送逐那小鸡或小鸭。据说若不用小鸡代替了第三人，则那年此家必有第三个人死亡，因有其一必有其二，有其二必有其三。

2.葬

（1）孕妇——怀孕后死亡的妇人，在其坟前应种一株蕉，至蕉出蕾时亦即此妇腹中小孩出生之日，否则在冥间的她将会痛苦异常。在产褥上亡的人应用姜醋拜她，才可以使她得以享受，甚至衣纸及冥镪也要改用红色的。

（2）下葬——落葬时不可有四眼婆（孕妇）在旁，否则她和死者的子孙均遭不吉。孕妇腹中的小孩将会夭折，死者的子孙亦不发丁财。而且当棺材下葬时，切不可走近看，因怕人影被棺材压着则时运低者会死亡。此外当敲棺材钉时也不可听及看，应掩耳目及转身，否则恐防刚巧敲钉的时辰与观听者的年份时辰相冲则对观听者不利。

在七旬内下葬谓之秽葬，如山地的方向在那年适巧不合，则要寄在棺材庄中待明年才下葬。例如坟是向西的，而刚巧那年坟宜向南北，则非要待明年下葬不可。如若子孙媳妇中有怀孕的则亦不可葬祖先。

（3）择地——张亮采之《中国风俗史》云：“坟墓必择吉地，谓之相墓术，此术之流传世谓始于晋郭璞，故璞有《葬经》一书。”

墓之所在地若白虎位强（墓右为白虎）则葬者的子孙怕老婆（太太）；青龙位（墓左为青龙）强则子孙将来很有钱。

墓地若犯五黄（方向本有东、南、西、北、中，五黄就是中央），则整年不能下葬，因中央（五黄）与四向（东南西北）相连。

墓地以干爽有土为合，无土而水浸棺则不能保存先人的骸骨，尤以水洼及全黑色之泥为最劣。若地高合正（葬正穴）则发大人物、丁财、贵寿皆全；如对山像尖刺似的刺进来，则切不可择此地为墓地。

（4）坟墓——坟之正对方向切不可种植大红花，否则此坟葬者的子孙后代必会吐血；树亦不可植在墓前，否则那树名叫顶心木将会使墓的明堂闭塞，死者子孙不会发财；而且若当太阳出自地平线时立刻直照之坟亦不佳，据说死者的子孙将来非偷也抢。至于“污秽”的妇女（孕妇及在月经期的妇女）也不可至山坟，因恐防鬼跟随她不舍。

此外姑婆山（死者为未婚的女子）葬后，若子侄境遇不佳，则立刻替她封墓。用围墙或泥壅塞墓前之拜堂，据说这样则厄运可以不牵连子侄及侄孙们了。