魏晋南北朝时，由于战乱或避重税、徭役，不少汉人迁入岭南俚人聚居区。因汉族人数众多且文化较高，少数民族俚、僚人逐渐汉化。

冼太夫人的家乡高凉郡地处僻远险阻，是俚人的聚居区，封建势力比较薄弱，但在当时南越诸部落中，冼氏家族接受汉文化还是比较早的。史载，冼太夫人晓兵略，“抚循部众，能行军用师，压服诸越”。崔翼周的《诚敬夫人庙碑铭》还说她“解环质佩，善读阃外春秋”。可见她曾受过封建思想教育，是具有一定的汉文化水平的越人领袖。因此，冯融为其子高凉太守冯宝聘冼太夫人为妻。

冼太夫人自嫁汉人士大夫阶级的家庭后，由于既是越人首领，同时又是汉人媳妇，她一方面接受冯家传统汉族封建文化的深刻熏陶，另一方面她“诫约本宗，使从民礼”，促进俚人地区封建及汉化进程。

到了隋唐时，封建朝廷派到岭南地区的官吏，注重建立学校，大力推广中原文化，汉族封建文化在当地广为传播。当地俚僚族的文化进程，逐渐朝着与汉族自然同化的方向发展。

冯氏、冼氏的后代，在冯氏长辈及冼太夫人的教育下，都有较高的封建汉文化修养。冼太夫人曾培养出孙辈一些有文化教养智勇双全的人才，其中具有代表性的人物是冼太夫人的孙子冯盎及曾孙冯智戴。(www.daowen.com)

唐王朝时加强与边疆少数民族的联系，“夷狄之臣”到中原朝觐甚多。冯盎及其儿子智戴就曾多次入朝觐见。《新唐书·冯盎传》载“盎善为治，阅簿最。擿奸伏，得民欢心”。足证冯盎是一个有文化、勤于政、得民心并且骁勇善战具有文武全才的人。《新唐书》亦载：“智戴知名，勇而有谋，能抚众，得士死力，酋帅皆乐属之。”

由于冼太夫人实行民族团结和睦政策，又与汉人通婚，汉越关系日益密切，封建制及封建文化在高凉地区开始植根，并得到发展。从南北朝至唐近500年间，汉文化在岭南地区得到很大的发展，再经宋、元、明、清，岭南整个高凉俚人地区的发展，基本上与其他汉族地区的发展水平相近。

冼太夫人毕生致力于国家统一和民族团结，尤其对岭南的繁荣和稳定作出了卓越贡献。她的历史功绩和思想文化，得到国家领导人的高度评价。江泽民主席称她是“我辈后人永远学习的楷模”。广东省委、省政府非常重视冼太夫人文化事业建设，中共中央政治局委员、省委书记张德江也作了多次重要指示。为了弘扬冼太夫人先进思想文化，让更多人瞻仰这位历史上伟大的女性，电白县人民政府成立了冼太夫人故里建设及管理委员会，专责冼太夫人故里文化旅游区的建设和传播冼太夫人文化。目前，位于电白县电城镇的冼太夫人故里文化旅游区正在建设中，计划明年部分景点可逐步对外开放。

（原载于香港《紫荆》2005年第3期，总第173期）