血缘婚的婚姻关系按照辈分来划分，同一辈人互相的关系既是兄弟姐妹，又是互为夫妻。由于血缘婚实行群婚，知母不知父，血缘家族内的辈分不可能像一些人所想象的那样，明确地分别从母系或父系的亲缘关系来划分。对辈分概念的理解，可以认为同辈人大致是年龄相近的一辈人，同辈人的范围较广，包括血缘关系上同辈的兄弟姐妹及年龄大致相当的其他亲属，甚至有可能在血缘上不同辈分但年龄相近的亲属，这种情况主要与当时血缘家族公社的生产生活有关。血缘群婚的产生很可能与年龄分工的产生有密切关联。由于生产的需要，除了性别分工外，血缘家族成员还按年龄进行分工，年龄较大的老年人生活经验丰富，他们专事制造工具和生活用具用品、采集、看管小孩及其他家务劳动，一些生产活动如狩猎大野兽及捕鱼等需要青壮年男女成员参加，在互相配合从事生产活动中，年龄相仿的血缘家族成员联系密切，加上年龄相差太悬殊、婚姻生活不和谐，因此血缘家族过着共同的辈分群婚的婚姻生活。

在东南亚、大洋洲、非洲、南北美洲许多民族中仍保有一种年龄级制度，用以训练男性青少年的生产生活技能及优良品德。以台湾高山族为例，除了自称泰雅和雅美的高山族外，都有年龄级制度。大致可分为两个基本类型：通名制及专名制，通名制类型是原始型，只有几个代表长幼的集体称号，并且普遍可以适用于男女两性。此种称号与个人身心发育的状态及社会责任的比重相对应。任何人只要到适当年龄即可参加升进仪礼，或自然地升进一级。在高山族各社中，虽然年龄组的级数数目多少各有不同，规定进级的时间也有不同，但大致由少年组进至青年组在15—18、19岁；20—45岁为壮丁组（青年组），40—45岁以上为老年组，60—65岁以上为长老组。少年级为青春期，需接受教育训练，成人期在男子为服役时期，在女子为待婚嫁时期。南势的豆兰社、薄薄社与里漏社有九个专名级，每七年升一级，依顺序排列，循环使用，最新的一级与已退休的最老一级同名。14岁以前的儿童期、少年期可以通称，1岁以内男女婴儿通称loto'ai（洛多艾），2—14岁男女儿童及少年通称Wawa（瓦瓦）。自15岁以上男青年进入准备入级的训练组织，称为mamisral（玛米若，约15—19岁）；女孩15岁进入青春期，称为kajin（卡金）。这时兄弟姐妹开始回避，少年男子不得在家中宿处。自aratewas（阿惹特瓦斯，即20—26岁）到aramai（阿惹麦，即76—82岁）之间共分九个专名级，其中自“阿惹特瓦斯”至matavok（马特沃克，即34—40岁）有三级，统称为kapax（卡巴赫）。“卡巴赫”是对部落服役的级组，自maoral（茂若，即41—47岁）到aramai（阿惹麦）之间共有六级，统称matoasai（玛托阿塞），即长老级。^[48]花莲港丰滨乡港口村自称阿美的高山族，保留着母系氏族部落的组织形式和特征。部落的男子按年龄分为22级，男子在18岁左右经成年礼方可加入第一级，每三年升一级，青年组共八级，从42岁开始为老年组，共14级，66岁以上属长老组。每隔24年为一组，各级所应负责的各种公共事务均有定规。^[49]从台湾自称阿美的高山族的年龄级制度来看，分为少年组、壮丁组（青年组）、老年组、长老组，大致每隔二十至二十四五年为一组，同时还保留部分男女通称的通名称号，由此推断，这种年龄级组的划分，当初可能与血缘婚的辈分划分有关。(www.daowen.com)