白得胜牧师夫妇于1930年7月于美国结婚。结婚前，白师母徐美德（Margret Church）是宣道会传教士，从1924年尾至1930年初在广西传教。[55]白牧师是皇家空军后勤兵，1927年2月调派来港，1928年5月以赔钱方式退役，留在香港传教。[56]1931年中，白牧师夫妇由白师母所属的教会差派来香港传教，[57]不属于任何差会。同年11月，他们在传教士聚会时与时俊英相遇（时俊英来港与时俊光相聚），得悉雷州城需要传教士。[58]1932年2月，他们来雷州城，学习黎话，在陈传道协助下传教。[59]1938年2月回美国述职。
1939年2月，他们到广州湾传教。事缘，1938年尾日军轰炸雷州城，楼房倒塌，居民四散，就算留守的居民，也要清早离城，晚上回城。雷州城变成“鬼城”，不单教会工作难以发展，也没有安全保障。[60]
他们在西营与时俊英商讨日后的工作。时俊英也不允许他们使用雷州城的传教楼，他们更打消回雷州城的念头。[61]一直以来，双方处理教会事务的理念不同，例如，先建教堂，后召聚信众，还是先召聚信众，让信众自行建教堂，停止合作是迟早的事。[62]
图3 白牧师一家（摄于1938年尾从美国来广州湾之前）
（从右至左：白师母、白美珠、白牧师）
经过多方考虑，他们决定到赤坎传教。西营的中国人较少，已有时俊英在此传教，又有一所五旬节圣洁会圣经学院[63]，这是白得胜家书中的记载这。[64]广州湾属法国管治，日中交战下，特别是1938年10月广州沦陷，广州湾成为华南地区的安全区。赤坎是历史悠久商埠，与中国边境只是一桥（寸金桥）之隔，吸引很多走避战火的人。1936年赤坎人口5万，西营2万，至1941年赤坎人口增至10万，西营增至四五万。[65]不过在一片繁荣景象下也是罪恶丛生。
在日军于1943年2月全面接管广州湾前，广州湾是中国的“自由信道”。不少人取道广州湾返回内地，当中不少知名人士，例如历史学家陈寅恪[66]、粤剧大师薛觉先[67]……也有不少基督教团体取道回内地，广州湾的教会自然成为基督教团体的中转站。例如，美南浸信会传教士理力善（Rex Ray）[68]于1941年初，从香港偷运药品往梧州的教会医院。当时日本人已控制广州湾海关，理力善先把药品偷运入西营的教堂，翌日清早又把药品混进赤坎教会，然后趁机越过广州湾，进入内地。[69]在太平洋战争后，他们更加尽力照顾从香港逃来的信众，给他们借宿一宵甚至居住数天。[70]
说回白牧师在赤坎的传教。那时，赤坎人满为患，屋少人多，白牧师以高于平常租金3倍才得租到一座施工中的两层楼房。楼房在今和平路[71]，一楼有三个房间作为白牧师一家的居所，地下用作车房和教堂，有一个房间给堂役或传道人居住。[72]他们于3月迁入新居，同年9月开办圣经学院，[73]地下的房间成为男生宿舍，有4个宿位。二楼的客厅改为女生宿舍，有6个宿位。饭厅、厨房、温习室共享同一地方。天台有的一个小单位作为大厨房，每天煮13人膳食。圣经学院每天早上9时45分至1时上课，由白牧师夫妇和一位来自香港圣经公会的人任教，各教一科。1940年9月后，圣经学院不提供住宿。[74]
在迁入新屋前，白牧师在一位教友家中举行聚会。教友是白牧师乘船从香港到广州湾时认识，他是福特汽车在广州湾的代理人，他的太太是香港浸信会的会员，他信耶稣不久，等待接受水礼。每个星期日，他们在家中举行聚会，邀请朋友参加。[75]1939年5月22日，白牧师在湖光岩为2男3女举行水礼。他们来自华南各地：有在雷州城教会信主的李先生，他早已认识白牧师；马先生是来自广西的承建商；黄或王太是来自广州的医生；韩小姐是来自香港的老师；张小姐是来自广东省中部的高中生。[76]
1939年5月28日，赤坎教堂有第一次主日崇拜，出席者连同小朋友有78人。当晚也有第一次公开的聚会，邀请途人出席。之前教会所有聚会都只是邀请相识的朋友参加。6月25日第一次圣餐，33人参加。[77]1939年下半年，主日崇拜连同小童有75人出席，成员来自约10个宗派。每月一次的圣餐，有40人参加，全年合共有15人受浸，他们都是在赤坎相信耶稣基督。[78]
1940年1月，为节省汽油钱，他们到与教堂相距1.5英里的沙湾海滩举行浸礼。4月初有2位男士受浸，4月尾又有2位女士受浸。[79](www.daowen.com)
1940年中，白牧师夫妇搬入鸡岭新居。鸡岭是白牧师于1939年8月31日买入，其旁是墓地。新居“坐落志满路更楼下，东至墓边，南至陈姓地边，西至操场边，北至墓为界”。[80]他们在1940年3月才储到足够的建筑费，上文提到节省汽油钱也是为了建造 新居。[81]
1940年夏天，赤坎教堂把逢星期二、四晚的聚会，改在鸡岭屋外的花园举行。在夏天，很多人来到山上乘凉。9月1日后又返回赤坎教堂聚会。那时的聚会是这样安排的，星期二、四晚是给新朋友和途人的聚会，星期五晚查经班，星期六晚英文班。11月有两个星期培灵会，有两位来自香港伯特利神学院的学生帮手。10个人相信耶稣。这年秋天，白牧师开始带领圣经学校学生到赤坎四周的乡镇、墟巿传教。
1941年复活节，教会在白牧师家中的浸池举行浸礼，9人受浸，50位教友从赤坎教堂上山观礼。受浸者中有两位富裕的妇女、两位作佣人的女孩子、一位老中医、一位炮杖厂工人和一大专生，复活节之后，又有5人受浸。[82]
1941年夏天，赤坎教堂的聚会再次改在鸡岭举行。炎夏过去，因为有一群朋友和信徒稳定出席，星期二和星期四晚继续在鸡岭聚会。天气转冷就在白牧师家中聚会，人多时坐在厨房，甚至睡房。白牧师让信众拣选诗歌和分享经文。
整体而言，白牧师在赤坎的传教工作很有效果。然而1941年12月，日本轰炸美国珍珠港，正式与盟军宣战。香港沦陷后，白牧师不能到香港兑换支票，要多花费用才能在赤坎收取美国电汇，每笔美元电汇收15美元手续费。事实上，早于1941年秋，因汽油价格大升，他们卖掉汽车，改以踏自行车下乡传教。到1942年4月，他们要卖掉雪柜。[83]
此时，教堂的租金升至原来的7倍。白牧师把3个房间出租，帮补支出。至1943年1月，租金更升至原来的12倍，[84]不过，就算他愿意支付高昂租金，教会也于1943年9月迁出。隔邻的银行或银号以高于那时租金的5倍租用。[85]业主也安排他们搬到相邻两个街口，今民权路。[86]这个变动，叫他们可以把教堂搬上一楼，避开路面的嘈杂，地下用作接待途人的聚会和给儿童活动，另有一两个房间作宿舍。在患难中，教会成员都很同心，他们自己支付租金，也承担教会员工的部分薪酬。[87]
在日军还未全面接管广州湾时，白牧师还在到处传教。他于1942年在安铺租了一个店商铺位作传教站。租金来自取道赤坎前往内地的商人，商人要求他扩展传道工作。1942年12月，白牧师在安铺举行第一次圣诞崇拜。有3个相信耶稣的家庭参加，都是早已认识白牧师的，还有一些好奇者参加。聚会完结时，正好要躲避空袭，只余下已信耶稣的人。自此，白牧师定期到安铺带领主日崇拜，若他不能来，便由昔日雷州城的陈传道负责，这时他于曲塘居住。[88]与此同时，赤坎教堂有来自香港一家三口的黎姓传道人协助，还有义务传道的蔡先生。他们轮流在主日崇拜讲道。[89]
1943年2月21日，日军不发一枪入城，按白牧师的想法，游击队不想同日军交锋。[90]日军虽然限制他的活动范围，但仍准许他主持教会聚会。这时白牧师也思想何时离开赤坎。
1943年10月和11月，瑞士领使提议他们到西贡，以交换战俘方式返回美国。但他想居留至年尾，参加圣诞节等聚会。[91]12月19日，赤坎总警长友善地通知白牧师，明天早上要到公使署办公室。到了办公室，他见到毛牧师也在等候。公使是老外交家，很友善。公使告诉他们，日军要求他和毛牧师立即离开广州湾。公使曾代他们向日军求情，申明他们都只做福音工作，不会做间谍。最后，公使只能为他们争取两个星期宽限，并退回白牧师存在法国政府的担保金。[92]
之后，白牧师立即召开会议，组成3男3女委员会接办教会事务，主领教会聚会。他把信徒储起的金钱交给委员会，这笔钱足够支付一年的租金。12月29日在家中举行浸礼，三位受浸。[93]
12月31日，广州湾信徒齐集赤坎教堂，举行年夜聚会与聚餐。餐后各自归家，留下白牧师与毛牧师两家人。为免遭日军留难，1944年1月1日清晨，白牧师与毛牧师两家人带着大大小小行李来到海边，乘船只沿河北上，船驶到广州湾边界，法国官员早已在此，目送他们安全离开。[94]1946年1月，白牧师一家受万国宣道浸信会差派，从美国回到赤坎传教。[95]
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
