体育运动。马迪运动场（现在的霞山体育场）于1942年5月17日开幕，在法文杂志中有报道，这是广州湾的一次体育盛事。马迪运动场的建设，给广州湾人民带来了近代体育运动项目，如足球、赛马等，这些体育运动，丰富了广州湾人民生活，广州湾人民通过法国统治下的这个窗口，去看世界，开阔了人民的视野。

广州湾街道的名称。据《广州湾钩沉》介绍在法国治理下的西营（霞山），原来是荒凉的小渔村，随着城市建设的发展，“于是西营（霞山）出现了一批由殖民者命名的、带有浓厚西方殖民者色彩的街名，如丹社街、布端街、贝丁大马路、英吉利街……”^[23]赤坎原来是一个比较繁华的古商埠，租借给法国之后成为广州湾商业中心，在保存原有的古街道同时，还出现了一批由殖民者命名的街道，如巴士基街、麦那街、杜美街等街道的名称是具有一定的文化属性的，它会潜移默化地影响人的心理，带有西方色彩的街道名称在影响广州湾人民，推动广州湾人民接受西方的文化，加强了中国人与法国人的文化接触。

大众传媒。法租界发行的《大光报》和民国遂溪县政府主办的《南路日报》这两份报纸在当时的粤西地区影响很大，报纸的发行能使广州湾人民了解时势，增进知识与交流，作用很大。

通讯事业。在法国租界广州湾之前，这里现代通讯事业几乎为零，1899年之后，广州湾的邮政、电报、电话等现代通讯事业也发展起来。从《广州湾钩沉》资料可以了解到，自1899年广州湾租与法国之后，就设立了“广州湾西营埠邮政、电报、电话局”，后又在赤坎埠设立邮电分局并在坡头、硇州、东海、太平、志满等设邮政点；同时在西营（霞山）设立专门的电报楼（俗称飞电楼）进行电报通讯；电话在广州湾出现也比较早，当时有一台100门的西子磁石电话交换机，虽然使用者大部分由法国殖民当局的政府机关和职能部门使用，只有相当规模的洋行、商号、公司才能拥有电话。^[24]但电话在广州湾的出现是一个新生的事物，也使广州湾人民在中国人中较早接触到这种快捷的通话工具。(www.daowen.com)

电灯的使用。在广州湾历史民俗馆可以看到一张用中法印刷的法国东洋电灯公司西营电灯局局长收条，也是电费收据。由这份电费收据，我们据此可知广州湾是国内比较早拥有电灯的城市，虽然广州湾出现的电灯只能为政府机关、大的银行、商店、酒楼服务，一般普通百姓、小店铺是无法使用的，但广州湾市民还是能享用广州湾几条主要马路上安装的几盏路灯。电灯的使用，使广州湾人民在国内较早感受到西方的近代文明，推动广州湾的近代化进程。

宗教信仰方面。伴随法国的殖民活动还有天主教的传入，最先在广州湾开始传教事业的是范思定神父，为使教民有一个安心之所，从1900年圣维多尔堂举行奠基礼开始，经过艰苦施工终于建成，于1902年提前开放，但开初只是以服务法国官兵为，“华籍教徒也只是100多人，大多数都是外地来经商的教徒……”^[25]之后来的有一位神父叫谢兰曾经到海康传教，学会了很多雷州话，因此也比较熟悉当地的风俗，在他的影响下信教的人也日渐增多，到1937年湛江已有华籍教徒600多人，并且还建立了两个孤儿院、两间小学、一所麻风院等^[26]。这表明法国文化在中国影响并与中国文化进行融合才有了这样的成果。