1986～2000年，吉林省民俗会员走向田野踏查、开掘富矿，多次走进长白山，先后对狩猎、淘金、木帮、采参等关东极富特色的劳动习俗进行系统调查，出版、发表一批有分量、有影响的著作和文章。如曹保明著《关东木帮史》《关东妓女史》《关东淘金史》《乌拉手记》《关东老故事系列丛书》（12册）等；汪玢玲著《中国虎文化研究》《汪玢玲民俗文化论集》；富育光、王宏刚著《萨满女神》；富育光著《萨满论》；何辉著《罴货精》；徐娟著《关东风俗故事》；李龙得著《朝鲜民间传统故事集》《长白山名物传说》；赵显和著《大布苏的传说》；张顺富著《向海的传说》；高山著《张作霖传说》《张学良传说》；宫玉春著《神草参娃寻宝记》《玛丽参娃寻亲记》《扭劲参娃寻根记》；闻守才、王德富著《会飞的和尚》；袁毅著《长白山儿童游戏》《长白山旅游景观》（上、下册）；王纯信著《满族民间美术》；宫玉海著《走出中华伊甸园》《山海经与华夏文明》；王明霞著《韦皇后传》《唐穆宗·唐敬宗传》《光绪皇帝轶事》；孙树发著《采参风情》；施立学著《关东故事学》《关东岁时风俗论》《中华童谣》《精品寓言100篇》；李宝凤著《少儿民间剪纸》；王松林、傅英仁著《满族面具的新发现》《红罗女》；王松林、张术曾著《拓疆龙》；于长敏著《中日民间故事比较研究》；杨朴著《二人转与东北民俗》；刘厚生、孙启林、王景泽主编《黑土地的古代文明》。此外省民协、省民俗学会还共同编纂《吉林风俗大全》《吉林风土民情》等。

1986～1988年，吉林省民协组织小分队先后4次进行“长白山松花江踏查”，这是按照清朝《长白山江岗志略》所提供的古路线进行的专项踏查，意在使大规模的普查进一步深入化，并把民族民间文化立体搜集的科学方式应用于这次实践，最长一段线路为250公里，即从长白山腹地的漫江至抚松的抽水，拍摄近300幅民族民间文化图片，并对淘金、放排、狩猎、挖参等东北行帮文化进行立体的采集和保存，先后出版《长白山松花江踏查》《金银壁》《关东山传说》等民间文艺资料集。

1986年7月，吉林省民协派出4人小分队对长白山主峰西北侧抚松县的漫江、东岗、松江河、抽水、芝阳等地，进行民间文学、民俗学和民族民间文化蕴藏量的普查和重点踏查，全程步行200多公里，共召集5个故事会，采访60多人次，拍摄320多幅资料照片，搜集60多篇故事、传说和资料，并对有关长白山区放山、狩猎、挖参、捕鱼、放排等方面的生活习俗资料重新进行搜集和核对。东北最高峰长白山天池是松花江、图们江和鸭绿江三江发源地，长白山自然保护区内江岔众多，岭岗无数，各行业门类的人物生活、习俗、宗教、文化是研究东北各民族历史的重要方面，为填补这项工作的空白，省民协工作人员查阅《长白山江岗志略》《东北森林》《满铁纪实》《长白山志》等书籍和资料，对清朝踏查的路线、山名、地名、人名、动植物传说及清代山民的风俗习惯，长白山、松花江的地理情况和气候特点进行初步了解。第一次踏查后，编辑出版《吉林民间文学资料》之四“长白山松花江踏查”专辑。

1989年9月14日，夏映月、曹保明、孔宪岚、齐兆麟去三道敬老院踏查、搜集和抢救民族民间文化。

1990年5月27日，省民协由曹保明带队，傅胜华、陈宝源、张徐等前往范家屯马市进行东北民族文化的专项调查，搜集整理出一组马市行帮的传说。7月，长白山松花江第三次专题踏查（1988年为第二次），重点去安图、松江等地的敬老院，召开座谈会，结合组稿对长白山早期开发的生活生产习俗，进行重点的抢救与挖掘，还对北方民族生存习俗进行专题踏查。

1991年5月，吉林省民俗学会组织第四次松花江踏查，三年8进长白山，先后对狩猎、淘金、木把、放排、采参等关东极富特色的劳动习俗进行系统的调查，会员们深入白山电站，采集松花江放排习俗，又到夹皮沟金矿，采集昔日关东淘金王“韩边外”淘金王国的形成及习俗传说，同时与白山市文联、三岔子区文联一道考察被誉为长白山百慕大三角的“死亡之谷”——长白山干饭盆。(www.daowen.com)

1993年6月，吉林省民俗学会金宝忱同通化文联副主席金乃祥、浑江市文联副主席李挚鹏前往通化县大川乡、浑江市三岔子区进行民俗采风。8月14日，曹保明、金宝忱陪同外国民俗专家和学者对长白山区进行踏查。

1994年6月5日，施立学与白山市文联、三岔子区文联考察被誉为长白山百慕大三角的“死亡之谷”——长白山干饭盆，成功地完成对干饭盆系由天然陨石所致，这一独特的自然景观的踏查，施立学撰写《迷津干饭盆》，发表于《吉林日报》，对保护和开发长白山提供有价值的资料。

1997年6月10日，施立学在通化、白山和鸭绿江等地考察。

2000年6～11月，施立学先后到哈尔滨、通化、白山、辽源、通榆、敦化、洮南、九台其塔木、永吉乌拉街、白城、伊通、四平、梨树、黑龙江宁安进行风俗考察。