方　淳

第一次听到楼塔镇的名字，心想，镇上一定有楼和塔，到了楼塔，才知道，这里的“楼”，指的是楼家人，这里延续着楼氏家族的血脉和香火。查看“楼”氏的来源，发现源流有三：一说是出自姒姓，二说是出自古代少数民族姓氏，三说是出自北魏盖楼氏和贺楼氏。楼姓人口主要分布在浙江省，包括杭州、宁波、金华、丽水、诸暨等。萧山楼塔镇，毗连富阳、诸暨，被称为仙岩楼塔。这里的楼家人，自称仙岩楼氏，为大禹后裔，原姓姒，公元前1600年前，夏末王的儿子仲和、仲礼为了避乱，改姓“娄”，隐居会稽；公元前1044年，周武王遍寻尧、舜、禹后代，在会稽寻得娄云瞿，其为大禹36世孙，武王高兴地说“无木不成楼”，赐木为“楼”，封楼云瞿为杞国国君。

在古镇串街走巷，给我们做介绍的就是楼家人，看上去60来岁了，他们的普通话带着当地语音，发音多为入声，是萧绍语系的特征。同来采风的一位同伴说，我们今天是从吴地杭州来到了越地。是呀，一方水土养一方人，楼塔镇就有着典型的越文化。

楼塔镇的建筑，与富阳龙门、桐庐狄浦、淳安芹川大抵相似，是民国时代典型的江南建筑，白墙黑瓦，小桥流水，曲弄大院。如今，据闻楼塔融资了一个亿，给当地建筑做了修复。于是，江南越地又多了一处古建筑景观村落。

楼英纪念堂

让我印象深刻的是新修复的楼氏祠堂和楼英纪念堂务本堂。楼英是明代著名医学家，为明太祖治病，被赐官太医，他的幼子宗望也曾为明成祖看病，有“父子医师医父子皇帝”的美誉。这些年，似乎各地都在恢复传统旧迹，令人联想到时代的变迁。我们这些“70后”，是从父母口中听说20世纪60年代“破四旧”的岁月的。昨天，我们砸碎旧世界，建立新秩序。而今天，人们早已理解祖宗传承的意义。取其精华，弃其糟粕，才是对待旧文化应有的态度。于是，各地都在修复祠堂，这油漆锃亮、悬挂着各色匾额和对联的下祠堂就是其中一个。下祠堂始建于元末，最早称“下宅”，是仙岩楼氏东派的家庙之一，供祭祀祖宗和安放排位所用。层层叠叠的对联和匾额当中，既有当地乡村知识精英的作品，又有从外征集、邀请的字样儿，有“德范永照”“世泽长流”“源远流长”等。

走到一面墙壁前，见上面镶嵌着一块铜璧，原来是一封居于台北的楼塔人楼文渊写给连战的信，信中楼文渊介绍了自己家乡楼塔，他想在镇古石桥前的牌坊上，增镌“唐代古镇楼家塔”这么几个字，借以宣传古镇历史，彰显祖德，希望能够得到连主席的墨宝。两岸统一，是海峡两岸共同的愿望，一封书信，寄托了远赴台湾地区的楼家后人对故乡的眷眷思念。

楼塔的建筑，与江南其他地方的古镇一样，门额上保留着当地的书法艺术。宅前厅弄5号是一座坐北朝南的院落，石制门额上写着“视履考祥”四个字，这四字出自《易经》，意思是说，处于人生艰难跋涉之途的君子，应该经常检视自己走过的道路，并考察前途可能出现的新情况。中祠弄32号的庆善堂建于清乾隆年间，建造人楼允文是一个贩马商人，这座建筑所有的门框、门槛、门楣都是石条，窗户都有镂空石雕花鸟，布局典雅。古时候，家家户户都立有墙界，走着走着，我们发现了房子基角立着的界碑，刻着“楼履安界”。古时候讲究家族聚居，下街17号建于乾隆年间，是一座三进五间两弄的大宅子，家族从清末起，七代人同饮共炊，合而不分，称为“合义”，家族在楼塔老街开设“合义酱园”。(www.daowen.com)

楼塔，地方并不大，却是名人辈出。墙上，一个个回字花纹的崭新木框里，展示着这一方水土曾经涌现的英魂，他们既有革命者、抗击日本侵略的勇士，也有起义军领导人、大学士、儒学先贤，也有为民服务的封建官员，还有著名的良医、画家。他们的名字连成串，排成整齐的一排：楼曼文、楼维清、楼晋、楼邦、楼寿高、楼齐贤、於善、楼英、楼殿英、楼秉台。弹丸之地，却能涌现如此众多的先贤英烈，不由令人驻足感叹。无疑，这跟楼氏家族的家风教育与传承是息息相关的。

楼曼文纪念馆就在楼塔标志性小广场的左侧，时代塑英豪，和平的年代，楼塔人出大儒、出画家、出医生；风起云涌的时代，就出起义的领军者，出革命先烈。楼曼文，是楼塔镇雀山岭村徐家店人，1908年出生，至1949年中华人民共和国成立前几个月去世，中共地下情报工作者和妇女运动先驱，1952年被追认为烈士。这所清末大宅院，是2018年新改建的，600多平方米的空间里，浓缩了楼曼文短暂而又光辉的一生。她走出楼塔，从省立女子师范学校起步，参加杭州学生联合会，加入共产主义青年团，又到浙工大预科班学习，在上海认识蔡叔厚，受党中央和共产国际远东情报站安排赴日本工作，又去莫斯科列宁学院和共产国际党校学习，后回国抗战，滞留新疆，在女中任教时，与方志纯结为夫妻，后被新疆军阀盛世才关押，展开监狱斗争，被营救后回到延安中共中央社会部政策研究室做研究员，又参加了晋西北一带的土地改革，最后在西柏坡去世。楼曼文出身富家，却与家庭决裂，投入革命。纪念馆里，楼曼文的雕塑秀丽朴素，另有一幅油画，描绘了她学生时代断发反抗的情景。她的一生，是那个战火纷飞的时代，无数革命女性人生的写照。

楼塔的革命志士，还有一位楼维清，住在前溪弄6号，因为拒绝为日寇做挑夫，怒斥鬼子，被残忍地杀害。国民党高级将领张治中亲笔题写“成仁取义”匾额，挂于中祠堂内。

走到楼秉福于1940年建造的义厅弄12号，2018年11月28日，这里已经建成一座李可染画院楼塔艺术中心。我想，生活在楼塔的子孙们有福了，我们在乎的并不是艺术中心有无真迹，而是因为这样一座大师级的艺术中心的落地，将产生关于艺术感知的巨大辐射力。联想到乡村长大的自己，在成长岁月里，喜欢流连于供销社柜台，为省下点钱买一本书；要颠簸两天才能来到城市，看一场关于艺术的展览。即使在相对繁华的县城，这样的艺术中心曾经也稀有。这是渴望艺术熏陶的我们这代乡村娃深深的遗憾。然而，楼塔镇的子孙后代，从此以往，随时可以感受大师的国画艺术。从小有无艺术熏陶，将决定这些乡镇村庄娃今后的人生选择与审美素养。越地经历了经济腾飞弄潮儿的时代，今后，将会涌现愈来愈多文学艺术从业者。越地不仅富饶，还会变得美而富有沉淀。

古建筑之间，有一个容纳数百人集聚的小广场，由方石铺砌，“楼塔”两字则编织在一个巨大的竹匾上。竹匾，是江南家家户户少不得的竹器，用以晾晒各种干菜、菜蔀头。我们经过一个空旷院子的时候，里面晾晒着许多竹匾，有笋干菜、苋菜干、菜豆干。楼塔这一带的菜肴，多清蒸，蔬菜、鱼、肉，都用来蒸，咸淡适宜。我爱吃的是蒸鲜肉和蒸四季豆，四季豆，别的地方大多炒着吃，这儿却蒸着吃，色泽翠绿，入味入心。一碗菜蔀头汤端上来，看上去清水寡淡的样子，喝起来却有一股菜干自然的鲜味。青年时候读书，曾有两个富阳同学，他们曾坐火车赶往远地敦煌，怕异地水土不服，就听从家里人的话，带上一袋子菜干，沿途泡水喝。这菜蔀头，可不仅仅只是菜干，那是家乡水土滋润出的物产，喝了它，你走到哪里都不会得病。瞧，菜蔀头里学问大着呢！

其实，古代的楼塔人还精通音律。公元1377年，楼塔的宫廷御医辞官返乡著《医学纲目》时，与当时楼塔的一批善音律的文人墨客、富家贤士，经常吹弹各种乐器，演奏各种古典曲目，楼塔“细十番”由此而生。数百年来，“细十番”因曲调幽雅、悠扬悦耳而深受当地人的喜爱，20世纪50年代曾在省民间音乐观摩演出中获得一等奖呢。

细十番表演