卓承琪

莆田华亭人民公社所属有一小村庄曰柳园，附近乡人，一说起柳园，便能联想到卓氏骨科与卓氏武科。甚至百里之外，知柳园者，亦知卓氏骨科与卓氏武科。欲问，卓氏骨科与武科何以若是有名、其成功之道何在，必须从前清末叶谈起。

前清末叶，卓氏高祖卓彦，号达三，幼家贫，佣于姐夫家。姐夫为富不仁，待之甚薄，达三愤而还家，刻苦务农，勤劳俭朴，忠厚待人，事母至孝，年卅四而始娶。尤能奋发自励，家道日盛，富渐甲一方，周贫济困，深得人心。善交游，四方挟技奇人，尤能以礼相待。习武习医，实为卓氏骨科和武科成就之先导。达三生六子，皆成家立业，尤以第六子奇英为最。

卓奇英生八男二女，八男皆习武术，且均有功名。奇英得达三传授医骨之术，代代相传，迄今方兴未艾。

奇英于前清咸丰辛亥年（1851年）中式武举人，所授门徒中进士者有后洋方某与外墩彭某。八子中，次男元徽，六男元岩为邑庠生（俗称秀才）。长男元瑞同治丁卯科举人。四男元川、五男元庆，同治壬午科同榜举人。元川先后任漳州都阃府守备及兴化府守备等职。元庆中举后授云南云骑尉，但因亲老道远，坚辞不就，乃居家奉亲，授徒习武，并于奇英暇时，接受正骨医术，编为医籍，长期实践，积累丰富经验，所授徒弟中式举人者有莆田南门外郑斌廷等多人。生前医好骨折病人，何止千百。病家常以忍痛忧愁而来，春风满面而去。约在20世纪20年代后期，莆田驻防军海军陆战队团长杨廷英之弟杨震宇因堕马折臂，差成残废，闻元庆精于骨医，乃求医治，经元庆临床施术，不久即告复元，杨曾赠一谢匾，题曰“刀圭起废”。诚可谓众病家共同之心声也。然则医术之精，固为重要，而医德之诚，尤为可贵。盖卓氏骨科，非特世代传术，且亦传德，如贫寒病家，常受到赠医而兼赠药之惠，于是声名远播。且随侨胞渡海，及于他邦。现在吉隆坡有卓福律，泗水有卓承雅，彼等不特在商业经营上有所成就，且能本先人医骨知识，为侨胞及当地人民提供有益之医骨常识，并将祖传秘方，制药施赠，为侨胞及当地人民服务。七男元崧，光绪丙戌科中式进士，钦点花翎御前侍卫，后因病逝世，年仅27岁，故平生事迹较少。八男元岗，光绪乙未科中式进士。钦点蓝翎御前侍卫，后授安徽凤阳府守备。不久奉旨派往南洋陆师学堂学习，毕业后任福州马尾讲武堂炮科教习。莆田人马英、马哲、侯昆仲、陈东甫、朱焕星（妙哉）、梁济川（富儒）、阮炳南、卓为杰、卓为立、仙溪人傅密（云岩）等，皆炮科毕业生也。民国初年，粤军许崇智部奉孙中山命令入闽，莆田民军杨雷霆部编入许军，元岗尝与张琴（治如）在该军共事。元岗之侄卓日升（元徽之子）在杨雷霆部任连长，杨雷霆之死，日升曾受株连，其后水落石出，真相大白，方告无事。许军返粤后，元岗亦返里家居，亲教儿孙耕读。长子阶升乃省优级师范毕业，此时亦在家务农，日承庭训，自学医书，颇有心得，乡人小恙，多往请教之。元岗对乡里及地方上公益事宜，如造木桥、筑溪坝、开山种树、创办学堂等，皆乐为之，不遗余力，尤以对教育事业最为热心。经其手先后创办之学堂有奋兴学堂（设在柳园紫祥楼），文新学堂（后名文兴学堂，设在华亭天寿寺）、新华小学（设在华亭），对宣传新文化，培养新人才，均有一定贡献。现在华亭中学，即新华小学之原校址也。元岗在世时，为谋新华小学之发展，而苦经济不足，不顾年事已高，曾拟组织人员赴南洋向本邑华侨募捐，作为发展该校经费，当时因病不果其行。元岗臂力过人，又精武术，弓箭刀棒之技皆精。光绪乙未年（1895年）由水路北上，入京应殿试时，在船上遇歹徒十几人，蛮不讲理，持械行凶，元岗夺一棒横扫之，众械落地，俯首求饶，其事方寝。在殿试骑射项目中，射中全部18箭，观者称羡不置。元岗七十寿时，张琴（治如）、关陈谟（勋甫）两位乡贤均为文祝贺，文内述及在旧京交往之事及出京后事迹较详。惜此两篇文章均于“文革”期间连同江春霖（杏村）侍御之墨宝（对联，联句为“袖中一石未经眼，海上奇云欲荡胸”），损失无存。张氏在祝寿文中称卓氏为八闽望族，卓氏有八龙之嘉誉。并曾说卓氏科甲冠八闽，八闽做大官者不乏其人，而同胞八人皆科甲出身，应首推卓氏矣。

卓氏武科之盛，当年朝野皆知。曾由兵部尚书闽浙总督杨昌濬奉旨颁发“五子登科”、“六子科甲”两方匾额，悬诸卓奇英主屋内外大门上方，以昭褒扬。因之五子登科便成卓奇英古屋之别称，而五子登科卓氏骨科之称，亦悬诸病家之口矣。此两匾在“文革”期间受到破坏，但尚能看出主要文字，为上述资料提供部分根据。初卓奇英并不富有，故八子中前六人仅中式举人或邑庠生而止，至第七子、第八子方能凑足盘川入京应殿试，一试即中。(www.daowen.com)

卓氏当年练武所用之弓箭大刀，“文革”前尚存一部分，现已无存。练武所用之大刀轻重不等，轻者百余斤，重者三百余斤，早已被送去炼铁，现仅存有“义勇石”数块，其重量分百余斤、二百余斤、三百余斤数级，保存在当年练武帐房称紫祥楼楼下。其为物也虽曰石耳，抑亦有保存价值之古文物欤。

夫武之义动也，动则易损，损则必思有以挽之之道，医骨之术，于焉需矣。故卓氏骨科武科相辅相成，精益求精。卓氏骨科与武科齐名，不亦宜乎！其后考武制度虽废，而卓氏骨科医术医德，代代相传，无有止境。现五子登科，精骨医而能克绍箕裘者，实繁有徒。惟达三之五世孙卓渭南自幼随乃祖元庆，乃翁鳌见习医骨，耳濡目染，日积月累，经验丰富，曾收乃祖元庆所遗《卓氏世传正骨医术图解》一书，连同经验记录加以整理，其序言系元庆生前自序，斯著问世，必将与渭南诗画及书法并传后世也。

卓氏骨科，驰名远近，卓氏武科，称于朝野，既如上述，然其成就之道，厥惟勤学苦练而已矣。盖卓氏武科，自卓奇英中举之后，几代子孙，更能立志苦练。在演武厅里，演武场上，挥大刀、使棍棒、举重石、较拳技，在驰道上，驰马射的，夜以继日、饥而忘食、不怕累、不怕伤，师徒对阵交锋，兄弟互学论战，一旦走上试场，得心应手，成绩斐然。至于传授医骨之术，其要亦在勤学苦练四字下功夫。故当医骨施术时，受业者皆全神贯注，手到心及，每例必观，每术必研，实践结合医理，先后医例，必加对比总结，故受业者既能继承，又能加以发展，达到世代相传而不坠。考武制度虽已久废，而苦练精神，仍多足法也。医骨之术，日新月异，而勤学精神，乃不可少也。故曰卓氏骨科武科成功之道，勤学苦练已也。惟时代不同，勤学苦练之目的自异。今之学者，首在为人民服务，为国家争光。卓氏后代，将本先人之道，在新事物面前，进一步为建设社会主义新中国实现“四化”而贡献力量。

《莆田文史资料》第7辑，1984年