张贤饱口述 张荣整理

张仙骨原名世阁，漈头村人，生于1872年，卒子1940年，享寿67岁。幼读书，天资颖慧，后习医学，博闻强记，各家医学名著，过目成诵，乡人不信，试之，背《伤寒论》一字不差，众乃奇之。

先生少行医，受医者无不着手成春，是以名著邻里。凡有危急病症，四方求医陆续于道。求医者多恐先生不在家，必先守其家者有之，其对先生之期望，良有以也。

先生出身于贫寒之家，虽是名医，然仍粗衣淡饭，而无傲气。求医者打轿迎请，三餐玉食，居处雅洁，虽是殷勤雅意，无如先生不坐轿，山珍海味，居处雅洁，反而拘束，何则？龙眼识珠，牛眼识草，穷人识穷人。

先生为人治病，责任心强，患者先诊其所患何病，对症下药。在治病过程中，还耐心细致诊察，视病情发展，再探讨病原，分析病理，斟酌下药。先生云：“病人性命，掌握在医生手中，差之厘毫，失之千里。为医者须对病人负责，倘若差错，误人性命，人命关天，可不慎哉。”风墩村有一病人症危笃，先生坐不安席，睡不安眠，一天三查四问，晚上东家送之睡，俟其去，辄起床，至户外静听，以观动静，时值冬尽，手僵足冻不自顾也，其关心病人类如此。

先生之先世与降龙韩奴才者，有亲戚关系，韩奴才富甲全屏，有一次病危，医治不愈，韩自知不久人世，家人为之备后事。适先生至，为其悉心医治，十余日而韩垂死得救，嗣后韩托张世录（先生胞兄）在漈头盖庄屋（即旧时地主收租存谷的房子）一座，世录以韩附近无田产，且与其住处相距百里，何以盖庄屋，疑之，嗣房屋盖完，问其所以，韩说：“我非为田庄用，令弟救吾一命，以此报之。”

他生平做过许多好事，但时过境迁，人莫知之。然被救者之后代，常不忘大德。先生之孙张贤饱，一次往溪里村，遇一人，知饱系先生之后裔，挽至其家，其人为之言：“前吾祖病危请医治，适张先生至，为之诊断，取原方一看大惊，问服此方否？”曰：“未也。”先生曰：“若服此方，病人殆矣。”先生告吾祖：“苟用我方，当弃原方，否则我去矣。”盖两人所处之方相反故也。我祖知先生医术高明，妙手回春，当晚留宿，招待殷勤。(www.daowen.com)

先生治病救人，声誉日高，求医者日不暇接。双溪黄培经曾任永定、屏南两县县长，后精神失常，深信先生医术高明，请求医治，然先生非精神病专科医生，原不敢应命，屡请不得不往。先生一至，黄培经病即减少三分，服药后又减少三分，黄十分高兴，谓先生曰：“你不是世阁，乃是仙骨。”由此，仙骨之名，流传外方，人皆称先生为仙骨故也。自此，先生在，黄病若失，先生一去，病又加重，如是黄将先生留住，长年累月不让他去。先生为黄计，终于迁就之。若有人请他外出诊病，黄必不肯先生多逗留，所以先生后期行医俱在双溪一带。

先生虽望重，为人所钦仰，但也有不顺意之处。张辉生的儿媳患重伤寒月经停止，先生诊断系伤寒病，可辉生妻坚决不信，而打赌说要不是伤寒是有身孕，将你的医书全部毁掉。终于不服先生药而误却性命。

先生于1940年去世，其后代俱耕种为生，所有药书与验方传给张尊视、张尊石。二人现均为中医师。

先生已去世48年，一生在外行医，除本县外，周宁、宁德、福安等地都有其足迹。

《屏南文史资料》第8辑，1987年